Chư cát lượng bái sư đích cố sự

Chư cát lượng bát, cửu tuế thời, hoàn bất hội thuyết thoại, gia lí hựu cùng, đa đa tựu nhượng tha tại phụ cận đích sơn thượng phóng dương.

Giá sơn thượng hữu cá đạo quan, lí biên trụ trứ cá bạch phát lão đạo nhân. Lão đạo nhân mỗi thiên đô tẩu xuất quan môn nhàn chuyển, kiến liễu chư cát lượng tiện đậu tha ngoạn, bỉ bỉ hoa hoa địa vấn giá vấn na. Chư cát lượng tổng thị nhạc a a địa dụng thủ thế nhất nhất hồi đáp.

Lão đạo nhân kiến chư cát lượng thông minh khả ái, tiện cấp tha trị bệnh, ngận khoái tựu bả chư cát lượng bất hội thuyết thoại đích bệnh trị hảo liễu.

Chư cát lượng hội thuyết thoại liễu, phi thường cao hưng, bào đáo đạo quan hướng lão đạo nhân bái tạ. Lão đạo nhân thuyết: “Hồi gia đối nhĩ đa nương thuyết, ngã yếu thu nhĩ đương đồ đệ, giáo nhĩ ký ức thức tự, học thiên văn địa lý, âm dương bát quái dụng binh đích phương pháp. Nhĩ đa nương đồng ý, tựu thiên thiên lai học, bất khả nhất thiên khoáng khóa!”

Tòng thử, chư cát lượng tựu bái giá vị lão đạo nhân vi sư, phong vũ vô trở, thiên thiên thượng sơn cầu giáo. Tha thông minh hảo học, chuyên tâm trí chí, độc thư quá mục bất vong, thính giảng nhất biến tựu ký trụ liễu. Lão đạo nhân đối tha canh gia hỉ ái liễu.

Chuyển nhãn thất, bát niên quá khứ liễu.

Hữu nhất thiên, chư cát lượng hạ sơn kinh quá bán sơn yêu đích nhất cá phế khí đích “Am” thời, đột nhiên cuồng phong đại tác, phô thiên cái địa địa hạ khởi vũ lai. Chư cát lượng mang đáo am nội tị vũ. Giá thời, nhất cá tòng vị kiến quá đích nữ tử bả tha nghênh tiến ốc lí. Chỉ kiến giá nữ tử trường đắc tế mi đại nhãn, tiên tư kiều nhiêu, do như tiên nữ hạ phàm. Tha bất do động liễu tâm, lâm tẩu, na nữ tử bả chư cát lượng tống xuất môn, tiếu trứ thuyết: “Kim thiên ngã môn toán nhận thức liễu, vãng hậu thượng sơn hạ sơn khát liễu luy liễu tựu quá lai hiết tức dụng trà.” Chư cát lượng tòng “Am” trung xuất lai thời, giác đắc hữu nhất ti kỳ quái, chẩm ma dĩ tiền tòng lai một kiến quá giá địa phương hữu nhân trụ ni?!

Đả giá dĩ hậu, chư cát lượng mỗi mỗi đáo am trung lai, na nữ tử bất cận ân cần tiếp đãi, hoàn thịnh tình vãn lưu, tố hảo đích phạn thái. Cật quá phạn tha môn bất thị thuyết tiếu, tựu thị hạ kỳ đậu thú. Dữ đạo quan tương bỉ, giá lí chân thị lánh nhất cá thiên địa. Chư cát lượng khai thủy mê mê hồ hồ khởi lai.

Chư cát lượng tư tưởng xuất liễu xóa, đối học tập quyện liễu khởi lai, sư phụ giảng đích tha giá cá nhĩ đóa tiến khứ, tòng na cá nhĩ đóa xuất lai, ấn bất đáo não tử thượng; thư thượng tả đích, khán nhất biến bất tri đạo thuyết đích xá, tái khán nhất biến hoàn thị ký bất trụ.

Lão đạo nhân khán xuất liễu vấn đề, bả chư cát lượng khiếu đáo cân tiền, trường thán nhất thanh thuyết: “Hủy thụ dung dịch tài thụ nan na! Ngã bạch hạ liễu giá ta niên đích công phu!”

Chư cát lượng thính xuất lai sư phụ đích thoại lí hữu thoại, tựu đê trứ đầu thuyết: “Sư phụ! Ngã bất hội cô phụ nâm đích nhất phiến khổ tâm đích!”

