Đồ thư quán lí giảng văn minh lễ nghi nhi ca

Quan vu văn minh lễ nghi đích đồ phiến. Cố sự
1Cá hồi đáp2024-01-26 05:58
Trương lương:
Trương lương tại hạ bi nhàn hạ vô sự. Hữu nhất thiên tha đáo hạ bi kiều thượng tán bộ, bính đáo nhất cá lão nhân, xuyên trứ thô bố đoản y, tẩu đáo trương lương bàng biên, cố ý bả tha đích hài tử điệu đáo kiều hạ. Nhiên hậu hồi quá đầu lai trùng trứ trương lương thuyết: “Hài tử! Hạ kiều khứ cấp ngã bả hài tử thập thượng lai!” Trương lương thính liễu nhất lăng, ngận tưởng đả tha nhất hạ, đãn nhất khán tha thị cá lão nhân, tựu cường nhẫn trứ nộ khí, đáo kiều hạ bả hài thập liễu thượng lai. Na lão nhân cánh hựu mệnh lệnh thuyết: “Bả hài tử cấp ngã xuyên thượng!” Trương lương nhất tưởng, kí nhiên dĩ kinh cấp tha thập lai liễu hài tử, bất như tựu cấp tha xuyên thượng ba, vu thị tựu quỵ tại địa thượng cấp tha xuyên hài. Na lão nhân bả cước thân trứ, nhượng trương lương cấp tha xuyên hảo hậu, tựu tiếu hi hi địa tẩu liễu. Trương lương nhất trực dụng kinh kỳ đích mục quang chú thị trứ tha đích khứ hướng. Na lão nhân tẩu liễu lí bả lộ, hựu chiết hồi thân lai, đối trương lương thuyết: “Nhĩ giá cá hài tử thị năng bồi dưỡng thành tài đích. 5 thiên dĩ hậu đích tảo thượng, thiên nhất lượng, tựu đáo giá lí lai đồng ngã hội diện!” Trương lương quỵ hạ lai thuyết: “Thị.” Đệ ngũ thiên thiên cương lượng, trương lương đáo liễu hạ bi kiều thượng. Bất liêu na lão nhân dĩ kinh đẳng tại na lí liễu, kiến liễu trương lương tựu sinh khí địa thuyết: “Hòa lão nhân ước hội, chẩm ma trì đáo liễu? Dĩ hậu đích đệ ngũ thiên tảo thượng tái lai tương hội!” Thuyết hoàn tựu ly khứ liễu. Đáo đệ ngũ thiên tảo thượng, kê nhất khiếu, trương lương tựu cản khứ, khả thị na lão nhân hựu đẳng tại na lí liễu, kiến liễu trương lương hựu sinh khí địa thuyết: “Chẩm ma hựu điệu tại ngã hậu diện liễu? Quá liễu ngũ thiên tái tảo điểm lai!” Thuyết hoàn hựu tẩu liễu. Đáo đệ ngũ thiên, trương lương một đáo bán dạ tựu cản đáo kiều thượng, đẳng liễu hảo cửu, na lão nhân dã lai liễu, tha cao hưng địa thuyết: “Giá dạng tài hảo.” Nhiên hậu tha nã xuất nhất bổn thư lai, chỉ trứ thuyết đạo: “Nhận chân nghiên độc giá bổn thư, tựu năng tố đế vương đích lão sư liễu! Quá thập niên, thiên hạ hình thế hữu biến, nhĩ tựu hội phát tích liễu. Dĩ hậu 13 niên, nhĩ tựu hội tại tế bắc quận cốc thành sơn hạ khán đáo ngã —— na nhi hữu khối hoàng thạch tựu thị ngã liễu.” Lão nhân thuyết hoàn tựu tẩu liễu.
Tảo thượng thiên lượng thời, trương lương nã xuất na bổn thư lai nhất khán, nguyên lai thị 《 thái công binh pháp 》 ( phụ tá chu võ vương phạt trụ đích khương thái công đích binh thư )! Trương lương thập phân trân ái tha, kinh thường thục độc, phản phục địa học tập, nghiên cứu.
10 niên quá khứ liễu, trần thắng đẳng nhân khởi binh phản tần, trương lương dã tụ tập liễu 100 đa nhân hưởng ứng. Phái công lưu bang suất lĩnh liễu kỉ thiên nhân mã, tại hạ bi đích tây diện công chiêm liễu nhất ta địa phương, trương lương tựu quy phụ vu tha, thành vi tha đích bộ chúc. Tòng thử trương lương căn cư 《 thái công binh pháp 》 kinh thường hướng phái công hiến kế hiến sách, phái công nhận vi ngận hảo, thường thường thải dụng tha đích kế mưu, hậu lai thành liễu lưu bang vận trù duy ác, quyết thắng thiên lí đích quân sư. Lưu bang xưng đế hậu, phong tha vi lưu hầu.
Trương lương thủy chung bất vong na cá cấp tha 《 thái công binh pháp 》 đích lão nhân. 13 niên hậu, tha tùy tòng lưu bang kinh quá tế bắc thời, quả nhiên tại cốc thành sơn hạ khán kiến hữu khối hoàng thạch, tịnh bả tha thủ hồi, xưng chi vi “Hoàng thạch công”, tác vi trân bảo cung phụng khởi lai, án thời tế tự. Trương lương tử hậu, gia chúc bả giá khối hoàng thạch hòa tha táng tại nhất khởi.

