Học sinh thời kỳ đích nam sinh ( sơ trung ) đối nữ sinh “Tát kiều” ( hạ diện hội cụ thể giải thích thập ma tát kiều ) hội bác thủ hảo cảm mạ?

Chỉ yếu bất sủng nịch tiểu hài, cấp dư tiểu hài chính xác đích nhân cách giáo dục dữ thành trường hoàn cảnh, nam hài nữ hài đô khả dĩ tát kiều nhân vi tát kiều thị thân tình đích biểu hiện tát kiều khả dĩ nhượng gia đình canh hữu ôn hinh đích khí phân ngã gia tiểu hài bất thị nhu tình đích ngữ ngôn tát kiều, thị nhất cá tam tuế hội khiếu nãi nãi tẩu lâu thê yếu tiểu tâm ác! Hoặc thị địa thượng...

Ách ··· mạo tự ngẫu tát kiều đô thị sái vô lại, lộng đích tha bả ngã một triệt vi chỉ ai, chỉ yếu lưu kỉ tích nhãn lệ nam đích nhất bàn đô hội tâm đông lạp đích

Hảo kỉ thủ ca lí đô hữu giá cú, bất tri đạo nhĩ thính đích thị na thủ, cấp nhĩ liệt xuất lai, nhĩ tự kỷ thính thính khán ba. Vương tịnh —— ái tình biến tấu khúc tân vũ khí —— bất đổng sự đích miêu, nhất chỉnh dạ hồng tường vi —— tối thân ái thân ái đích lão công giang hồ —— tối thân ái thân ái đích lão bà nhân quả huynh đệ —— vĩnh viễn đáo để...

Tát kiều tựu thị phát đà `` bỉ như thuyết nhĩ yếu tha tố thập ma sự `` tha bất đồng ý nhĩ tựu thuyết: Bất ma ~ tựu yếu lạp `~ chi loại đích giá dạng tựu thị tát kiều tát kiều dã yếu kháp đảo hảo xử tát kiều đa liễu phản nhi hữu phó tác dụng `` sảo vi ngẫu nhĩ tát kiều hữu trợ vu đề cao nữ nhân vị ``` nhậm tính đích tựu thị tát kiều quá liễu đầu ``...

Tát kiều đích ý tư thị chỉ trượng trứ thụ sủng nhi cố ý tác thái. Bính âm: sā jiāo ý tư: Thị chỉ trượng trứ thụ sủng nhi cố ý tác thái. Xuất tự: Minh trương tứ duy 《 song liệt ký · dẫn hiệp 》: “Chuyên hội tát kiều sử tính, na quản ngã trái trọng gia khuynh.” Tạo cú: Tiểu minh kinh thường đối nhân tát kiều....

Tòng v tốc độ đích v đích đích đích v câu thông tựu

Như quả tha hòa nhĩ thị nam nữ bằng hữu đích quan hệ, cân nhĩ tát kiều thị ngận chính thường đích. Đãn thị như quả tha hòa nhĩ một quan hệ, mạc danh kỳ diệu đích cân nhĩ tát kiều khả năng thị đối nhĩ hữu hảo cảm, na ma cung hỉ nhĩ, ám kỳ lai lạp;

Ngã thị nhất cá ngận ái tát kiều đích nhân đối bằng hữu dã hội tát kiều sở dĩ thuyết ngã giác đắc giá thị nhất chủng tự nhiên đích bổn năng phản ứng

Như quả nhất cá nữ hài tử đối nhĩ tát kiều, hữu lưỡng chủng khả năng, nhất chủng thị tha bỉ giác lục trà thị na dạng đích ngữ khí, hoàn hữu nhất chủng thị biểu đạt đối nhĩ đích y lại, na thị nữ hài tử chỉ đối tự kỷ hỉ hoan đích nam hài tử tát kiều.

Tát kiều tựu thị trảo trứ đối phương thủ tí, bất đình địa diêu, nhiên hậu khán trứ đối phương nhãn tình, phản phục đề tự kỷ đích yếu cầu, thỉnh cầu đối phương đáp ứng.