Phụ mẫu năng tố đáo đối hài tử môn công bình mạ?

Hữu ta phụ mẫu cảm giác ngận vô nại, giác đắc tự kỷ dĩ kinh tẫn lực tố đáo công bình, bất thiên tâm, đãn hài tử hoàn thị hữu bão oán. Phụ mẫu bất cấm vấn: Đối hài tử, khả dĩ tố đáo hoàn toàn công bình, bất thiên tâm mạ?

Châm đối giá cá vấn đề, hứa đa chuyên gia khả năng đô đề xuất nhất ta cụ hữu kiến thiết tính đích kiến nghị, tại giá thiên văn chương trung, thả nhượng ngã môn đương cá tiểu trinh tham, tòng hạ liệt lệ tử trung, khán khán thị phủ năng cú trảo xuất nhất ta nhượng hài tử giác đắc thiên tâm, bất công bình đích chu ti mã tích, lệ tử như hạ:

01

Tỷ muội tương soa 3 tuế, chính thị mụ mụ hi vọng đích, 3 tuế kí bất hội soa thái đa, hài tử môn khả dĩ ngoạn tại nhất khởi; dã bất hội soa thái thiếu, chiếu cố khởi lai bỉ giác dung dịch.

Tỷ tỷ cá tính đối sự tình đích phản ứng bỉ giác đại, đương tỷ muội tranh chấp thời, tỷ tỷ khóc đắc đặc biệt thanh tê lực kiệt; muội muội tuy nhiên sinh khí, đãn muội muội đích phản ứng bỉ giác hoãn hòa.

Nhân thử, đương tha môn tranh sảo thời, mụ mụ hội tiên khứ an phủ tỷ tỷ. Muội muội đối mụ mụ giá dạng đích xử lý phương thức tịnh một hữu thậm ma đặc biệt biểu kỳ, đãn mụ mụ phát hiện, muội muội biến đắc việt lai việt hảo cường, tha ngận tại ý thâu doanh, vưu kỳ bất năng thâu tỷ tỷ, như quả tha phát hiện nhất định hội thâu cấp tỷ tỷ chi tiền, tha tựu đào tị liễu.

02

Tỷ đệ tương soa 9 tuế, đệ đệ hiện tại 3 tuế, đặc biệt niêm mụ mụ, mụ mụ dã nhu yếu hoa ngận đa thời gian chiếu cố đệ đệ.

Mụ mụ tưởng: Tỷ tỷ niên kỷ cú đại liễu, khả dĩ chiếu cố tự kỷ liễu.

Bất quá, mụ mụ hữu điểm khổ não, vãn thượng hảo bất dung dịch bả đệ đệ hống nhập thụy chi hậu, tỷ tỷ nhất định hội đáo mụ mụ đích phòng gian, nhất hạ tử yếu mụ mụ cân tha tố giá cá, nhất hạ tử hựu yếu mụ mụ cân tha tố na cá.

Mụ mụ dĩ kinh tinh bì lực kiệt, thật tại một bạn pháp cân tha tố thậm ma, chỉ hảo khiếu tha bất yếu sảo, cản khoái thụy giác. Đãn thị, tỷ tỷ kiên trì nhất định yếu cân mụ mụ thụy tại nhất khởi.

03

Ca ca đối cương xuất sinh đích đệ đệ ngận hảo kỳ, dã ngận chủ động tưởng bang mang chiếu cố đệ đệ.

Đãn ba mụ đam tâm tha bang đảo mang, lộng thương đệ đệ. Sở dĩ chỉ yếu tha kháo cận đệ đệ, ba mụ tựu khiếu tha tẩu khai.

Như quả đệ đệ khóc liễu, nhi tha cương hảo tại bàng biên đích thoại, ba mụ tựu chất vấn thị phủ tha đối đệ đệ tố liễu thậm ma, đệ đệ tài hội khóc.

Quá liễu nhất đoạn thời gian chi hậu, tha khai thủy hội sấn ba mụ bất chú ý đích thời hầu, niết đệ đệ, phách đệ đệ.

04

Ba ba ngận trọng thị “Huynh hữu đệ cung”, bất luận thậm ma sự, tha đô yếu cầu ca ca yếu nhượng đệ đệ, đồng thời dã yếu cầu đệ đệ yếu thính ca ca đích. Lệ như, nhị nhân ngoạn ngoạn cụ đích thời hầu, ba ba yếu ca ca nhượng đệ đệ tiên ngoạn.

Nhị nhân sảo giá thời, ba ba yếu đệ đệ thính tòng ca ca đích. Ba ba giác đắc giá dạng tố, ca ca hữu đương ca ca đích dạng tử, đệ đệ dã hữu đương đệ đệ đích dạng tử.