Liệt ninh:
Hữu nhất thứ, liệt ninh hạ lâu, tại lâu thê hiệp trách đích quá đạo thượng, chính bính kiến nhất cá nữ công đoan trứ nhất bồn thủy thượng lâu. Na nữ công nhất khán thị liệt ninh, tựu yếu thối hồi khứ cấp nhượng lộ. Liệt ninh trở chỉ tha thuyết: “Bất tất giá dạng, nhĩ đoan trứ đông tây dĩ tẩu liễu bán tiệt, nhi ngã hiện tại không thủ, thỉnh nhĩ tiên quá khứ ba!” Tha bả “Thỉnh” tự thuyết đắc ngận hưởng lượng, ngận thân thiết. Nhiên hậu tự kỷ khẩn kháo trứ tường, nhượng nữ công thượng lâu liễu, tha tài hạ lâu. Giá tựu thị lương hảo văn minh lễ nghi đích thể hiện.
Quan vu văn minh lễ nghi đích đồ họa
1Cá hồi đáp2024-03-07 00:47
Họa nhất ta bình thường đích sự nhân vi bình thường kỳ thật bất bình thường
Quan vu lễ nghi đích đồ phiến
1Cá hồi đáp2024-01-29 20:36
Tự ngã nhận thức thị yếu bả ác giá dạng đích sự thật --- nhĩ việt tự tín, việt hữu khả năng thành công
Nhĩ đích tự ngã cảm giác hội ảnh hưởng biệt nhân đối nhĩ đích khán pháp; tại nhân tiền bất phát ngôn, phạ bị nhân thuyết bổn, kỳ thật nhĩ đê cổ liễu tự kỷ đích thừa thụ lực; tọa tại tiền bài, tịnh bất năng đái lai đa đại hảo xử, đãn tha năng biểu minh nhĩ dĩ kinh khắc phục liễu khủng cụ. Như quả nhĩ chính tại tầm trảo bồi dưỡng tự tín đích phương pháp, na giá thiên văn chương nhất định bất năng thác quá.
Trứ tịnh trang
Tẫn quản y trứ bất năng quyết định nhất cá nhân, khả y phục đích xác ảnh hưởng nhân đích tự ngã cảm giác phương thức. Một hữu nhân bỉ nhĩ tự kỷ chú ý nhĩ đích ngoại biểu. Đương nhĩ đích y trứ khán khởi lai bất thái hảo thời, nhĩ đích hành sự phương thức tựu hội cải biến. Nhân nhi nhĩ khả dĩ thông quá hảo hảo đả lý tự kỷ đích ngoại biểu lai tăng gia tự kỷ đích ưu thế.
Khoái bộ tẩu lộ
Phán đoạn nhất cá nhân đích tự ngã cảm giác chẩm ma dạng đích tối giản đan phương pháp tựu thị khán tha tẩu lộ. Mạn? Bì quyện? Thống khổ? Hoặc giả tinh lực sung phái tịnh thả hữu mục đích? Hữu tự tín đích nhân tẩu lộ đô ngận khoái. Tha môn tri đạo tự yếu khứ thập ma địa phương, tri đạo yếu khứ kiến thập ma nhân, tịnh thả hữu trung nha đích sự tình tố. Tức sử nhĩ bất trứ cấp, nhĩ dã khả dĩ thông quá cước bộ đích hoạt lực lai tăng cường tự tín. Tẩu khoái 25% năng nhượng nhĩ khán khởi lai canh tự tín, dã nhượng nhĩ tự ngã cảm giác canh tự tín.
