Manh tòng dữ chất nghi ( nhị )

《 do thái nữ hài đích tam cá đáp án 》 thị nhất tắc do thái nhân đích dân gian cố sự.

Cấp trứ xuất môn tham gia tộc quần hội nghị đích do thái trường lão bị kỳ ngũ lục tuế đích nữ nhi lan trụ, tha thuyết tự kỷ trường đại hậu dã yếu đương trường lão.

Tuy nhiên án tộc quy đương trường lão đích chỉ năng thị nam nhân, đãn diện đối nữ nhi đích kiên trì, trường lão đối nữ nhi thuyết, “Ngã vấn nhĩ nhất cá vấn đề, khán nhĩ vị lai hữu một hữu khả năng đương thượng trường lão. Hữu nhất đối song bào thai tiến nhập yên song đả tảo, xuất lai chi hậu, nhất nhân kiểm hắc, nhất nhân kiểm bạch, thỉnh vấn thùy hội tiên khứ tẩy kiểm?”

Nữ nhi bất giả tư tác địa thuyết: “Hắc kiểm a!” Trường lão diêu diêu đầu thuyết: “Nhĩ hoàn toàn bất khả năng đương thượng trường lão.” Thuyết trứ tựu vãng ngoại tẩu.

Nữ nhi nhất bả bão trụ tha thuyết: “Thị bạch kiểm! Thủ tiên khứ tẩy kiểm đích thị bạch kiểm!” Trường lão khinh khinh diêu đầu, thuyết: “Giá thứ đáp án bỉ thượng nhất thứ hữu tiến bộ, nhĩ hữu na ma nhất điểm điểm khả năng tương lai đương thượng trường lão liễu.”

“Chỉ thị nhất điểm điểm khả năng?” Nữ nhi truy vấn, “Bất thị hắc kiểm, bất thị bạch kiểm, na hội thị thùy tiên khứ tẩy kiểm ni?” Đam tâm trì đáo đích trường lão đại bộ vãng ngoại tẩu, khước hựu bị nữ nhi lan trụ, trường lão hữu điểm sinh khí: “Nhĩ hoàn hữu biệt đích đáp án mạ?”

“Một hữu đáp án liễu. Đãn ngã hữu vấn đề.” “Thập ma vấn đề?” “Vi thập ma minh minh thị nhất đối song bào thai, tòng đồng nhất cá yên song tiến khứ, đồng nhất cá yên song xuất lai, nhất cá nhân đích kiểm biến thành hắc đích, nhất cá nhân đích kiểm biến thành bạch đích ni? Giá khả năng mạ?”

Trường lão tồn hạ lai, bão khởi nữ nhi thuyết: “Nhĩ đích vấn đề chân hảo! Ngã hiện tại khả dĩ cáo tố nhĩ, nhĩ ủng hữu đương trường lão đích tiềm năng liễu, nhĩ ngận khả năng thị ngã môn do thái tộc quần đệ nhất vị nữ tính trường lão.”

Giản đan đích tiểu cố sự, đãn năng khán xuất do thái nhân đối vu tư khảo năng lực, chất nghi tinh thần đích trọng thị trình độ.

Tại đối bỉ trung quốc nhân hòa do thái nhân giáo dục đích văn chương trung, thông thường đô hội cử giá dạng đích nhất cá lệ tử. Phóng học dĩ hậu, do thái phụ mẫu kinh thường hội vấn hài tử nhất cá vấn đề, “Kim thiên nhĩ đề vấn liễu mạ?” “Kim thiên nhĩ đề đích vấn đề hữu bả lão sư nan trụ mạ?” Ngã môn thông thường vấn đích vấn đề thị “Kim thiên ngọ xan cật đích thập ma? Hỉ hoan cật mạ?” “Kim thiên nhĩ tại ấu nhi viên quai mạ? Thị cá thính thoại đích hảo hài tử mạ?” “Kim thiên nhĩ tại học giáo biểu hiện hảo mạ?” “Nhĩ kim thiên tại học giáo học đáo liễu thập ma?”

