Kỷ nhân ưu thiên đích ý tư

“Kỷ nhân ưu thiên” đích phiên dịch thị:

Kỷ quốc hữu cá nhân đam ưu thiên hội tháp địa hội hãm, tự kỷ vô xử tồn thân, tiện chỉnh thiên thụy bất hảo giác, cật bất hạ phạn.

Hựu hữu nhất cá vi tha đích ưu sầu nhi đam tâm đích nhân, tựu khứ khai đạo tha, thuyết: “Thiên bất quá thị tích tụ đích khí thể bãi liễu, một hữu na cá địa phương một hữu không khí đích. Nhĩ nhất cử nhất động, nhất hô nhất hấp, chỉnh thiên đô tại thiên không lí hoạt động, chẩm ma hoàn đam tâm thiên hội tháp hạ lai ni?”

Na cá nhân thuyết: “Thiên như quả thị khí thể, nhật nguyệt tinh thần bất tựu hội trụy lạc hạ lai liễu mạ?”

Khai đạo tha đích nhân thuyết: “Nhật nguyệt tinh thần dã thị không khí trung phát quang đích đông tây, tức sử điệu hạ lai, dã bất hội thương hại thập ma.”

Na cá nhân hựu thuyết: “Na địa hãm liễu hựu chẩm ma bạn ni?”

Khai đạo tha đích nhân thuyết: “Đại địa thị thổ khối đôi tích thành đích bãi liễu, điền mãn liễu tứ xử, một hữu thập ma địa phương thị một hữu thổ khối đích. Nhĩ hành tẩu khiêu dược, chỉnh thiên đô tại địa thượng hoạt động, chẩm ma hoàn đam tâm hội hãm hạ khứ ni?”

Kinh quá giá cá nhân nhất giải thích, na cá kỷ quốc nhân phóng hạ tâm lai, ngận cao hưng; khai đạo tha đích nhân dã phóng liễu tâm, ngận cao hưng.

Xuất tự chiến quốc tiền kỳ đạo gia đại biểu nhân vật liệt tử đích 《 liệt tử · thiên thụy ・ kỷ nhân ưu thiên 》.

Nguyên văn vi:

Kỷ quốc hữu nhân ưu thiên địa băng trụy, thân vong sở ký, phế tẩm thực giả.

Hựu hữu ưu bỉ chi sở ưu giả, nhân vãng hiểu chi, viết: “Thiên, tích khí nhĩ, vong xử vong khí. Nhược khuất thân hô hấp, chung nhật tại thiên trung hành chỉ, nại hà ưu băng trụy hồ?”

Kỳ nhân viết: “Thiên quả tích khí, nhật nguyệt tinh túc, bất đương trụy gia?”

Hiểu chi giả viết: “Nhật nguyệt tinh túc, diệc tích khí trung chi hữu quang diệu giả, chỉ sử trụy, diệc bất năng hữu sở trung thương.”

Kỳ nhân viết: “Nại địa phôi hà?”

Hiểu chi giả viết: “Địa, tích khối nhĩ, sung tắc tứ hư, vong xử vong khối. Nhược trừ bộ thử đạo, chung nhật tại địa thượng hành chỉ, nại hà ưu kỳ phôi?”

Kỳ nhân xá nhiên đại hỉ, hiểu chi giả diệc xá nhiên đại hỉ.

Chú thích:

① kỷ: Xuân thu thời kỳ quốc danh, tại kim hà nam kỷ huyện.

② băng trụy: Băng tháp, trụy lạc.

③ thân vong ( wú ) sở ký: Một hữu địa phương tồn thân.

④ hiểu: Khai đạo.

⑤ nhược: Nhĩ.

⑥ khuất thân: Thân thể tứ chi đích hoạt động.

⑦ quả: Như quả.

⑧ nhật nguyệt tinh túc ( xiù ) bất đương trụy gia: Nhật nguyệt tinh thần bất tựu hội trụy lạc hạ lai liễu mạ? Tinh túc, phiếm chỉ tinh thần.

⑨ chỉ sử: Tức sử.

⑩ trung ( zhòng ) thương: Đả trung kích thương.

⑪ tứ hư: Tứ phương.

Thưởng tích:

Văn chương thông quá kỷ nhân ưu thiên đích cố sự, trào tiếu liễu na chủng chỉnh thiên hoài trứ hào vô tất yếu đích đam tâm hòa vô cùng vô tẫn đích ưu sầu, kí tự nhiễu hựu nhiễu nhân đích dung nhân, cáo tố nhân môn bất yếu hào vô căn cư địa ưu lự hòa đam tâm. Văn chương cơ bổn dĩ đối thoại cấu thành, ngôn giản ý cai, la tập nghiêm cẩn, độc lai văn khí quán thông, nhất khí a thành. Giá thị nhất tắc ích trí ngụ ngôn, tả liễu ưu thiên giả dữ ưu nhân giả lưỡng chủng nhân. Tác giả tịnh bất dĩ giá lưỡng chủng nhân vi nhiên.

