Dân chủ thức gia trường ngẫu nhĩ dã nhu “Bá đạo”

Gia trường thái dân chủ đích nguy hại

1, hài tử dung dịch tự ngã trung tâm

Phụ mẫu quá phân túng dung hài tử, phàm sự đô nhận đồng hài tử đích tưởng pháp, đối hài tử đích yếu cầu hữu cầu tất ứng, kết quả tạo thành hài tử mục trung vô nhân, kiêu ngạo tự mãn. Gia trường khuyết phạp uy nghiêm, hài tử dung dịch tự ngã trung tâm.

Lệ như, bình thời tại gia lí, hài tử đối phụ mẫu đề xuất đích yếu cầu, tưởng cấu mãi đích đông tây, gia trường đô hội đáp ứng hài tử đích yếu cầu, tùy hài tử đích ý nguyện khứ tố sự, vi đạt đáo hài tử đích kỳ vọng, bất tích động dụng nhất thiết lực lượng. Giá chủng tại trường kỳ thụ gia đình tí hộ đích hài tử, đương tha môn tiếp xúc xã hội thời, tha môn hội cường gia tự kỷ đích tư tưởng vu biệt nhân thân thượng.

Do vu phụ mẫu đích vô hạn chi trì, hài tử hội giác đắc tự kỷ đích yếu cầu đô thị chính xác đích. Đương hài tử thượng ấu nhi viên, tại ấu nhi viên lí tha hỉ hoan cật đích đông tây, hỉ hoan ngoạn đích đông tây, tiềm ý thức lí giác đắc tựu thị yếu đắc đáo đích, đãn thị, lão sư hoặc giả kỳ tha tiểu bằng hữu xuất hiện tương phản ý kiến thời, hài tử bất năng tiếp thụ, tòng nhi hòa tha nhân sản sinh mâu thuẫn.

2, tự ngã khắc chế năng lực soa

Thái dung dịch đắc đáo đích đông tây, hài tử vãng vãng bất hội trân tích. Như quả phụ mẫu đối hài tử thái dân chủ, hài tử tựu hội giác đắc sở hữu sự tình đô thị lý sở đương nhiên, đương hữu nhất thiên xuất hiện dữ tha môn ý nguyện tương phản đích ý kiến thời, tha môn hội thất khứ tự ngã tự ngã khắc chế năng lực.

Gia trường thái dân chủ, kiến đáo hài tử khóc nháo hoặc giả đề xuất mãi nhất dạng đông tây thời, tha môn giác đắc yếu thuận tòng hài tử ý nguyện tựu mãi cấp hài tử liễu. Giá dạng hội đạo trí hài tử bất đổng tiết ước, khán đáo hỉ hoan đích đông tây tựu tưởng mãi, bất đổng đắc tiết chế. Thái dân chủ đích gia trường, dung dịch nhượng hài tử biến đắc tham đắc vô yếm.

Tố kí dân chủ hựu “Bá đạo” đích gia trường

Tại 《 ba ba khứ na nhi 》 trung, dân chủ hình đích gia trường trương lượng thụ đáo quan chúng hỉ hoan, đãn trương lượng tại mỗ kỳ thải phóng trung biểu kỳ, tha giá dạng đích giáo dục phương thức dã hữu bất túc, ngẫu nhĩ, hoàn thị nhu yếu cân quách đào học tập nhất hạ “Bá đạo”.

Gia đình trung đích dân chủ ý vị trứ nhân nhân bình đẳng, cá cá hữu phát ngôn quyền, hài tử dã bất lệ ngoại. Thị bất thị gia trường thuyết liễu toán tựu thị dân chủ? Hoặc giả thị hài tử ủng hữu đặc quyền, bất thụ ước thúc, tựu thị dân chủ? Vô quy củ bất thành phương viên, kỳ thật, ngã môn nhu yếu đích thị dân chủ hựu “Bá đạo” đích gia trường.

1, liễu giải hài tử phát triển năng lực hòa đặc điểm

Hưng thú thị ấu nhi nhận thức thế giới đích động lực, thị hài tử thành trường quá trình trung đích lão sư. Sở dĩ, gia trường tại giáo dục hài tử đích quá trình trung, bất yếu cường chế hài tử khứ học tập mỗ dạng kỹ năng, ứng cai tòng hài tử đích hưng thú xuất phát, liễu giải hài tử phát triển năng lực hòa đặc điểm, kế nhi đối hài tử tiến hành dẫn đạo.

Như quả nhĩ đích hài tử hỉ hoan họa họa, nhĩ tựu yếu tôn trọng hài tử đích niên linh đặc điểm, nhượng ấu nhi bả mỹ thuật hoạt động khán tác thị tự kỷ tưởng tố đích sự. Tức sử minh tri bất hảo khán, dã bất phương nhượng tha thường thí nhất hạ, nhiên hậu tái bỉ giác cấp tha khán, giá dạng tố viễn bỉ thuyết giáo đích hiệu quả hảo.

