Mâu thuẫn thành trường trung đích hài tử như hà xử lý?

Hữu đích mâu thuẫn như quả xử lý bất đương đích thoại tại hài tử dĩ hậu đích thành trường trung thị hội tạo thành bất khả ma diệt đích ảnh hưởng lực đích.. Tại xử lý mâu thuẫn thời yếu tẫn lượng khai đạo hài tử, bất yếu nhất vị đích khứ trách bị thậm chí thể phạt đả mạ, hiện tại đích nhất ta gia trường tại hài tử xuất hiện mâu thuẫn đích thời hầu vãng vãng đô thị đái trứ hài tử khứ trảo học giáo, hoặc thị đương hài tử hòa biệt nhân phát sinh mâu thuẫn thời trực tiếp khứ đả mạ nhất đốn, tựu tượng án lệ trung đích gia trường nhất dạng, ngận thiếu hữu nhân hội khứ dụng chính xác đích phương pháp khứ dẫn đạo tha môn, dĩ chí vu hữu ngận đa đích hài tử dưỡng thành liễu nhất hữu mâu thuẫn tựu khứ trảo gia trường nhi bất khứ cáo tố lão sư, nhân vi hài tử tri đạo cáo tố lão sư hậu ngận hữu khả năng hoàn hội bị lão sư phê bình, nhi cáo tố tự kỷ đích gia trường, tắc hữu nhân bang trứ xanh yêu, tòng nhi dưỡng thành bất khả nhất thế đích phôi tập quán. Giá dạng đích gia trường ngã môn nhất định yếu đối chi hiểu chi dĩ lý, động chi dĩ tình, nhượng gia trường minh bạch nhĩ đích hài tử bị đả tác vi gia trường tâm hội thống, đãn bất năng tự kỷ trùng động đích trùng đáo hài tử diện tiền, đặc biệt thị đương trứ hài tử đích diện lai giáo huấn lánh nhất cá hài tử, na dạng sản sinh đích phụ diện ảnh hưởng thị ngận nghiêm trọng đích, đối song phương hài tử đích thành trường đô thị bất lợi đích. Ứng cai cáo tố lão sư, liễu giải thị nhân, nhiên hậu tái cộng đồng giải quyết vấn đề, nhượng song phương hài tử đô hữu nhất cá cải chính hòa nguyên lượng đích cơ hội.

Chính diện giáo dục. Như: Thần khu hoạt động đích thời hầu, kết cấu khu đích hài tử chính ngoạn đích khai tâm thời, đột nhiên tô hồng nguyên bào quá lai thuyết, ôn tuấn đả ngã, ngã đương thời tâm tưởng, giá lưỡng hài tử đô thị bì hài tử, sự tình khẳng định bất thái khả năng thị tượng tô hồng nguyên thuyết đích na dạng đan thuần đích tựu thị ôn tuấn đả tha, ngã tẩu đáo kết cấu khu địa, khiếu tha môn lưỡng bả quá trình trọng tân diễn liễu nhất thứ. Nguyên lai thị tại cộng đồng đáp kiến nhất tọa kiều đích thời hầu nhân vi ôn tuấn đích động thủ năng lực giác nhược, nhi tô hồng nguyên thị cấp tính tử, tựu mạ liễu ôn tuấn thị xuẩn trư, ôn tuấn tựu động thủ đả liễu tha. Tại liễu giải liễu sự tình đích kinh quá hậu, hữu châm đối tính địa bang trợ hài tử môn nhận thức tha môn chi gian phát sinh mâu thuẫn đích nguyên nhân, vưu kỳ thị tha môn các tự tồn tại đích vấn đề. Trực tiếp chính diện đích cáo tố tha môn, mạ nhân hòa đả nhân đô thị phi thường bất hữu thiện đích biểu hiện, bất năng nhân vi biệt nhân tiên tố thác liễu, tự kỷ tựu khả dĩ dã tố bất hảo đích sự tình. Bất cận yếu nhượng tha môn nhận thức đáo đạo lý, canh trọng yếu đích thị nhượng tha môn tự kỷ thuyết xuất chẩm dạng xử lý mục tiền đích mâu thuẫn, lệ như đạo khiểm, tuyển trạch tân đích ngoạn nhi pháp hoặc giả hiệp thương nhượng bỉ thử mãn ý đích tương xử quy tắc. Bang trợ hài tử tự kỷ xử lý vấn đề đích thời hầu, đa dụng nhất ta “Nhĩ hữu thập ma chủ ý mạ” “Nhĩ giác đắc nhĩ môn ứng cai chẩm ma tố ni” giá dạng đích thoại ngữ, hài tử hội cảm đáo tha tự kỷ hữu quyền lợi dã hữu trách nhậm khứ tư khảo tự kỷ đích vấn đề. Nhi chỉ hữu nhĩ tương tín liễu tha môn hữu tự kỷ giải quyết vấn đề đích năng lực, tha môn tự kỷ dã tài năng canh hữu tự tín thành trường.

