Chẩm dạng bồi dưỡng nhất cá nhân đích tình thương

Tình thương bất thị não tử lí trường xuất lai đích, dã bất thị thiên thượng điệu hạ lai đích, tình thương thị cân trí thương nhất dạng, thị khả dĩ bồi dưỡng xuất lai đích. Na ma, chẩm dạng tài năng đề cao ngã môn đích tình thương ni? Dĩ hạ chỉnh lý liễu trọng khánh đại học mậu dịch dữ hành chính học viện tằng quốc bình ( viện trường ) giáo thụ quan vu tình thương đích bộ phân tư liêu: Tha nhận vi tại đề cao tình thương ứng chú ý dĩ hạ ngũ cá phương diện: ① huấn luyện tình tự ② học hội xử lý nhân tế quan hệ ③ thiện vu nhạc quan khoát đạt ④ tích cực hướng thượng tiến thủ ⑤ thiện đãi nhân sinh đích cơ hội, cụ thể như hạ: Nhất, huấn luyện tình tự. ⒈ giá ngự phẫn nộ tình tự. Tha diên pháp ( tha diên thời gian, khắc chế tự kỷ bất nhượng tự kỷ bạo phát ) chuyển di pháp ( chuyển di chú ý lực, tự kỷ chuyển di hoặc thị đột nhiên bị nhân đả đoạn chi hậu khả năng hội sảo vi lãnh tĩnh ta ) sổ sổ pháp ( cư thuyết sổ tòng 1 sổ đáo 60 tựu thị tưởng sinh khí đại khái dã sinh bất khởi lai liễu ) thượng xí sở ( bất quản hữu một hữu tiện tiện đích dục vọng, khứ xí sở tồn hội tái xuất lai ) lý tính khống chế ( đương nhiên, lý tính khống chế thị bỉ giác nan đích lạp, giá thị ngẫu tích mục tiêu ) nhị, học hội xử lý nhân tế quan hệ. Đối nhân khoan dung ( khoan dung thắng quá bách vạn binh, cổ vãng kim lai đích đại gia, thành tựu đại sự nghiệp đích đô thiếu bất liễu khoan dung ) hoán vị tư khảo ( tưởng tưởng yếu thị nhân gia giá dạng đối ngã hội chẩm dạng ni? Tưởng tưởng nhân gia hội thị chẩm dạng tưởng đích ni? ) học hội quan tâm ( quan tâm ngận giản đan đích nga, giản đan đích nhất cú vấn hầu, nhất cú ôn noãn đích thoại đô thị quan tâm ) sung mãn ái tâm ( nhất cá nhân yếu thị hữu ái tâm, vưu kỳ thị hữu ái tâm đích nữ sinh, khẳng định thị thụ hoan nghênh đích ) phú hữu đồng tình tâm ( đồng tình dã thị nhất chủng ái ) câu thông hiệp điều ( câu thông tối phạ đích thị “Câu nhi bất thông”, hữu thời gian ngã hội thiếp nhất hạ “Hữu hiệu câu thông kỹ xảo ) thành tín chính trực ( thành, tín tắc thiện, chính, trực tắc năng lập vu thiên địa ) ——→ tiểu kim ngữ lục, hắc hắc... Thiện vu hợp tác ( tựu thị sở vị đích đoàn đội tinh thần ) nhạc vu cật khuy ( xá đắc nhị tự, hữu xá tài hữu đắc. Cai cật khuy đích thời hầu cật khuy, hợp lý địa cật khuy ) phụng hiến tinh thần ( ngã giác đắc phụng hiến giá cá khái niệm giảng đắc thái đại liễu ) tam, nhạc quan khoát đạt. Tại giá cá khái niệm trung, tằng quốc bình tiên sinh giảng đích tịnh bất thị ngận đa, dĩ thượng đích na ta nội dung dã đô thị ngã tại tằng tiên sinh đích cơ sở thượng chỉnh lý đích, cung đại gia tham khảo. Chí vu nhạc quan khoát đạt, tằng tiên sinh giác đắc yếu học hội khoái nhạc, học hội tự kỷ trảo khoái nhạc, thiện vu tòng sinh hoạt trung trảo đáo khoái nhạc, ngã giác