Bất tri thú đích liệp cẩu ―― nhân quý hữu tự tri chi minh

Bất tri thú đích liệp cẩu ―― nhân quý hữu tự tri chi minh
Tại thảo nguyên thượng, hữu cá khiếu ngải tử đích tiểu hỏa tử, ngận hỉ hoan đả liệp. Kỵ tại mã thượng bôn bào truy trục đích cảm giác đối tha lai thuyết chân thị thống khoái cực liễu. Vi liễu đả liệp, ngải tử dưỡng liễu nhất điều phi thường thiện trường trảo thỏ tử đích liệp cẩu hòa nhất chỉ mẫn tiệp đích liệp ưng. Chỉ yếu ngoại xuất đả liệp, ngải tử đô hội đái thượng tha đích liệp cẩu hòa liệp ưng. Mỗi thứ bộ tróc đáo thỏ tử, ngải tử đô hội đào xuất thỏ tử đích tâm can uy cấp liệp cẩu cật. Sở dĩ, mỗi đương ngải tử tróc đáo thỏ tử, liệp cẩu tựu hội diêu trứ vĩ ba bào đáo tha đích thân biên, tương nhất song tiền thối thụ khởi lai, thượng thượng hạ hạ địa khiêu dược trứ, đẳng đãi trứ ngải tử uy tha cật thỏ tử đích tâm can.
Hữu nhất thiên, ngải tử cân bình thời nhất dạng đái trứ liệp cẩu hòa liệp ưng ngoại xuất đả liệp. Giá nhất thiên, ngận kỳ quái, sơn thượng đích thỏ tử ngận thiếu, tha tại sơn lí chuyển du liễu bán thiên, dã một hữu phát hiện nhất chỉ thỏ tử, liệp cẩu tảo dĩ ngạ đắc bất hành liễu, đỗ tử cô lỗ cô lỗ địa khiếu trứ. Chính tại giá thời, hữu lưỡng chỉ thỏ tử hốt nhiên tòng thảo tùng trung khiêu liễu xuất lai, hướng nhất phiến quán mộc lâm bào khứ, ngải tử phóng xuất liệp ưng khứ truy bộ thỏ tử. Lưỡng chỉ thỏ tử phi thường mẫn tiệp, tại quán mộc lâm lí thượng thoan hạ khiêu, liệp ưng dã cân trứ thượng hạ phác đằng. Liệp cẩu kiến trạng, dã phi bào liễu quá khứ, đối chuẩn thỏ tử mãnh phác quá khứ, bất liêu, chính hảo giảo trụ liễu liệp ưng đích bột cảnh. Kết quả, liệp ưng bị giảo tử liễu, lưỡng chỉ thỏ tử dã sấn cơ đào tẩu liễu.
Ngải tử bào liễu quá lai, khán đáo tự kỷ tâm ái đích liệp ưng tử liễu, phi thường thương tâm. Tha bả tử liễu đích liệp ưng thác tại thủ thượng, tâm trung phi thường áo não, cấm bất trụ lưu hạ liễu nhãn lệ. Giá cá thời hầu, liệp cẩu hoàn tượng dĩ tiền nhất dạng, thụ khởi nhất song tiền cước, diêu trứ vĩ ba, tại ngải tử diện tiền bất đình địa khiêu dược trứ, tha triêm triêm tự hỉ đích dạng tử hảo tượng lập liễu công nhất dạng, đẳng trứ ngải tử uy tha thực vật.
Ngải tử sinh khí địa trừng trứ liệp cẩu, khí bất đả nhất xử lai, đại thanh mạ đạo: “Nhĩ giảo tử liễu ngã đích liệp ưng, hoàn hảo ý tư lai yêu công lĩnh thưởng, chân thị nhất điều bất tri thú đích cẩu.”
Giá điều liệp cẩu chân thị thái bất thức thú liễu, phạm liễu thác hoàn hướng chủ nhân yêu công, như quả chủ nhân đương thời khí cấp bại phôi, thuyết bất định hoàn hội thích tha nhất cước. Sự thật thượng, sinh hoạt trung hữu ta nhân dữ giá điều liệp cẩu ngận tương tự, tự kỷ minh minh phạm liễu thác, bất đãn khuyết phạp tự tri chi minh, phản nhi hoàn tự dĩ vi thị địa hi vọng đắc đáo hồi báo.
Tự tri chi minh thị nhất cá nhân tối khởi mã ứng cai hữu đích phẩm chất. Nhất cá nhân như quả một hữu tự tri chi minh, nan miễn hội tự thủ kỳ nhục, bính đắc mãn tị tử hôi, nan dĩ tại nhân tiền sĩ khởi đầu lai. Bất tri thú đích nhân tố sự vãng vãng bất tri thâm thiển, nhân vi tha bất thanh sở tự kỷ đích thật lực, tổng hỉ hoan bất thiết thật tế địa tố xuất phán đoạn. Đương biệt nhân sách xuyên tha thời, tha tài bất đắc bất nhận thức đáo tự kỷ đích vô tri.
Liệp cẩu