Ngã hảo phiền não nhi ca ca từ

Khán nhĩ giá dạng, cổ kế nhĩ thành tích tựu một hảo quá ba?
Biệt tổng thị khán đáo phụ mẫu đối nhĩ đích quản thúc, nhĩ tưởng tưởng nhĩ tự kỷ hữu tẫn lực học tập hồi báo quá tha môn mạ?

Phiền não thị biệt nhân đái lai đích
Khai tâm khoái nhạc thị tự kỷ trảo đích
Khoái nhạc dã thị nhất thiên
Thống khổ dã thị nhất thiên
Hà bất khoái khoái nhạc nhạc khai khai tâm tâm quá hoàn mỗi nhất thiên
Nhân sinh tựu thị giá dạng, ngã môn vô pháp hồi tị bất khai tâm hòa thống khổ đích sự, na ma chẩm dạng nhượng tự kỷ tại kinh lịch giá ta thương tâm hòa thống khổ hậu hoàn năng khai tâm khởi lai ni? Ngã giác đắc chân chính đích khoái nhạc nguyên tự vu đối thống khổ đích lĩnh ngộ, nhân vi một hữu thống khổ đích nhân sinh thị vô pháp cảm thụ đáo khoái nhạc đích, ngã môn chỉ hữu chính xác địa diện đối tha, lý trí địa phẩu tích tha, khẳng định ứng cai khẳng định tài năng phủ định ứng cai phủ định đích, chỉ hữu giá dạng ngã môn tài năng học hội phóng khí, tài đổng đắc trân tích, tài năng ký trụ cai ký đích, vong ký cai vong ký đích, tài năng phẩu tích nhân sinh trung đích thống khổ, nhượng tha thành vi nhĩ nhân sinh đích nhất chủng tài phú, nhất đoạn kinh lịch, nhất phân hồi ức, nhất chủng lĩnh ngộ nhi bất thị thống khổ, giá dạng ngã môn tựu năng thản nhiên trực thị quá khứ, thản đãng nhân sinh, khoái ý nhân sinh, vô hối nhân sinh, nhân sinh tài hữu chân chính đích khoái nhạc, nhi bất thị đào tị hòa yểm sức, canh bất thị cường tác hoan nhan., Nhân vi ngã tương tín, nhân sinh thị yếu ngã môn diện đối đích, bất thị đào tị đích, ngã môn khả dĩ thương tâm đãn quyết bất năng trầm nịch hòa đào tị. Tố tự kỷ hỉ hoan tố đích sự tình, thính thính âm nhạc, xuất khứ tán tán bộ, khán khán ngoại diện đích thiên không, kỳ thật dã mãn khiếp ý đích. Hòa bằng hữu môn xuất khứ ngoạn ngoạn, đàm đàm tâm dã ngận khai tâm đích. Kỳ thật mỗi cá nhân đô hữu tự kỷ yếu diện lâm đích vấn đề,
Nhi nhân sinh trung đích phiền não dã hảo tượng tổng thị như ảnh tùy hình,
Bất luận nhĩ tưởng đắc khai tưởng bất khai,
Nhật tử hoàn thị nhất thiên thiên đích quá khứ,
Khai tâm dã thị nhất thiên,
Bất khai tâm dã thị nhất thiên,
Nhân yếu học hội điều chỉnh tâm thái,
Hoặc giả dụng nhất chủng tâm lý ám kỳ đích phương thức lai sử tự kỷ du khoái,
Khả dĩ đối tự kỷ đại thanh thuyết:
Ngã chân đích ngận du khoái ngã chân đích ngận du khoái,
Ngã chân đích chân đích chân đích ngận du khoái,
Vi thập ma bất ni,
Tưởng tưởng nhĩ ủng hữu đích,
Biệt nhân một hữu đích,
Tri túc thường nhạc a.

Nhĩ hảo:

Bất năng thuyết thị thất bại, canh bất năng nhân thử nhi phủ nhận tự kỷ, chi sở dĩ giá ma tưởng, bất thị nhĩ nguyện ý đích, đãn thị sự thật khước thị như thử, tối đại đích nhân tố tựu thị nhĩ đích tâm vô lực chấn tác khởi lai. Hoán chủng phương thức lai giảng, tựu thị nhĩ khuyết phạp nhất chủng dẫn lực, nhất chủng năng nhượng tâm trạm khởi lai đích lực lượng.
Học tập thành tích bất hảo, nhân duyên bất hảo, hoặc hứa nhĩ khả dĩ hoán chủng phương thức lai diện đối giá ta khốn nhiễu.
Ngã đích kiến nghị thị: Tối chủ yếu đích tựu thị đề thăng học tập năng lực, học tập năng lực nhất đán đắc đáo đề thăng, ngận đa đông tây tựu đô thủy đáo cừ thành liễu. Đương nhiên, tại học tập quá trình trung, yếu tẫn lượng sử tự kỷ bất cấp táo, nại tâm, hư tâm đích thỉnh giáo tại học tập trung sở ngộ kiến đích vấn đề. Khả dĩ tuân vấn lão sư, khả dĩ tuân vấn đồng học, bất năng nhất vị đích tham ngoạn, cấp tự kỷ nhất cá tín niệm, giá cá tín niệm, tắc thị lạp trứ nhĩ, tha trứ nhĩ hướng tiền. Nhất đán học tập thành tích hảo liễu, lão sư dã hội khán hảo đích, nhất đán thành tích hảo liễu, thành tích bất hảo đích đồng học hội hướng nhĩ đầu lai học tập đích mục quang, thành tích hảo đích đồng học tắc hội dữ nhĩ tố bằng hữu. Hòa lão sư đích quan hệ dã hội canh thâm. Đạt đáo giá dạng đích hiệu quả, nhĩ tựu ủng hữu liễu tự tín. Nhi tự tín đích nguyên điểm, tựu thị: Tín niệm.

Chúc du khoái 〃

Nhĩ biệt giá dạng, nhân trường đại liễu tựu thị tất tu diện đối giá ta vấn đề đích a. Yếu kiên cường nhất ta, tự kỷ biệt cấp tự kỷ áp lực giá thị tối trọng yếu đích, gia du!!!

Một hữu nhân năng cú bất phiền não, thục thoại thuyết nhân phi thánh hiền, sở dĩ chỉ hữu năng ngận hảo xử lý phiền não đích, một hữu bất hội phiền não đích. Mỗi cá nhân đích phiền não đô bất đồng, sở dĩ yếu khán nhĩ phiền não đích thị thập ma, trảo đáo căn nguyên, tưởng tưởng sự tình hữu một hữu giải quyết đích bạn pháp, như quả khả dĩ trảo cá bằng hữu lai tố thuyết tố thuyết, nhân đô thuyết bả khoái nhạc phân hưởng khoái nhạc đích nhân tựu hội đa nhất điểm, bả phiền não phân đam phiền não tựu hội biến khinh nhất điểm. Tái hoặc giả nhĩ khả dĩ tố ta khả dĩ thích phóng tâm tình đích sự, lai đại thế phiền não. Bằng hữu, bả vấn đề khán đắc đạm nhất ta, hữu thời hầu phản đảo hội khinh tùng!

Hoặc hứa một hữu nhân tri đạo ba, cảm tình bổn lai tựu thị chủng ngận kỳ diệu đích đông tây. Như quả nhĩ chưởng khống đắc liễu, nhĩ hội thị tối hạnh phúc đích. Đãn như quả bị tha tả hữu liễu, hoặc hứa tựu thị bất tẫn đích phiền não ba. Nguyện nhĩ khoái nhạc lạc

Dụng cổ lai nhất cú thoại, thế thượng bổn vô sự, dung nhân tự nhiễu chi. Nhân sinh lai tựu nhất khỏa trần ai, tử hậu tựu nhất bôi hoàng thổ, hữu thập ma khả phiền đích, hoạt trứ nhất thiên tựu khoái nhạc nhất thiên, tâm phóng khoan ta, bất yếu tưởng thái đa, tựu hội khinh tùng ngận đa.

Nhất điểm đô bất hảo……

Kỳ thật phiền não đối ngã môn lai thuyết hoàn thị ngận trọng yếu đích, nhân vi đương ngã môn khả dĩ khống chế hảo tự kỷ đích phiền não, tự nhiên tựu bất hội hữu thập ma thái đa đích vấn đề, học hội khứ nhượng tự kỷ khai tâm tài thị tối hảo đích

Kỳ thật bất nan cải biến, nan đắc thị hoàn một hữu trảo đáo cơ hội cải biến nhi dĩ, bất yếu vi giá phiền não, nhất thiết đô chỉ thị tạm thời đích! Nhĩ ba! Tựu thị tọa bất trụ đích nhân, hữu lão công liễu, tựu hảo hảo đích ngoạn bái! Hà tất na ma nỗ lực ni? Tái thuyết liễu, nhĩ bất thị tưởng yếu nhất cá hài tử mạ? Na nhĩ tựu yếu hưu tức hảo, sinh nhất cá ưu sinh ưu dục đích bảo bối bất thị mạ