《 nho lâm ngoại sử 》 đệ kỉ chương giảng liễu lão đồng sinh đích cố sự?

《 nho lâm ngoại sử 》 đệ nhị hồi, đệ tam hồi, chủ yếu giảng liễu lão đồng sinh chu tiến đích tân toan cố sự, tuy nhiên tha hậu lai thành công thật hiện liễu nghịch tập, đãn thư trung đích tam cá dam giới kính đầu, đột hiển liễu chu tiến tâm lí đích khổ sở, độc lai nhượng nhân hí hư.

Đệ nhất cá kính đầu: Giới dam đích “Tiểu hữu”
Minh triều sĩ đại phu xưng nho học sinh viên khiếu tác “Bằng hữu”, xưng đồng sinh thị “Tiểu hữu”, xưng tiến liễu học đích vi “Thế xương lão hữu”, giá lí xử xử chương hiển trứ sâm nghiêm đích đẳng cấp. Độc thư bổn lai thị vi liễu tăng trường học thức đích, khước thành vi liễu na thời độc thư nhân đích “Xao môn chuyên” hòa luận tư bài bối đích do đầu. Kỳ tha đích bất quản dụng, nhất khối “Tiến sĩ cập đệ” đích bài tử năng giải quyết nhậm hà vấn đề.

Tại hạ tổng giáp đích thôi cử hạ, lục thập đa tuế đích lão đồng sinh chu tiến đáo tiết gia tập giáo thư, tại thân tường phủ gia lí cật phạn thời, thỉnh liễu tân tiến học đích mai tam tương công bồi khách. Mai tam nhân vi tiến liễu học chỉ cao khí dương, một tiến học đích lão đồng sinh chu tiến đê tam hạ tứ đích bồi trứ tiểu tâm, tự giác sĩ bất khởi đầu lai, đặc biệt thị na nhất thủ thất tự thi triệt để nhượng chu tiến nhan diện tảo địa. ( “Ngốc! Tú tài, cật trường trai, hồ tu mãn tai, kinh thư bất yết khai, chỉ bút tự kỷ an bài, minh niên bất thỉnh ngã tự lai!” ) chúng nhân cáp cáp nhất tiếu gian, chu tiến đích tâm lí tại tích huyết!

Mỗi mỗi khán đáo giá nhất tiết đô bất cấm yếu vấn: Độc thư nhân học tri thức đô học đáo na lí khứ liễu? Thiên thiên chủy lí niệm đích “Chi hồ giả dã”, đạo đức luân thường thượng na lí khứ liễu? Tác đích “Cẩm tú văn chương” lí tự kỷ chẩm ma thuyết đích? Khổng tử giáo nhĩ giá ma càn đích? Một hữu nhất điểm trường ấu tôn ti! Học đích giá nhất sáo nho gia đích “Tri thức” tại khảo thí bát cổ văn thời tài hữu dụng, giản trực hư ngụy chi cực.

Nhàn thoại 《 nho lâm ngoại sử 》: Khổ tình lão giáo sư chu tiến bất kham hồi thủ đích vãng sự
Đệ nhị cá kính đầu: Nhất địa đích kê cốt đầu, áp sí bàng, ngư thứ, qua tử xác
Cổ đại tiến liễu học, trung liễu cử, đương liễu quan tựu thị đại gia. Một hữu tiến học đích chu tiến ti vi đích chỉ năng khứ giáo quán, thu đích tư phí đô bất cú sinh hoạt, tại sinh mệnh tuyến thượng khổ khổ tránh trát. Đãn tựu toán thị giá dạng, sở hữu nhân tịnh một hữu đối tha hảo nhất điểm, tuyết thượng gia sương đích sự đảo thị thường phát sinh.

Chu tiến thụ khóa lưỡng cá nguyệt dĩ hậu đích nhất tràng tiểu vũ, nhượng tha tái nhất thứ kiến thức đáo liễu nhân tình lãnh noãn. Nhất cá trung quá cử nhân đích địa chủ “Vương đại gia” phái đầu thập túc, minh minh tại nhân gia chu tiến đích địa bàn thượng, khước phản khách vi chủ, hoàn cân chu tiến xuy ngưu tự kỷ tại khảo thí thời tác liễu nhất mộng hậu tả xuất liễu cẩm tế bác tú văn chương. Đệ nhị thiên ly khai thời, cấp chu tiến lưu hạ “Tát liễu nhất địa đích kê cốt đầu, áp sí bàng, ngư thứ, qua tử xác”, hôn đầu hôn não tảo liễu nhất tảo thần. Vương cử nhân tiếp thụ chu đồng sinh đích tý hầu tự hồ thiên kinh địa nghĩa, tại giá cá vô hình đích quyển tử lí chu tiến trừ liễu nghịch lai thuận thụ, một hữu biệt đích bạn pháp, nội tâm lí cai thị đa đại đích thứ kích!