Hảo đích trạng thái
Đồng dạng, mỗi cá nhân đích thể thái đô hữu nhất cá cố sự. Đạp lạp trứ kiên bàng. Vô tinh đả thải đích nhân khán khởi lai khuyết phạp tự tín. Tha môn đối tự kỷ sở tố đích sự tình một hữu nhiệt tình, dã bất nhận vi tự kỷ ngận trọng yếu. Ủng hữu hảo đích thể thái, nhĩ tự nhiên nhi nhiên tựu hội cảm giác canh tự tín. Đĩnh hung sĩ đầu, nhãn tình trực thị tiền phương. Nhĩ tương cấp nhân nhất cá hảo đích ấn tượng, lập mã giác đắc canh cảnh giác canh hữu lực lượng.
Cảm ân đích tâm
Đương nhĩ quá phân chú ý nhĩ tưởng đắc đáo đích đông tây, não tử lí tựu hội hữu ngận đa lý do nhĩ vi thập ma nhu yếu tha, giá dạng hội đạo trí nhĩ tế tưởng tự kỷ đích nhược điểm, tị miễn giá điểm tối hảo đích phương pháp tiện thị nhất trực trì hữu nhất khỏa cảm ân đích tâm, mỗi thiên hoa nhất ta thời gian tại não tử lí liệt xuất nhĩ sở nhu yếu cảm ân đích sở hữu sự tình, hồi tưởng tự kỷ quá khứ đích thành công, lai tự các phương diện đích ái, hoàn hữu tích cực đích động lực...... Nhĩ khả năng hội vi tự kỷ ủng hữu giá ma đa thích hợp tự kỷ đích sự vật nhi cảm đáo chấn kinh.
Tọa tại đầu bài
Tại bạn công thất dĩ cập kỳ tha đích công cộng tập hội trung, đại đa sổ nhân hỉ hoan hậu bài nhân vi tha môn hại phạ bị nhân chú ý. Như quả nhĩ tọa tại tiền bài, nhĩ khả dĩ phao khai giá chủng hào vô lý tính đích khủng cụ tịnh kiến lập tự tín, nhĩ dã tương canh dung dịch bị tại tiền diện thuyết thoại đích trọng yếu nhân vật chú ý đáo.
Đại thanh thuyết thoại
Tại đoàn đội thảo luận trung, ngận đa nhân tòng bất phát ngôn, nhân vi hại phạ biệt nhân giác đắc tự kỷ đích thoại ngận bổn. Sự thật thượng đại đa sổ nhân đô tại hòa đồng dạng đích khủng cụ tố đấu tranh. Chỉ yếu nỗ lực tại mỗi cá đoàn đội thảo luận trung đại thanh thuyết xuất tự kỷ đích tưởng pháp, nhĩ tựu khả năng thành vi nhất cá canh hảo đích công cộng tràng sở phát ngôn giả, đối tự kỷ đích tưởng pháp dã hội canh tự tín, nhĩ sở hoạch đắc đích cá nhân thành tựu hòa tán dự tựu việt đa.
Hữu quan lễ nghi đích đồ phiến
1Cá hồi đáp2024-02-13 05:35
Kim chính côn lễ nghi, quan vu thương vụ, tây xan lễ nghi bỉ giác hảo sưu! Thụy lệ võng hữu quan vu nữ tính đích tây xan lễ nghi!
Văn minh lễ nghi giản bút họa đồ phiến
1Cá hồi đáp2024-02-01 22:49


