Trư bát giới tằng kinh lưỡng nhậm lão bà, vi hà khước liên nhất cá tử tự đô một hữu?

Trư bát giới thủ đích lưỡng cá lão bà thị danh nghĩa thượng đích lão bà lưỡng cá nguyên nhân nhất cá một hữu hành phu thê chi thật nhất cá thị bất thị đầu trư thai sở dĩ bất khả năng hữu tử tự

Nhất cá ngoạn tiếu đích vấn đề, cha môn dã lai ngoạn tiếu trứ hồi đáp. Quyền đương giao lưu nhất hạ quan điểm, một hữu đối thác một hữu khuynh hướng.
Thiên bồng nguyên soái thuyết khởi, thị nhất vị địa vị pha cao đích thần tiên. Quản lý giả thập vạn hà binh giải ni, giá lí thị chân đích hà giải. Cật hóa hỏa bạn môn kiến liễu, hội lưu khẩu thủy đích hà giải ngẫu. Chí vu thủy lí diện hữu đa thiếu hà binh giải tương, giá lí tựu bất giải tích liễu, thỉnh tự hành não bổ. Sở dĩ ma, giá quan thuyết đại bất tiểu, thuyết tiểu chân bất đại.
Đệ nhị cá yếu giải tích đích vấn đề, thần tiên năng bất năng sinh hài tử. Thác tháp lý thiên vương nhất cộng tài tam cá hài tử, ngưu ma vương hòa thiết phiến công chủ dã sinh liễu nhất cá hồng hài nhi, thủy lí đích long vương cơ bổn đô hữu long thái tử hòa công chủ, nhị lang thần đích tồn tại dã trắc diện chứng minh liễu thần tiên khả dĩ sinh hài tử. Loại tự đích lệ tử thái đa thái đa, năng chứng minh thần tiên khả dĩ sinh hài tử liễu ba.
Chí vu thần tiên hòa nhân đích nhân duyên năng bất năng sinh hài tử, tiền diện cương thuyết liễu nhị lang thần dương tiễn, hoàn hữu nhất vị tình đậu sơ khai đích thất tiên nữ, dã hạ phàm sinh liễu hài tử, hoàn chú tựu liễu thước kiều tương hội đích truyện thuyết. Giá lưỡng cá nhân thần nhân duyên, khả dĩ chứng minh thần tiên hòa nhân thị khả dĩ phồn dục hậu đại đích.
Tiếp hạ lai thuyết thuyết nhị sư huynh đích lưỡng cá lão bà, ngã lý giải đích thị thường nga hòa cao tiểu tỷ. Tiền giả cận cận điều hí liễu nhất hạ, nhi hậu giả căn bổn cận thân đích cơ hội đô một cấp. Na ma chẩm ma sinh hạ tử tự ni?
Tối hậu đề tỉnh nhất hạ đại gia, đường tăng đích tam cá đồ đệ, trừ liễu đại sư huynh tôn ngộ không hỉ hoan cật đào, nhị sư đệ trư bát giới hòa tam sư đệ sa ngộ tịnh, đô bỉ giác hỉ hoan “Cật nhân”. Cáp cáp, hữu một hữu hách đáo nâm, bất yếu hại phạ chỉ thị thần thoại cố sự.

Nhĩ giác đắc giá chủng vấn đề hữu thập ma ý nghĩa mạ? Trư bát giới giá chủng nhân tại lịch sử thượng tồn tại mạ? Na chỉ thị thần thoại tiểu thuyết lí đích đỗ soạn nhi dĩ, một hữu dã ngận chính thường, nhân vi trư bát giới thị thần.

