Nam bằng hữu đáo để kinh bất kinh đắc khởi khảo nghiệm? Vi hà thuyết bất yếu khứ thí tham nam bằng hữu?

Thủ tiên ni, ngã tiên biểu đạt nhất hạ ngã đích quan điểm, như quả cảm tình một hữu đặc biệt lao cố đích thoại, bất yếu đặc biệt khứ khảo nghiệm nhất cá nhân, nhân vi nhân tâm chân đích thị cá ngận khả phạ đích đông tây. Biệt thuyết thị nam bằng hữu liễu, tựu toán hoán cá giác sắc lai khiếu tha, cổ kế dã chỉ thị ứng liễu na cú thoại ba, phu thê bổn thị đồng lâm điểu, đại nan lâm đầu các tự phi. Giá thoại chân đích nhất điểm thác đô một hữu, ngã môn giá lí tựu hữu cá chân thật án kiện, thuyết thị nhất cá nam nhân hảo tượng thị thưởng kiếp vị toại nhiên hậu ngộ sát liễu nhất cá nhân, kỳ thật tha môn thị tương thân nhận thức đích, thuyết thật thoại dã một thập ma cảm tình, nhiên hậu na cá nữ nhân lập mã hồi nương gia liễu. Na cá nam nhân xuất ngục hậu, tựu ly liễu hôn.

Hiện tại võng lạc thượng bất phạp hữu na ta nam bằng hữu bất tương tín nữ bằng hữu, nữ bằng hữu bất tín nhậm nam bằng hữu nhi hỗ tương khảo nghiệm đích, đương nhiên, hữu nhất ta nhân khả năng hội thông quá khảo nghiệm, đãn, đại đa sổ thị một hữu tẩu quá giá đạo khảm đích, sở dĩ bất quản nhĩ tái ái nhất cá nhân, tha tái ái nhĩ, na dã bất nhất định hội kinh đắc khởi khảo nghiệm đích. Khả năng bổn lai đĩnh thích hợp đích xác nhất đoạn cảm tình, giá ma nhất giảo hòa, cảm tình đô hội xuất hiện liệt ngân đích, giá cá liệt ngân thị chẩm ma dã di bổ bất lai đích.
Hoàn hữu tựu thị khảo nghiệm hoàn chi hậu tha thị nhĩ tâm trung đích hoàn mỹ nam thần, đãn thị na hựu như hà, nhĩ khảo nghiệm liễu tha, bất tín nhậm tha, hòa biệt nhân nhất khởi lai khảo nghiệm tha, bất quản tha toán bất toán đắc thượng trực nam, đô hội giác đắc giá đoạn cảm tình ngận thất vọng đích ba, tạm thời bất thuyết nhĩ bất tín nhậm nhân gia. Tựu giá kiện khảo nghiệm nhân gia đích sự tình lai thuyết, dã thị nhượng nhân bất thư phục.

Ngã chi tiền khán đáo quá nhất cá vi bác hồng nhân phách đắc nhất cá thị tần, thị nam hữu thí tham nữ hữu, nhân vi giá cá nam sinh tại ngoại lưu học, hòa nữ bằng hữu thị dị địa, bình thường khẳng định hội hữu ngận đa liên hệ, nhiên hậu tha phát hiện hữu đoạn thời gian nữ hữu ngận thiếu chủ động lý tha, thậm chí đả điện thoại thời hữu điểm phu diễn, cảm giác tượng thị đóa trứ tha, nhi thả vãn thượng thường thường thị đả bất thông tha đích điện thoại. Thuyết bạch liễu, tựu thị hoài nghi tha cân biệt nhân tại nhất khởi thậm chí hoài nghi bị bao dưỡng! Nhiên hậu nam sinh lập mã mãi liễu hồi quốc cơ phiếu, một hữu cân nữ hữu thuyết, kết quả nhất lộ cân phách, phát hiện nữ sinh chỉ thị vãn thượng tại dạ thị mại mao nhung ngoạn cụ. Nhiên hậu nam sinh khán đáo chi hậu đặc biệt tâm đông nữ sinh, quá khứ bão trụ liễu tha, hiện tràng đích nhân đô ngận tâm chiếu bất tuyên đích một hữu yết phát, dã toán thị ninh sách thập tọa miếu, bất hủy nhất thung hôn ba. Đãn thị dã hữu ngận đa loại tự đích thí tham, ngận đa nhân tựu một hữu giá ma hảo vận liễu. Đại đa đô phân thủ liễu.

Sở dĩ thuyết đại đa sổ nhân tâm lý đô thị thúy nhược đích, đô thị cấm bất khởi khảo nghiệm đích. Tác vi nhất cá đan thân cẩu đích ngã lai thuyết, hữu nam bằng hữu tựu trân tích ba, tổng bỉ nhật hậu tương thân hảo đích đa lạp.
Sở dĩ cảm tình giá hồi sự, chỉ yếu nhĩ môn hỗ tương khán đối nhãn, hỗ tương liễu giải, tựu ứng cai yếu hữu nhất định đích tín nhậm. Biệt thuyết thị nhất đoạn cảm tình cố sự liễu, khủng phạ thị bằng hữu dã cấm bất trụ giá dạng khứ khảo nghiệm ba, nhật hậu tâm lí đa đa thiếu thiếu đối nhĩ hội hữu phòng bị. Sở dĩ trân tích nhĩ sở ủng hữu đích.