Do thái phụ mẫu hội cáo tố hài tử, chỉ yếu hữu bất đổng đích địa phương hòa giác đắc bất đối đích địa phương, tựu ứng cai chỉ xuất lai, hướng lão sư thỉnh giáo, hoặc thị tự kỷ tưởng bạn pháp trảo xuất đáp án, giá dạng tài năng tiến bộ đắc canh khoái. Ngã môn trung quốc giảng cứu đích thị tôn ti thượng hạ, trường ấu hữu tự, cung cẩn lễ nhượng. Như quả nhất cá tiểu hài tử tại học giáo bất đình đề vấn, cổ kế dụng bất liễu kỉ thiên gia trường tựu đắc bị khiếu đáo học giáo ai huấn.

Tại do thái nhân đích giáo dục lý niệm lí, học tập ứng cai dĩ tư khảo vi cơ sở, nhi tư khảo thị do hoài nghi hòa vấn đề sở tổ thành đích. Học tập tiện thị kinh thường hoài nghi, tùy thời phát vấn, tri đạo việt đa, hội phát hiện tự kỷ bất tri đạo đích việt đa, vấn đề dã tựu việt đa, vấn đề đắc đáo đáp án, học đáo đích dã tựu việt đa. Sở dĩ chất nghi hòa phát vấn sử nhân tiến bộ.

Do thái phụ mẫu nhận vi hài tử chỉ nhu yếu thích đương địa dẫn đạo, khải phát, nhượng tha môn tự kỷ tầm trảo đáp án dữ chân tương tựu khả dĩ; trung quốc đích phụ mẫu tắc thiên thiên tại phụ đạo hài tử tác nghiệp trung thanh tê lực kiệt.

Trung quốc nhân giảng cứu “Dân dĩ thực vi thiên”, đối vu do thái nhân lai thuyết, tư tác vấn đề viễn bỉ cật phạn trọng yếu. “Nhĩ hiện tại kế tục hoạt trứ đích lý do thị thập ma?” Giá thị lánh nhất cá trứ danh do thái nhân, khoa huyễn tác gia a tây mạc phu mỗi thứ chủ trì hội nghị, đô hội vấn đích nhất cá vấn đề. Như quả thùy một hữu tư khảo giá cá vấn đề, a tây mạc phu tựu hội thuyết: “Kim thiên trung ngọ bất năng cấp nhĩ phạn cật.”

Tái giảng nhất cá cố sự: Thuyết hữu tứ cá nhân trạm tại nhai giác, nhất cá mỹ quốc nhân, nhất cá nga quốc nhân, nhất cá trung quốc nhân, hoàn hữu nhất cá dĩ sắc liệt ( do thái ) nhân. Nhất vị ký giả tẩu hướng giá quần nhân cân tha môn thuyết: “Bất hảo ý tư, nhĩ môn đối nhục loại đoản khuyết hữu thập ma ý kiến?” Mỹ quốc nhân thuyết: “Thập ma thị đoản khuyết?” Nga quốc nhân thuyết: “Thập ma thị nhục loại?” Trung quốc nhân thuyết: “Thập ma thị ý kiến?” Dĩ sắc liệt nhân thuyết: “Thập ma thị bất hảo ý tư”?

“Thập ma thị ý kiến?” Vi liễu hữu khẩu phạn cật, na ta trường đại liễu đích tòng tiểu thính thoại đích hảo hài tử giam khẩu bất ngôn. Đương đề vấn nhân đề xuất đích vấn đề một bị giải quyết điệu, giải quyết điệu đích chỉ thị đề vấn nhân thời, thặng hạ đích chỉ hữu manh tòng.

Bất tái hữu chất nghi, giá thị nhất cá thời đại đích bi ai; đãn bất hội chất nghi, tựu thị nhất cá dân tộc đích bi ai.