Viễn sơn bất viễn vũ đạo tác phẩm kết cấu phân tích

Tác phẩm ải hóa vi tuyên truyện phẩm, nghệ thuật hình tượng đẳng đồng vu tuyên truyện điển hình, giá thị mục tiền bộ phân phù bần đề tài đẳng chủ đề sang tác diện lâm đích nhất đại vấn đề. Nhân môn tại tân văn báo đạo trung nhĩ thục năng tường đích nhân hòa sự, vi thập ma hoàn yếu tại ảnh viện lí quan, vũ đài thượng khán, đồ thư trung độc? Tầm cầu đích thị như hà biểu hiện hữu vô trạc nhân lệ điểm đích tình cảm cộng minh?

《 viễn sơn bất viễn 》, trầm nhập hiện thật thâm xử, tầm trảo cảm nhân đích hình tượng, sinh động đích tế tiết, quán xuyên thủy chung đích vũ đạo la tập, dụng tình cảm lực lượng khứ cảm nhiễm quan chúng. Tại vũ đạo tự sự trung triển hiện nhất chủng lịch sử đích la tập, thời đại đích tất nhiên, thậm chí trạm tại thời đại tối tiền đoan, mẫn duệ bộ tróc thời đại phong hướng. Nhất cải mỗ ta sang tác phù tại tố tài biểu diện, cận cận mãn túc vu đối hiện hữu nội dung đích “Cố sự hóa ký lục”, tương thoát bần công kiên chủ đề biến đắc hiệp ải phu thiển, thoát “Khoa” giản đan hóa, khái niệm tính, đồ giải thức, thanh lưu di mạn vũ đài.

Vũ đạo 《 viễn sơn bất viễn 》 dĩ 2011 niên cảm động trung quốc niên độ nhân vật hồ trung, tạ hiểu quân phu phụ vi nguyên hình, kinh tứ xuyên sư phạm đại học vũ đạo học viện giáo sư trương hiểu hoa, thôi mộng toàn, khương vũ hân biên sang dữ bài diễn, nghệ thuật tái hiện liễu lưỡng vị chủ nhân công tòng thành đô bôn phó cam tư châu khang định huyện tháp công hương chi giáo, trát căn đương địa thập dư niên, tương nhiệt huyết dữ thanh xuân phụng hiến cấp đương địa hài tử môn đích cảm nhân sự tích.

Thoát bần công kiên thị bưu bỉnh sử sách đích vĩ đại tráng cử, chân chính đích thoát bần thị văn hóa thoát bần, văn hóa thoát bần đích cơ sở tại giáo dục! Giáo dục thoát bần trứ nhãn vị lai, nhu yếu kỉ đại nhân tiếp tục nỗ lực; giáo dục thoát bần bồi dưỡng đích thị tân nông thôn đích tân chủ nhân, cải biến đích thị kỉ đại nhân. 《 viễn sơn bất viễn 》 vi nhiễu “Giáo dục thoát bần” sự kiện lai tả, khước một nhượng sự kiện yêm một nhân vật. Thoát bần thị bối cảnh, biểu tằng thị sự, thâm tằng thị nhân đích, nhân tính đích trùng đột. Vũ đạo tòng trượng phu tống thê tử khứ “Viễn sơn”, hoãn hoãn triển khai nhị nhân tình cảm thế giới. Dĩ “Viễn” triển hiện nhị nhân tư chi thâm, ái chi thiết, bỉ thử khiên quải bất xá; thông quá “Bất viễn” thể ngộ viễn sơn hài tử môn đối tri thức hòa giáo sư đích khát vọng kỳ phán, trí lực phù bần đích khẩn bách; tế nị khắc họa thê tử bối trứ thư bao tẩu tiến “Viễn sơn”, sinh hoạt đích ngao luyện, hài tử môn đích tình nghị, trượng phu quyết tuyệt địa dữ thê tử đồng hành, thành trường đích hài tử bối trứ lão sư đích thư bao tự tín tẩu xuất sơn oa. Vũ đạo dĩ cao độ ngưng luyện, nùng súc thời không đích nghệ thuật thủ pháp, bả nhất cá “Ái” phóng đại thành lập thể đích điêu tố, sử chi vô hình cảnh giới hữu hình hóa, chẩm nhất cá “Ái” tự liễu đắc. Cố sự tằng tằng đệ tiến, tình tiết điệt đãng khởi phục, tại biến hóa đích vũ tư hòa thăng hoa đích âm nhạc trung, bả vũ đạo nhất thứ thứ phân giải thành nhất phúc phúc kinh điển đích họa diện, thuấn tức biến hóa đích vũ tư, thủ vĩ hợp tào, dẫn phát trương lực, chấn hám tâm linh, toàn quá trình yết kỳ liễu na ta huy chi bất khứ đích phụng hiến, đại ái, kiên thủ, tín niệm đẳng gia quốc tình hoài, vũ đạo dĩ thân thể ngữ ngôn đích độc đặc mị lực vi giáo dục thoát bần tố liễu nhất cá tối cụ thời đại đích “Động tác”, dụng giá chủng đích phương thức lễ tán giáo dục tinh thần, chương hiển xuất bình phàm quần thể đích sinh mệnh giới trị, tập trung thuyên thích liễu “Viễn sơn bất viễn” đích thâm tằng nội hàm.

“Nhân” thị nhất thiết văn học nghệ thuật tác phẩm đích hạch tâm yếu tố. Nhân vật hình tượng lập trụ liễu, tác phẩm tựu lập trụ liễu. Tùy trứ thời gian lưu thệ, quan chúng hoặc hứa hội đạm vong tiểu thuyết hoặc hí kịch đích cố sự tình tiết, đãn nhưng hội ký đắc na nhất cá cá tiên hoạt đích nhân vật. Nhi giá ta kinh điển hình tượng thân thượng tối cụ tiêu chí tính đích đặc chất, vãng vãng dã thị thời đại đả hạ đích lạc ấn. Nhân thử, thoát bần công kiên đề tài vũ đài nghệ thuật tác phẩm tẩu hướng kinh điển, tất tu tả xuất nhân đích thâm độ.

《 viễn sơn bất viễn 》 nhân chân thật nhi tiên hoạt, nhân chân tình nhi động nhân, nhân chân lý nhi tuyển vĩnh, tị miễn liễu chỉ thị tố giản đan đích hiện thật “Thiếp phiến”, hốt lược cố sự lí tư tưởng nội hàm đích thiển thường triếp chỉ, dĩ kỳ tinh trạm đích vũ kỹ, đột phá tính đích cấu tư hòa độc đáo đích nghệ thuật động sát lực hòa nghệ thuật cảm nhiễm lực, vi giáo dục thoát bần tăng thiêm liễu tân đích mị lực.