Văn chương trọng yếu khắc họa liễu nhất cá “Kỷ quốc nhân” đích hình tượng, tha đầu đỉnh lam thiên, khước chỉnh thiên đam tâm lam thiên hội băng tháp hạ lai, cước đạp đại địa, khước thành thiên hại phạ đại địa hội hãm lạc hạ khứ, dĩ trí thụy bất trứ giác, cật bất hạ phạn. Tha hoàn đam tâm thiên thượng đích thái dương, nguyệt lượng, tinh tinh hội điệu hạ lai, hoàng hoàng bất khả chung nhật. Tại biệt nhân nại tâm đích khai đạo hạ, tha hựu phóng hạ tâm, cao hưng cực liễu. Nhất cá hủ hủ như sinh đích hình tượng tựu phù hiện tại độc giả đích nhãn tiền liễu.

Lánh ngoại nhất cá nhân vật, khai đạo kỷ nhân đích nhiệt tâm nhân, tha đối thiên địa tinh nguyệt đích giải thích, thị bất khoa học đích, chỉ thị đại biểu liễu đương thời đích nhận thức thủy bình, đãn tha na chủng quan tâm tha nhân đích tinh thần, nại tâm khai đạo đích phương pháp, hoàn thị trị đắc khẳng định đích. Cổ đại đạo gia học giả trường lư tử dã tịnh bất tán thành giá cá khai đạo giả quan vu thiên địa vô hủy đích thuyết pháp, tha nhận vi nhất thiết sự vật kí hữu thành, tựu hữu hủy. Nhi liệt tử nhận vi, thiên địa vô luận thành hủy đối nhân lai thuyết đô thị nhất dạng đích. Đạo đích bổn chất tại vu hư tĩnh vô vi, nhân dã ứng cai dĩ đốc thủ hư tĩnh đích xử thế thái độ, bất tất tại bất khả tri đích sự vật thượng lãng phí tâm trí.

Giá tắc ngụ ngôn đích khách quan ý nghĩa thị trị đắc trọng thị đích, tha phản ánh liễu đương thời tự nhiên khoa học tại vũ trụ hình thành lý luận thượng đích thành quả, sở vị “Tích khí”, “Tích khối”, “Nhật nguyệt tinh túc diệc tích khí trung hữu quang diệu giả” đẳng kiến giải, kỳ biện chứng tư duy thủy bình chi cao, thị lệnh nhân tín phục đích.

Giá tắc ngụ ngôn cố sự vận dụng đối thoại khắc họa nhân vật, nhân vật hình tượng phân minh. Cố sự đoản tiểu, đãn ngụ ý thâm khắc, nại nhân tầm vị. Văn chương cơ bổn dĩ đối thoại cấu thành, ngôn giản ý cai, la tập nghiêm cẩn, độc lai văn khí quán thông.

Sang tác bối cảnh:

Giá tắc ngụ ngôn kiến vu 《 liệt tử · thiên thụy thiên ・ kỷ nhân ưu thiên 》. Liệt tử vi liễu tại văn chương trung hình tượng địa thuyết minh kỳ vũ trụ quan dữ tự nhiên quan, hựu tòng kỳ vũ trụ quan dữ tự nhiên quan xiển minh kỳ nhân sinh quan nhi thải dụng liễu giá tắc ngụ ngôn.

Tác giả giản giới:

Liệt tử ( ước công nguyên tiền 450 niên — công nguyên tiền 375 niên ), danh ngự khấu, diệc tác ngữ khấu, hựu danh khấu, tự vân. Chiến quốc tiền kỳ đạo gia đại biểu nhân vật. Trịnh quốc phố điền ( kim hà nam trịnh châu ) nhân, cổ đế vương liệt sơn thị chi hậu. Ước dữ trịnh nhu công đồng thời. Tiên tần thiên hạ thập hào chi nhất, đạo học gia, tư tưởng gia, triết học gia, văn học gia, giáo dục gia.

Liệt tử thị giới vu lão tử dữ trang tử chi gian đạo gia học phái thừa tiền khải hậu đích trọng yếu nhân vật, thị lão tử hòa trang tử chi ngoại đích hựu nhất vị đạo gia học phái đại biểu nhân vật. Kỳ học bổn vu hoàng đế lão tử, chủ trương thanh tĩnh vô vi, quy đồng vu lão trang, bị đạo gia tôn vi tiền bối. Sang lập liễu tiên tần triết học học phái quý hư học phái ( liệt tử học ), đối hậu thế triết học, mỹ học, văn học, khoa kỹ, dưỡng sinh, nhạc khúc, tông giáo ảnh hưởng phi thường thâm viễn.