Hữu nhất chủng khả năng tựu thị cao tiểu tỷ bổn thân đắc liễu nhất chủng bất dựng bất dục đích tật bệnh, nhi thả ngận khả năng chi tiền tựu xuất giá quá, hậu lai nhân vi bất năng sinh dục nhi bị hưu liễu hồi lai, tại trung quốc cổ đại vô hậu thị khả dĩ hưu thê đích. Nhi cao thái gia dã hữu khả năng nhân thử cấp vu bả tha giá cấp trư bát giới. Nhi trư bát giới tịnh bất tại ý giá chủng sự tình, tương phản khả năng nhân vi giá nhất điểm canh khả liên hoặc liên tích cao tiểu tỷ, bả tha đương thành liễu chưởng trung minh châu, kỳ thật tịnh bất thị tại hại tha, nhi thị tại bảo hộ tha.
Đệ nhị chủng khả năng thị, trư bát giới tịnh một hữu chiêm hữu quá cao tiểu tỷ. Ký đắc tiền diện thuyết đích quan âm bồ tát cấp tha thụ giới đãn tịnh một hữu thuyết sắc giới, chỉ giới liễu kỳ tha đích ngũ huân tam yếm. Tịnh cấp tha khởi danh khiếu trư ngộ năng, kết hợp chi tiền giảng quá đích thanh mao sư tử tinh thị yêm quá đích sư tử tinh, dã hữu khả năng trư bát giới dã thị đồng dạng đích bi thảm tao ngộ, quan âm bồ tát đối thử dã thị tâm tri đỗ minh, sở dĩ dã một tất yếu tái nhượng tha giới phật giáo tối đại đích giới luật giới sắc liễu. Tha chi sở dĩ hậu diện biểu hiện đích đặc biệt hảo sắc, dã khả năng chỉ thị vi liễu yểm sức tự kỷ đích hư tâm.
Đương nhiên tiền diện lưỡng chủng thuyết pháp đô thị hào vô căn cư đích sai trắc ức tưởng, đãn hoàn hữu đệ tam chủng khả năng, nhi giá chủng thôi trắc bỉ giác kháo phổ.
Trư bát giới dĩ kinh tri đạo cao tiểu tỷ hoài dựng liễu, trư bát giới hòa cao tiểu tỷ đích hài tử nhất định bất hội thị tầm thường nhân, nhi cao pháp lực đích thần tiên hoài dựng cân phàm nhân khẳng định thị hữu khu biệt đích, bỉ như na tra tựu hoài liễu tam niên tài xuất thế. Tại tây du ký hậu truyện trung dã hữu ký tái, thuyết đích thị cao tiểu tỷ hoài dựng 13 niên sinh hạ liễu trư nhất giới, sinh hạ tha đích thời hầu, trư bát giới cương hảo bị phong vi tịnh đàn sử giả.
Giá dã hoàn mỹ đích giải thích liễu, trư bát giới vi thập ma hậu lai nhất trực hảm trứ yếu tán hỏa hồi cao lão trang, nhân vi cao lão trang bất cận cận hữu tha đích ái nhân, hoàn hữu tha đích hài tử tại đẳng trứ tha.
Trư bát giới tại đẳng đãi thủ kinh nhân đích tiền nhị niên bán, đô an an phân phân đích, tuân thủ phật giáo đích giới luật. Dã hứa hữu nhất thiên hát liễu tửu, nhất thời một hữu nhẫn trụ, phạm hạ liễu thác, nhân nhất đán phạm liễu nhất cá thác, tựu bất khả thu thập, càn thúy phá quán tử phá suất. Chi hậu trư bát giới dã biến lại liễu, bất càn hoạt liễu, thùy tri đạo cao thái gia kiến tha lại liễu, cánh trảo nhân yếu thu thập tha, nguyên trứ trung hữu tả, cao tiểu tỷ thuyết “Nhân thị hiểu đắc phụ thân yếu khư thối tha, tha dã thường thường phòng bị” trư bát giới giá ma lệ hại hoàn phạ phàm nhân? Vi giảm thiếu ma phiền, tha tựu bả lão bà quyển khởi lai liễu.
Nhi tha giá ma tố đích mục đích, dã thị vi liễu cấp thủ kinh đội ngũ nhất cá duyên do, bất nhiên tự kỷ xá phôi sự đô một tố, chẩm ma khả năng hội thu tha đương đồ đệ ni? Yếu bất dã bất hội giá ma xảo, cương hảo tại thủ kinh đội ngũ đáo đích bán niên tiền, lưỡng niên bán đô nhẫn liễu, hoàn soa giá bán niên?
Cao tiểu tỷ tự kỷ tâm lí dã ngận thanh sở, tằng giá cấp nhất cá trư yêu, hoàn tồn tại trứ hôn ước, tức sử bả trư bát giới hàng trụ liễu, na ma tự kỷ dĩ hậu đích nhật tử chẩm ma quá? Hoàn hữu nhân hội thú tha mạ? Hoàn hữu nhân cảm thú tha mạ? Tha tối hảo đích kết cục tựu thị đẳng trư bát giới thủ kinh hồi lai, thuyết bất định tự kỷ dĩ hậu dã hội bị đương tố thần tiên cung trứ, nhi trư bát giới hội khứ thủ kinh giá kiện sự thuyết bất định tha môn cương kết hôn đích thời hầu tha tựu dĩ kinh tri đạo liễu.