Nhàn thoại 《 nho lâm ngoại sử 》: Khổ tình lão giáo sư chu tiến bất kham hồi thủ đích vãng sự
Đệ tam cá kính đầu: Cửu cửu đáo đạt bất liễu đích bỉ ngạn
Thập ma thị cổ đại văn nhân đích thiên ni? Tựu thị trung cử —— tố quan giá điều lộ, một hữu kỳ tha. Thiên hạ đích độc thư nhân, cùng tẫn nhất sinh tựu vi liễu vinh thăng nhất điều lộ, nhi thành công đăng đệ giả liễu liễu, thặng hạ đích tựu mặc mặc vô danh, hào vô dụng xử, thật tại thị thái bi thảm.

Ngốc đầu ngốc não đích chu tiến bất tri đạo thừa tạ hạ tổng giáp, bất hội lai sự đích tha chung vu bị từ thối liễu, giá hạ triệt để bả phạn oản tạp liễu, hạnh hảo hoàn hữu cá tỷ phu kim hữu dư đề huề tha, nhượng cân trứ khứ tố sinh ý, bất nhiên phạ thị yếu ngạ tử đích. Tiến đáo tỉnh thành đích cống viện, chu tiến kiến liễu triều tư mộ tưởng đích hào phòng, bất giác bi tòng trung lai, tha kỉ thập niên ngao bạch liễu đầu, ngao càn liễu huyết khước bồi hồi đình lưu tại đồng sinh vị trí thượng, tâm lí thuyết bất xuất đích khổ nhất khởi dũng thượng lai, thứ kích tha sái khởi phong điên lai, “Nhất hào khóc quá, hựu khóc đáo nhị hào, tam hào, mãn địa đả cổn, khóc liễu hựu khóc, khóc đích chúng nhân tâm lí đô thê thảm khởi lai”, chu tiến dụng khóc lai tuyên tiết tự kỷ đa niên đích úc úc bất đắc chí, “Trực khóc đáo khẩu lí thổ xuất tiên huyết lai”.

Nhàn thoại 《 nho lâm ngoại sử 》: Khổ tình lão giáo sư chu tiến bất kham hồi thủ đích vãng sự
Tứ, nghịch tập nhân kết cục
Chung vu, dam dam giới giới, ổi ổi tỏa tỏa, xử xử bồi tiểu tâm nhi đích chu tiến, trung liễu cử đương liễu quan, nhân sinh thật hiện liễu nghịch tập. Giá khả tựu bất nhất dạng liễu, uy phong tự lai. Tại hạ tổng giáp, thân tường phủ, mai tam tương đẳng chúng tiểu quỷ đích sấn thác hạ, tích nhật ổi tỏa đích diện mục dã biến đắc cao đại khởi lai, thành vi vạn chúng chúc mục đích minh tinh.

Nhàn thoại 《 nho lâm ngoại sử 》: Khổ tình lão giáo sư chu tiến bất kham hồi thủ đích vãng sự
Hữu cá thành ngữ khiếu: Nhất nhân đắc đạo kê khuyển thăng thiên. Chu tiến đương liễu quan liên bất thị thân thích bằng hữu đích ngoại nhân, thậm chí thị khán bất khởi tha đả áp tha đích nhân đô hảo tượng như kê khuyển thăng liễu thiên, hốt nhiên nhất hạ tử cân tha hữu kỉ thập niên đích giao tình nhất bàn. Quách đức cương tương thanh lí hữu lưỡng cú thi: Cùng nhân trạm tại thập tự nhai đầu sái thập bả cương câu câu bất trứ thân bằng cốt nhục, phú cư thâm sơn lão lâm vũ đao thương côn bổng đả bất tán vô nghĩa tân bằng. Giá tựu thị huyết lâm lâm đích hiện thật, giá tựu thị xu viêm hoành phản tường phụ thế đích nhân môn.

Nhàn thoại 《 nho lâm ngoại sử 》: Khổ tình lão giáo sư chu tiến bất kham hồi thủ đích vãng sự
《 nho lâm ngoại sử 》 nhất ngôn dĩ tế chi: Tiểu nhân đương đạo thái thế lợi! Độc thư nhân quan liêu khí thái trọng, văn nhân độc thư độc đáo ma mộc, tâm đô hắc liễu.

# văn sử tri thức cục #