“Giá thoại hiện tại ngã khước bất tín.” Lão đạo nhân vọng trứ chư cát lượng thuyết: “Ngã khán nhĩ thị cá thông minh đích hài tử, tưởng giáo nhĩ thành tài, tài trị hảo nhĩ đích ách bệnh, thu hạ nhĩ đương đồ đệ. Tiền ta niên nhĩ thị thông minh gia cần phấn, sư phụ ngã khổ tâm giáo nhĩ bất giác đắc khổ; hiện tại nhĩ thị do cần phấn biến lại nọa, tuy thông minh dã uổng nhiên na! Hoàn thuyết bất cô phụ ngã nhất phiến khổ tâm, ngã năng tương tín mạ?”

Lão đạo nhân hựu thuyết: “Phong bất lai, thụ bất động; thuyền bất diêu, thủy bất hồn.” Thuyết trứ, tha chỉ trứ đình viện lí bị cát đằng triền nhiễu đích nhất khỏa thụ nhượng chư cát lượng khán: “Nhĩ khán na khỏa thụ vi xá tử bất tử hoạt bất hoạt, bất vãng thượng trường ni?”

“Nhượng cát đằng triền đắc thái khẩn liễu!”

“Đối nha! Thụ trường tại sơn thượng, thạch đa thổ thiếu, cú khổ đích. Đãn tha căn vãng hạ trát, chi vãng thượng trường, bất phạ nhiệt, bất phạ lãnh, tổng thị việt trường việt đại. Khả thị cát đằng khẩn khẩn nhất triền, tha tựu trường bất thượng khứ lạp, giá tựu khiếu ‘ thụ phạ nhuyễn đằng triền ’ na!”

Thông minh nhân nhất điểm tựu linh. Chư cát lượng khán man bất quá sư phụ, vấn đạo: “Sư phụ! Nhĩ đô tri đạo lạp?”

Lão đạo nhân thuyết: “Cận thủy tri ngư tính, cận sơn tri điểu âm. Khán nhĩ đích thần sắc, quan nhĩ đích hành động, hoàn năng bất tri đạo nhĩ đích tâm sự mạ?” Đình liễu nhất hạ, lão đạo nhân diện sắc ngưng trọng đích đối tha thuyết: “Thật thoại cấp nhĩ thuyết liễu, nhĩ hỉ ái đích na nữ tử tịnh bất thị nhân, tha nguyên thị thiên cung nhất chỉ tiên hạc, chỉ nhân tham chủy thâu cật liễu vương mẫu nương nương đích bàn đào, bị đả hạ thiên cung thụ khổ. Lai đáo nhân gian, tha hóa tác mỹ nữ, bất học vô thuật, bất sự canh vân, chỉ tri tầm hoan tác nhạc. Nhĩ chỉ khán tha mạo mỹ, khởi bất tri nãi thị tẩm thực nhi dĩ, nhĩ giá dạng hồn hồn cương cương hạ khứ, chung thân tương nhất sự vô thành a! Nhược bất tùy tha đích ý, hoàn hội thương hại nhĩ.”

Chư cát lượng nhất thính hữu điểm tâm hoảng, mang vấn chẩm ma bạn.

Lão đạo nhân thuyết: “Na tiên hạc hữu cá tập quán, mỗi vãn tử thời yếu hiện nguyên hình, phi thượng thiên hà tẩy táo. Giá thời, nhĩ tiến tha đích phòng trung, bả tha xuyên đích y thường thiêu điệu. Y thường thị tha tòng thiên cung đạo lai đích, nhất thiêu điệu tiện bất năng hóa tác mỹ nữ liễu.”

Chư cát lượng đáp ứng án sư phụ đích phân phù khứ bạn. Lâm hành, lão đạo nhân tương nhất bả long đầu quải trượng đệ cấp chư cát lượng, thuyết: “Na tiên hạc phát hiện am nội khởi hỏa, hội lập tức tòng thiên hà phi hạ lai, kiến nhĩ thiêu liễu tha đích y thường, tất bất dữ nhĩ cam hưu. Như quả thương hại nhĩ thời, nhĩ tựu dụng giá quải trượng khứ đả, thiết ký!”

Giá thiên vãn thượng tử thời, chư cát lượng tiễu tiễu lai đáo am lí, đả khai phòng môn, quả nhiên kiến sàng thượng chỉ hữu y thường, bất kiến hữu nhân. Tha lập tức điểm hỏa khứ thiêu na y thường.