05

Mụ mụ bình thường hội xưng tán hài tử, lệ như, tha xưng tán ca ca niệm thư tích cực chủ động, bất dụng biệt nhân thôi xúc, tha yếu muội muội đa học học ca ca;

Tha xưng tán muội muội ngận hữu lễ mạo, khán đáo lân cư đích thời hầu, đô hội chủ động đả chiêu hô, ngận hữu nhân duyên, tha yếu ca ca đa học học muội muội.

Mụ mụ nhận vi tha hữu xưng tán ca ca, dã hữu xưng tán muội muội, ứng cai ngận công bình liễu ba!

Tại thượng thuật lệ tử trung, nhĩ trảo đáo mỗi nhất cá lệ tử trung, nhượng hài tử giác đắc thiên tâm, bất công bình đích trọng điểm liễu mạ?

Nhất lai, bất đồng ba mụ sử hài tử giác đắc thiên tâm, bất công bình đích tác vi khả năng hữu sở bất đồng.

Nhị lai, tương tín lệ tử trung đích ba mụ đô bất thị cố ý yếu thiên tâm, bất công bình, thậm chí tha môn lập ý lương hảo, xí đồ nhượng hài tử năng cú hảo hảo tương xử.

Tam lai, giá ta hành vi đô thị pha vi tế vi chi xử, hoặc hứa liên ba mụ tự kỷ đô ngận nan sát giác đáo.

Hướng mỗi nhất cá hài tử biểu đạt đối tha đích ái thị ngận trọng yếu đích

Kí thị như thử, hưởng ứng ngã môn đích chủ đề “Ba mụ đối hài tử, khả dĩ tố đáo hoàn toàn công bình, bất thiên tâm mạ?”, Thị ngận khốn nan, nhân vi ba mụ ngận nan sát giác đáo tự kỷ na ta hành vi hội tạo thành hài tử giác đắc thiên tâm, bất công bình, nhi thả, như quả yếu cầu ba mụ thời thời khắc khắc khứ sát giác tự kỷ na ta hành vi hội tạo thành hài tử giác đắc thiên tâm, bất công bình, ngã tưởng giá dạng đích yếu cầu dã hội sử ba ba mụ mụ vi chi phong cuồng.

Kí nhiên như thử, na hữu thậm ma phương thức khả khảo lự lai hàng đê hài tử cảm giác thiên tâm, bất công bình đích trình độ ni? Ba mụ đích ái hoặc hứa thị quan kiện nhân tố chi nhất.

Hài tử cảm giác thiên tâm, bất công bình, hữu khả năng thị phản ánh ba mụ bỉ giác ái thùy đích cạnh tranh. Sở dĩ tại thử tình huống hạ, hướng mỗi nhất cá hài tử biểu đạt đối tha đích ái thị ngận trọng yếu đích.

Như quả nhĩ đích thời gian duẫn hứa đích thoại, nhĩ khả dĩ cấp mỗi nhất cá hài tử nhất đoạn chuyên chúc đích thời gian.

Thời gian hoặc hứa bất tất ngận trường, lệ như, mỗi thiên nhất, nhị thập phân chung, đãn khước thị thuần chúc vu hài tử nhất cá nhân đích, tại giá đoạn thời gian, hài tử hòa ba ba hoặc mụ mụ khả dĩ tố hài tử tưởng tố đích hỗ động, như liêu thiên, niệm cố sự thư, tịnh tạ thử cảm thụ ba mụ đích quan chú hòa ái.

Như quả nhĩ đích thời gian bất thị na ma đa, hoặc hứa ký đắc kinh thường bão nhất hạ mỗi cá hài tử, cân mỗi cá hài tử liêu kỉ cú thoại, đãn thỉnh tị miễn chỉ vấn: Công khóa tố hoàn liễu mạ? Khảo thí khảo kỉ phân? Khả dĩ liêu nhất hạ, lệ như: Nhĩ kim thiên hữu thậm ma khoái nhạc đích sự, hoặc bất khoái nhạc đích sự.

Như quả thời gian thật tại bất hành, thỉnh hữu thời hầu kiểm thị nhất hạ tự kỷ đối đãi hài tử đích hành vi, giảm thiếu mỗ ta nhượng hài tử cảm giác thiên tâm, bất công bình đích hành vi.

Ba mụ đối hài tử, hoặc hứa ngận nan khả dĩ tố đáo hoàn toàn công bình, bất thiên tâm; đãn hàng đê hài tử giác đắc bất công bình, thiên tâm đích cơ suất thị tồn tại đích