《 ba tư vương tử 4 trọng sinh 》 tổng hợp bình trắc phân tích

Thuyết khởi ba tư vương tử hệ liệt, tương tín mỗi nhất cá ái hảo động tác mạo hiểm du hí đích bằng hữu đối tha đô bất hội cảm đáo mạch sinh. 2003 niên, đương cổ mộ lệ ảnh hệ liệt đích tối tân tác “Hắc ám thiên sử” dẫn khởi mạ thanh nhất phiến đích thời hầu, nhất khoản đái hữu nùng trọng a lạp bá đồng thoại phong tình đích du hí đái trứ tha độc sang đích “Chỉ yếu trảo đáo đột phá điểm, kiến lộ tựu tẩu, kiến tường tựu đăng, kiến can tựu ba, kiến nhân tựu sát. Vô não hướng tiền trùng tựu năng quá quan” đích lý niệm hô khiếu nhi lai, hoa lệ đích động tác sảng khoái đích liên chiêu hòa giản đan đích du hí nan độ đương thời nhượng nhân “Hổ khu nhất chấn” ( mỗ ta võng lạc tiểu thuyết gia biểu bs ngã ). Giá khoản độc đặc đích du hí tựu thiền sổ hoạt thị “Ba tư vương tử: Thời chi sa”. Tại hào vô huyền niệm thủ đại liễu “Hắc ám thiên sử” thành vi ngoạn gia tâm trung niên độ tối giai động tác mạo hiểm du hí chi hậu, nhất khoản kinh điển đích du hí hệ liệt đản sinh liễu.
“Quyển nội” đích bằng hữu đô hội lưu ý đáo, tùy trứ ba tư vương tử hệ liệt đích thành công, chuyển giá tha nhân đích cổ mộ lệ ảnh hệ liệt dã mô phảng ba tư vương tử hệ liệt ngoạn khởi liễu “Kiến lộ tựu tẩu, kiến tường tựu đăng, kiến can tựu ba” giá dạng đích phong cách, đương nhiên giá ta đô hòa bổn văn tịnh bất tất hiềm tương càn, dã tựu bất thâm nhập đề hạ khứ liễu.
Hậu lai, ba tư vương tử hệ hạ tịch liệt tiếp liên xuất liễu lưỡng bộ tục tác, phân biệt thị “Võ giả chi tâm” hòa “Song diện đao phong”, sử vô tiền lệ địa sang tạo liễu tục tác bỉ nguyên tác đích họa diện việt lai việt soa đích kỳ tích. Bất tri đạo thị khai phát thương tảo hữu dự mưu hoàn thị kiến thế bất diệu cấp lưu dũng thối, “Song diện đao phong” trung, thời quang nữ hoàng quải liễu, nhi ngã môn đích vương tử hòa công chủ chung vu quá thượng liễu mỹ hảo đích sinh hoạt, đối vu giá chủng điển hình đích tây phương đồng thoại cố sự lai thuyết, nhất cá hệ liệt toán thị kết thúc liễu, nhi thả kết thúc đắc tương đương triệt để, nhượng nhân chẩm ma dã tưởng bất xuất tái “Phách tục tập” đích lý do lai.
Dĩ thượng đồ phiến phân biệt thị ba tư vương tử 1-3 đích tiệt đồ, nhất đại bỉ nhất đại họa diện soa đích “Lý niệm” tương tín bất thị thùy đô cảm ngoạn đích.