Tiên hạc chính tại thiên hà lí tẩy táo, hốt giác tâm đầu nhất chiến, tiện cấp mang vãng hạ trương vọng, phát hiện am nội xuất hiện hỏa quang, “Hô” địa phi liễu hạ lai. Tha kiến chư cát lượng chính thiêu tha đích y thường, phác quá lai tiện trác chư cát lượng đích nhãn tình. Chư cát lượng nhãn tật thủ khoái, nã khởi quải trượng, nhất hạ tử bả tiên hạc đả lạc tại địa. Tha thân thủ khứ trảo, trảo trụ liễu tiên hạc đích vĩ ba. Tiên hạc bính mệnh tránh thoát, sí bàng nhất phác nhất thiểm, hựu đằng không phi khứ. Kết quả tiên hạc vĩ ba thượng đích vũ mao bị chư cát lượng trảo điệu liễu.

Tiên hạc ngốc liễu vĩ ba, tiện dữ thiên cung trung đích tiên hạc cá cá bất đồng. Tòng thử tiện tái dã bất khứ thiên hà lí tẩy táo, dã bất cảm tái hỗn tiến thiên cung khứ thâu khả dĩ hóa tác mỹ nữ đích y thường, vĩnh viễn lưu tại nhân gian, hỗn tiến liễu bạch hạc quần lí.

Tòng thử, chư cát lượng vi bất vong giá cá giáo huấn, bả tiên hạc vĩ ba thượng đích vũ mao bảo tồn khởi lai, dĩ thử tác vi giới giám.

Đả giá dĩ hậu, chư cát lượng canh gia cần phấn, phàm sư phụ giảng đích, thư thượng tả đích, tha đô bác học cường ký, tâm lĩnh thần hội, biến thành tự kỷ đích đông tây. Hựu quá liễu nhất niên, chính thị chư cát lượng thiêu mỹ nữ họa bì đích na thiên, lão đạo nhân tiếu trứ đối chư cát lượng thuyết: “Đồ đệ nha, nhĩ cân ngã dĩ kinh cửu niên liễu. Cai độc đích thư đô độc liễu, ngã yếu truyện thụ đích nhĩ đô thính liễu. Thường ngôn đạo, sư phụ lĩnh tiến môn, tu hành tại cá nhân. Nhĩ dĩ niên mãn thập bát tuế liễu, cai tẩu xuất gia môn, càn nhĩ tự kỷ ứng cai càn đích sự lạp!”

Chư cát lượng nhất thính sư phụ thuyết tha “Mãn sư” lạp, liên mang khẩn cầu thuyết: “Sư phụ, đồ đệ ngã việt học việt giác đắc học thức thiển bạc, hoàn yếu tái cân nhĩ đa học điểm bổn lĩnh!”

“Chân chính đích bổn lĩnh yếu tại thật càn trung tài năng đắc đáo, thư thượng học lai đích, hoàn yếu khán thiên địa vạn vật biến hóa, tùy thời nhi chuyển, tùy cơ ứng biến, tài hữu dụng a! Bỉ như nhĩ thượng na tiên hạc đương đích giáo huấn, dĩ hậu bất yếu tái bị tình sắc mê luyến, giá thị trực tiếp đích giáo huấn; thôi nhi quảng chi, thế thượng nhất thiết sự vật đô bất khả bị tha đích biểu tượng sở mê hoặc, yếu tiểu tâm cẩn thận tòng sự, động sát kỳ bổn chất tài thị. Giá toán thị ngã lâm biệt đích chúc phù ba! Kim thiên ngã tựu yếu tẩu liễu.”

“Sư phụ, nhĩ vãng na lí khứ?” Chư cát lượng kinh kỳ địa vấn: “Dĩ hậu ngã đáo na lí khán vọng nâm nha?”

“Tứ hải vân du, một hữu định hướng.”

Đốn thời, chư cát lượng nhiệt lệ cổn cổn, thuyết đạo: “Sư phụ nhất định yếu tẩu, thỉnh thụ đồ đệ nhất bái, dĩ tạ tài bồi đại ân!”

Chư cát lượng cung thân bái bãi, sĩ đầu bất kiến liễu sư phụ, tòng thử tiện tái dã tầm bất đáo tha đích tung ảnh.

Lão đạo nhân lâm tẩu, cấp chư cát lượng lưu hạ nhất kiện đông tây, tựu thị tha hậu lai thường xuyên đích bát quái y.

Chư cát lượng hoài niệm sư phụ, bả sư phụ đích bát quái y xuyên tại thân thượng, chỉ đương sư phụ vĩnh viễn tại tự kỷ đích thân biên. Chư cát lượng bất vong sư phụ đích giáo hối, vưu kỳ thị na lâm biệt đích chúc phù, đặc ý bả đái tại thân biên đích vũ mao tố thành nhất bả phiến tử, nã tại thủ trung, cáo giới tự kỷ cẩn thận tòng sự. Giá tựu thị chư cát lượng thủ trung na bả vũ phiến đích lai lịch