Vô luận biệt nhân hữu đa hảo, ngã môn đô bất yếu tiện mộ

Nhĩ tưởng yếu chẩm dạng đích nhân sinh, tựu hội hoạch đắc nhất cá chẩm dạng đích nhân sinh

Tha nhân khẩu trung thuyết xuất đích tiện mộ thị hội hữu giả ý hòa chân tâm đích lưỡng chủng tình huống, nhất bàn phu diễn đích tình huống tuyệt đại đa sổ đô thị khả dĩ phân biện xuất lai đích, lệ như lưỡng cá quan hệ bất thị ngận thục đích nhân chi gian hựu hữu lợi hại quan hệ đích thoại, giá chủng tiện mộ nhất bàn đô hội hữu xuy phủng đích hàm nghĩa, bất quá như quả thị bằng hữu chi gian đại đa đô hội thị chân tâm đích hạng...

“Nhân a, nhĩ bất yếu khứ tiện mộ biệt nhân, nhĩ tựu tòng tiện mộ tự kỷ khai thủy ba, lão lão thật thật tố tự kỷ đích sự tình, tựu tượng ngu công nhất dạng oạt sơn bất chỉ, tổng hữu nhất thiên hội đả thông thái hành sơn đích.” Giá nhất cú thoại lai tự vu giản hữu tưởng khôn nguyên lão sư đích văn chương lí, đương đệ nhất nhãn khán đáo giá cú thoại đích thời hầu, ngã thâm thâm đích bị đả động...

Tiểu hài tử tiện mộ đại nhân thị nhân vi đại nhân tố sự bất nhu yếu hướng phụ mẫu giao đại giá dạng giao đại na dạng, tố thập ma sự đô khả dĩ do trứ tự kỷ khả dĩ tùy tâm tùy ý tố tự kỷ tưởng tố đích sự ( khước bất tri đạo đại nhân đích phiền não, cai tẫn đích trách nhậm ) nhi đại nhân tiện mộ tiểu hài tử thị nhân vi tiểu hài tử thập ma đô bất đổng, nhân thử bất dụng thừa đam...

Nhân các hữu sở trường, các hữu sở đoản, nhĩ hữu đích biệt nhân một hữu, biệt nhân hữu đích nhĩ một hữu! Một hữu đích hựu tưởng đắc đáo, sở dĩ hội giá dạng!

Kỳ thật ngã tiện mộ đích sinh hoạt ứng cai thị hữu nhất cá ngận ôn hinh đích gia đình, hữu nhất cá phi thường quai xảo thính thoại đích hài tử, an an ổn ổn đích quá nhật tử, giá dạng đích sinh hoạt ngã tựu thị ngận tiện mộ đích.

Mộ thích nghĩa: 1. Hướng vãng, kính ngưỡng: ～ danh. Tiện ～. Ngưỡng ～. Ái ～. Cảnh ～. Kính ～. 2. Tư niệm, y luyến: Tư ～. 3. Tính.

Dã tựu thị thuyết, nhĩ hiện tại ủng hữu đích, biệt nhân bất kiến đắc hữu. Bất yếu khứ tiện mộ biệt nhân, đương nhĩ tiện mộ biệt nhân thời, khả tri, biệt nhân chính tiện mộ nhĩ ni.

Quan vu ngã tiện mộ nhĩ, nhĩ tiện mộ ngã đích cú tử như hạ: Vi thành lí hữu nhất cú ngận kinh điển đích thoại: “Thành ngoại đích nhân tưởng tiến khứ, vi tại thành lí đích nhân tưởng xuất lai, nhân sinh đích nguyện vọng đại đô như thử. Nhi ngã môn đích sinh hoạt trung, hựu hữu đa thiếu nhân, vong liễu nhãn hạ đích hạnh phúc, thời thời tiện mộ biệt nhân đích nhân sinh ni? Minh minh hữu hạnh phúc đích...

Khát vọng nhất đoạn chân chính đích hữu nghị