đắc khoái nhạc nguyên vu sinh hoạt. Chân chính thuyết yếu nhạc quan, kỳ thật dã giản đan đích. Tống đại gia nhất cú thoại nga, thị trung quốc nhân dân đại học kim chính côn giáo thụ giảng đích, tha thuyết: “Quá khứ đích dĩ kinh quá khứ liễu, một thập ma hảo phiền đích; vị lai đích hoàn bất tri đạo, dã một thập ma hảo phiền đích; hiện tại chính tại độ quá, một tất yếu phiền.” Khả kiến kim chính côn tiên sinh thị tương đương địa nhạc quan đích nhất cá gia hỏa, cáp cáp.... ( tha đích na cá nguyên thoại ngã ký bất đại trụ liễu, khả năng sảo vi hữu xuất nhập ) đại gia khả dĩ hồi phục nhất hạ thiếp tử, thảo luận thảo luận quan vu nhạc quan đích thoại đề đích ngã giác đắc. Hảo, tiếp trứ thuyết hạ diện đích ¤——→ tứ, tích cực hướng thượng tiến thủ. “Nhân thị sinh hoạt tại hi vọng trung đích.”, Pháp quốc trứ danh tác gia mạc bá tang đích xác, nhân thị sinh hoạt tại hi vọng trung đích, nhân dã thị sinh hoạt tại mộng trung đích, vưu kỳ thị tiểu nữ sinh, kinh thường sinh hoạt tại tự kỷ đích mộng trung, mộng kiến tự kỷ đích vị lai, mộng kiến tự kỷ đích bạch mã vương tử, một liễu mộng, nhân sinh đại khái tựu hội bỉ giác vô liêu đích lạp, ngẫu nhĩ tố tố mộng dã hảo đích, cấp tự kỷ cá an úy, cấp tự kỷ cá hi vọng, nhân thường thuyết “Mỗ sự thị hữu hi vọng đích” “Chẩm ma chẩm ma đích tố hoàn thị hữu hi vọng đích”, khả kiến hi vọng giá đông tây đích xác thị bất thác đích. Thuyết đại điểm, hi vọng tựu thị lý tưởng, nhi nhân hoạt trứ nhược thị một liễu lý tưởng na thị hữu điểm khả bi đích. Khả thị chân yếu thuyết tự kỷ đích lý tưởng thị thập ma, ngã dã thuyết bất thượng lai liễu. Tiểu thời hầu hoàn hội thiên chân địa thuyết: “Ngã đích lý tưởng thị tố nhất cá khoa học gia.”, Trường đại liễu thị hữu điểm mê võng liễu, hữu thời hầu liên tự kỷ đích lý tưởng thị thập ma đô nhất thời ngận nan thuyết đích xuất lai liễu. Bất quá một quan hệ, ngã môn hữu mộng, hữu mộng tựu thị hữu lý tưởng, chỉ yếu mộng tỉnh chi hậu hoàn tại mộng trứ na đại khái tựu thị lý tưởng liễu! Ngũ, thiện đãi nhân sinh đích cơ hội. Trung quốc nhân đích văn tự trung đối cơ hội đích giải thích kỳ thật thị hữu lưỡng chủng đích: Nhất cá thị cơ ngộ, giá thị hảo đích; nhất cá nguy cơ, giá thị nhu yếu chú ý đích. Tại tình thương trung đề đáo đích nhất cá khái niệm khiếu “Kháng tỏa chiết lực”, dã khiếu AQ. Sở dĩ ni, ngã giác đắc sở vị đích “Thiện đãi nhân sinh đích cơ hội”, đại khái tựu thị tại diện đối tỏa chiết, diện lâm nguy cơ đích thời hầu ngã môn yếu tượng thị đối đãi cơ ngộ nhất dạng đối đãi tha, tỏa chiết liễu khả năng đoản thời gian nội hội hữu tổn thất, đãn thị ngã môn khán đích ngận khai đích, phóng viễn liễu khán, tựu bả giá tạm thời đích tỏa chiết đương tác thị cá trường kỳ đầu tư ba, tổng hội hữu thu ích đích, nhi thả thu ích khẳng định thị chính đích, nhi thả hội ngận đại, chúc nhĩ hảo vận!!!