Thượng xa tôn lão ái ấu


Bang trợ tàn tật nhân quá mã lộ


Công giao xa thượng nhượng tọa


Văn minh lễ nghi thị nhân loại vi duy trì xã hội đích chính thường vận chuyển nhi yếu cầu nhân môn cộng đồng tuân thủ đích tối cơ bổn đích đạo đức quy phạm, tha thị nhân môn tại trường kỳ cộng đồng sinh hoạt hòa tương hỗ giao vãng trung trục tiệm hình thành, tịnh thả dĩ phong tục, tập quán hòa truyện thống đẳng phương thức cố định hạ lai đích.

1. Lễ nghi giáo dục đích nội dung hàm cái trứ xã hội sinh hoạt đích các cá phương diện. Tòng nội dung thượng khán hữu nghi dung, cử chỉ, biểu tình, phục sức, đàm thổ, đãi nhân tiếp vật đẳng; tòng đối tượng thượng khán hữu cá nhân lễ nghi, công cộng tràng sở lễ nghi, đãi khách dữ tố khách lễ nghi, xan trác lễ nghi, quỹ tặng lễ nghi, văn minh giao vãng đẳng. Tại nhân tế giao vãng quá trình trung đích hành vi quy phạm xưng vi lễ tiết, lễ nghi tại ngôn ngữ động tác thượng đích biểu hiện xưng vi lễ mạo. Gia cường đạo đức thật tiễn ứng chú ý lễ nghi, sử nhân môn tại “Kính nhân, tự luật, thích độ, chân thành” đích nguyên tắc thượng tiến hành nhân tế giao vãng, cáo biệt bất văn minh đích ngôn hành.

2. Lễ nghi, lễ tiết, lễ mạo nội dung phong phú đa dạng, đãn tha hữu tự thân đích quy luật tính, kỳ cơ bổn đích lễ nghi nguyên tắc: Nhất thị kính nhân đích nguyên tắc; nhị thị tự luật đích nguyên tắc, tựu thị tại giao vãng quá trình trung yếu khắc kỷ, thận trọng, tích cực chủ động, tự giác tự nguyện, lễ mạo đãi nhân, biểu lí như nhất, tự ngã đối chiếu, tự ngã phản tỉnh, tự ngã yếu cầu, tự ngã kiểm điểm, tự ngã ước thúc, bất năng vọng tự tôn đại; tam thị thích độ đích nguyên tắc, thích độ đắc thể, chưởng ác phân thốn; tứ thị chân thành đích nguyên tắc, thành tâm thành ý, dĩ thành đãi nhân, bất phùng tràng tác hí, ngôn hành bất nhất.

3. Văn minh dụng ngữ: 1, nâm hảo! 2, thỉnh tọa! 3, thỉnh vấn…… 4, thỉnh sảo hầu! 5, đối bất khởi! 6, thỉnh nguyên lượng!
7, ngận bão khiểm! 8, một quan hệ! 9, bất khách khí! 10, tạ tạ! 11, thỉnh bất yếu trứ cấp! 12, đối bất khởi, nhượng nâm cửu đẳng liễu. 13, nâm thỉnh giảng!
14, thỉnh xuất kỳ nâm đích 《×× chứng 》. 15, ngã hội tẫn lượng bang trợ nâm. 16, vi nâm phục vụ thị ngã ứng cai tố đích. 17, hữu bất đổng đích địa phương nâm tẫn quản vấn. 18, phi thường cảm tạ nâm đích hợp tác.

Thượng khóa lễ nghi đích đồ phiến
1Cá hồi đáp2024-02-10 14:32

Ngã chỉ trảo đáo liễu kỉ cá táo kính, hi vọng năng bang xương hành trợ đáo nhĩ ẩn tấn thận

Công quan lễ nghi đích đồ thư mục lục
1Cá hồi đáp2024-02-09 03:09

Đệ 1 chương công quan lễ nghi khái thuật
Đệ nhất tiết công quan lễ nghi đích hàm nghĩa dữ đặc điểm
Đệ nhị tiết công quan lễ nghi đích chức năng hòa biểu hiện hình thức
Đệ tam tiết công quan lễ nghi tu dưỡng đích dưỡng thành
Đệ 2 chương hình tượng lễ nghi
Đệ nhất tiết nghi dung
Đệ nhị tiết nghi biểu
Đệ tam tiết nghi thái
Đệ 3 chương kiến diện lễ nghi
Đệ nhất tiết đả chiêu hô, giới thiệu dữ xưng hô
Đệ nhị tiết ác thủ
Đệ tam tiết danh phiến
Đệ 4 chương ngữ ngôn lễ nghi
Đệ nhất tiết giao đàm ( khẩu đầu ngữ ngôn )
Đệ nhị tiết thể thái ngữ ngôn
Đệ 5 chương thông tấn dữ văn thư lễ nghi
Đệ nhất tiết điện thoại lễ nghi
Đệ nhị tiết võng lạc liên hệ lễ nghi
Đệ tam tiết văn thư lễ nghi
Đệ 6 chương thương vụ lễ nghi
Đệ nhất tiết thương vụ phục vụ lễ nghi
Đệ nhị tiết thương vụ hội nghị lễ nghi
Đệ tam tiết thương vụ nghi thức lễ nghi
Đệ 7 chương xã giao lễ nghi
Đệ nhất tiết bái phóng dữ tiếp đãi
Đệ nhị tiết yến thỉnh dữ vũ hội
Đệ tam tiết quỹ tặng
Đệ 8 chương cầu chức dữ chức tràng lễ nghi
Đệ nhất tiết cầu chức lễ nghi
Đệ nhị tiết chức tràng lễ nghi
Tham khảo văn hiến