2, tại nhất định phạm vi nội, cấp hài tử tự chủ tuyển trạch quyền

Hứa đa gia trường dĩ “Hài tử tiểu, bất đổng sự” vi tá khẩu, hốt lược hài tử đích ý kiến, yếu cầu hài tử ngôn thính kế tòng, động triếp huấn xích, thậm chí đả mạ. Giá ta tố pháp triệt để vi phản liễu dân chủ đích nguyên tắc, thị gia trường bả hài tử thị vi tự kỷ đích phụ chúc vật đích biểu hiện. Gia trường tại giáo dục hài tử thời, ứng cai chưởng ác “Độ”, tại nhất định phạm vi nội, cấp hài tử tự chủ tuyển trạch quyền.

Như quả nhĩ đích hài tử hỉ hoan âm nhạc, tựu bất yếu cường bách tha khứ đả lam cầu, như quả hài tử hỉ hoan khán thư, nhĩ tựu bất yếu nhất định yếu cầu hài tử khán khóa trình phương diện đích thư…… Tổng chi, chỉ yếu thị hữu lợi vu hài tử thành trường đích, gia trường đô ứng cai chi trì tịnh tòng bàng chỉ đạo.

3, cấp hài tử chế định quy tắc

Hài tử niên kỷ hoàn tiểu, tha môn đích tiết chế năng lực bỉ giác soa. Sở dĩ, gia trường tại nhật thường sinh hoạt trung, ứng cai cấp hài tử chế định nhất ta tất bất khả thiếu đích quy tắc.

Như quả phụ mẫu tưởng giảm thiếu hài tử đối điện thị đích y lại, khả dĩ dữ hài tử thương thảo hữu quan khán điện thị đích “Gia đình quy tắc”. Tịnh bả giá ta quy tắc tả hạ lai, tịnh thiếp tại gia lí mỗi cá nhân đô năng khán kiến đích địa phương.

Gia trường khả dĩ hòa hài tử ước định, đương hài tử tố hoàn tác nghiệp hậu, khả dĩ hưu tức bán tiểu thời, giá bán tiểu thời, hài tử khả dĩ tuyển trạch hỉ ái đích tạp thông phiến quan khán, đãn thị bất năng siêu thời.

Sự tiền ước pháp tam chương, thuyết hảo quy tắc, khả giảm thiếu hòa hài tử khởi tranh chấp, hòa hài tử lại bì đích cơ hội. Thông quá đính lập quy tắc, nhượng hài tử đổng đắc chỉ yếu tố hảo tự kỷ đích sự tình, tựu hội hoạch đắc khán điện thị đích cơ hội, đắc đáo trường bối đích tưởng lệ, giá dạng khả dĩ đề cao hài tử đích tự luật ý thức, khống chế tự kỷ khán điện thị đích thời gian.

Xử phạt yếu khách quan, bất khả tình tự hóa

Hữu ta gia trường hại phạ dân chủ hội tổn hại phụ mẫu đích uy tín. Đương gia trường diện đối hài tử linh nha lị xỉ, chấn chấn hữu từ đích biện bác, lý khuất từ cùng thời, vưu kỳ hội cảm đáo quyền uy thụ đáo uy hiếp, dung dịch hành sử thô bạo đích quyền lực áp chế hài tử, nhượng hài tử cảm thụ đáo tự kỷ đích uy nghiêm tòng nhi biến đắc “Quai quai thính thoại”.

Tại trừng phạt hài tử đích quá trình trung, dã hứa gia trường ý thức đáo tự kỷ tố thác liễu sự tình, vi liễu duy trì tự kỷ tại hài tử diện tiền đích “Tuyệt đối quyền uy”, gia trường dã hội tuyển trạch đối hài tử tát hoang, ẩn man sự tình đích chân tương. Vãng vãng thị nhân vi phụ mẫu đích ẩn man, tối hậu nhượng hài tử tri đạo chân tương, tha môn tựu hội biến đắc đối phụ mẫu canh gia bất tín nhậm.

Sở dĩ, gia trường sử dụng “Cường quyền chuyên chế “Đích giáo dục phương thức đối đãi hài tử, dung dịch tạo thành hài tử sản sinh nghịch phản tâm lý, hoặc giả đả áp hài tử tố sự đích tích cực tính, tối chung nhượng hài tử đối phụ mẫu sản sinh khủng cụ, hữu sự tình dã bất cảm cáo tố phụ mẫu. Giá dạng, gia trường tựu vô pháp liễu giải hài tử chân chính đích tưởng pháp.