Đương hài tử tại thành trường trung ngộ đáo mâu thuẫn thời dã bất yếu nhất vị đích khứ cáo tố tha môn tố đích đối hoàn thị bất đối, yếu dĩ sự tình đích tính chất khứ cáo tố tha môn, nhượng tha môn lý giải tha môn thác tại na lí, đối hựu tại na lí, đối dã bất yếu nhượng tha môn dưỡng thành đắc lý bất nhiêu nhân đích tập quán. Bỉ như lưỡng cá hài tử tại ý kiến bất thống nhất đích thời hầu ngã môn dã bất yếu giản đan khứ thuyết tha môn thùy đối hoặc thị thùy thác, nhi thị nhượng tha môn tự dĩ khứ tưởng thùy đối thùy thác. Ký đắc tại nhất thứ tảo thượng ngã y cựu tượng vãng thường nhất dạng lai đáo ban thượng, tạc thiên tả liễu thông tri nhượng mỗi cá hài tử tòng gia lí đái tự kỷ hỉ hoan đích thư lai ấu nhi viên khán, mỗi cá hài tử đô hưng cao thải liệt đích đái trứ tự kỷ đích thư lai đáo ấu nhi viên, tiếp trứ nhất hội nhi lại tuấn hiên tựu lai liễu, khả thị tha vong ký nã thư liễu, nhân vi lại tuấn hiên hòa tằng khải thị hảo bằng hữu, sở dĩ tha môn tựu tại nhất khởi khán thư, khán trứ khán trứ bất tri đạo chẩm ma liễu tha môn tựu đả khởi lai liễu, kỳ thật ngã đương thời khán kiến liễu, thị lại tuấn hiên tựu yếu nã trứ tằng khải đích thư khán, tằng khải thuyết yếu tha tự kỷ nã trứ cấp lại tuấn hiên khán, tựu nhân vi giá dạng nhất kiện tiểu sự, lưỡng cá hảo bằng hữu sảo liễu khởi lai, nhi thả hoàn thuyết ngã dĩ hậu tái dã bất hòa nhĩ ngoạn liễu. Ngã đương thời ngận sinh khí tựu bả tha môn lưỡng cá khiếu liễu quá lai vấn liễu nhất hạ đáo để thị chẩm ma hồi sự? Tha môn dã thuyết liễu thật thoại, đãn thị hoàn thị bất nguyện ý khứ lý đối phương. Vu thị ngã tựu cáo tố tha môn lưỡng cá, tiểu tử, nhĩ môn kim thiên tố đích đối bất đối, hài tử nhất hạ tử tựu tri đạo tự kỷ tố đắc bất đối, na bất đối yếu tự kỷ giải quyết vấn đề, vu thị ngã tựu nhượng tha môn tự kỷ giải quyết, lại tuấn hiên tựu khai thủy thuyết thoại liễu, đối bất khởi tằng khải, tằng khải tựu thuyết một quan hệ, vu thị ngã tiếp trứ thuyết tằng khải thuyết nhĩ hữu một hữu thác, tằng khải thuyết hữu, nhiên hậu ngã tựu đề tỉnh tha chẩm dạng tố, tha tựu hướng lại tuấn hiên đạo khiểm, hài tử giải quyết hoàn sự tình hậu ngã bả hài tử khiếu đáo ngã bàng biên thuyết, kỳ thật nhĩ môn đô thị hảo hài tử, lão sư tri đạo nhĩ môn tri đạo thác liễu, lão sư ái nhĩ môn, nhĩ môn hoàn thị bất thị hảo bằng hữu liễu, vu thị tha môn lưỡng cá tựu bão tại nhất khởi, khai tâm đích tiếu liễu. Khả kiến nhượng hài tử tự dĩ nghiệm chứng liễu đối thác, thị hữu trợ vu ấu nhi đích thành trường.