Đại học sinh thật dụng lễ nghi đích đồ thư mục lục
1Cá hồi đáp2024-03-15 09:12

Đệ nhất chương đại học sinh lễ nghi khái luận
Đệ nhất tiết lễ nghi đích khởi nguyên dữ phát triển
Đệ nhị tiết đại học sinh lễ nghi dữ tu dưỡng
Đệ tam tiết lễ nghi giáo dục dữ đại học sinh thành trường
Đệ nhị chương đại học sinh hình tượng lễ nghi
Đệ nhất tiết đại học sinh nghi dung lễ nghi
Đệ nhị tiết đại học sinh nghi biểu lễ nghi
Đệ tam tiết đại học sinh nghi thái lễ nghi
Đệ tam chương đại học sinh giáo viên lễ nghi
Đệ nhất tiết giáo viên sinh hoạt lễ nghi
Đệ nhị tiết giáo viên học tập lễ nghi
Đệ tam tiết giáo viên nghi thức lễ nghi
Đệ tứ chương đại học sinh giao vãng lễ nghi
Đệ nhất tiết đại học sinh kiến diện lễ nghi
Đệ nhị tiết đại học sinh đãi khách lễ nghi
Đệ tam tiết đại học sinh thông tín lễ nghi
Đệ ngũ chương đại học sinh công cộng lễ nghi
Đệ nhất tiết đại học sinh xuất hành lễ nghi
Đệ nhị tiết đại học sinh văn ngu lễ nghi
Đệ tam tiết đại học sinh hưu nhàn lễ nghi
Đệ lục chương đại học sinh thật tập lễ nghi
Đệ nhất tiết đại học sinh thật tập cơ bổn nguyên tắc
Đệ nhị tiết đảng chính cơ quan, thiệp ngoại thật tập lễ nghi
Đệ tam tiết y liệu, xan lữ, công hán thật tập lễ nghi
Đệ thất chương đại học sinh cầu chức lễ nghi
Đệ nhất tiết cầu chức tiền đích chuẩn bị công tác
Đệ nhị tiết cầu chức trung đích cơ bổn lễ nghi
Đệ tam tiết diện thí hậu đích tất bị lễ nghi
Đệ bát chương đại học sinh ứng tri lễ nghi
Đệ nhất tiết hồi tộc, miêu tộc, đồng tộc đích đãi khách lễ cập cấm kỵ
Đệ nhị tiết bố y tộc, mông cổ tộc, tàng tộc hòa mãn tộc đích đãi khách lễ cập cấm kỵ
Đệ tam tiết duy ngô nhĩ tộc, di tộc, tráng tộc hòa dao tộc đích đãi khách lễ cập cấm kỵ
Đệ cửu chương đại học sinh thác triển lễ nghi
Đệ nhất tiết mỹ châu bộ phân quốc gia đích xã giao lễ nghi
Đệ nhị tiết âu châu bộ phân quốc gia đích xã giao lễ nghi
Đệ tam tiết á châu, úc châu bộ phân quốc gia đích xã giao lễ nghi
Phụ lục
Tham khảo văn hiến

Lễ nghi thị thập ma? Vi thập ma yếu lễ nghi? Đô hữu na ta lễ nghi?
3Cá hồi đáp2022-07-25 22:02
Lễ nghi thị nội hàm, phong độ lai tự lễ nghi, lễ nghi vị tất phong độ, đãn phong độ nhất định nhu yếu lễ nghi,
Nhiệt môn vấn đáp