Tẩu xuất gia môn đệ nhất bộ, như hà nhượng bảo bảo biến thành “Xã giao tiểu đạt nhân”

Nhượng bảo bảo bất tái hại tu, tối hảo đích bạn pháp tựu thị đa cấp bảo bảo dữ nhân giao vãng đích cơ hội, nhiên hậu tòng trung dẫn đạo, nhượng bảo bảo tại thật tiễn trung, mạn mạn biến thành “Xã giao tiểu đạt nhân”.

1 doanh tạo khai phóng thức hoàn cảnh

Án lệ: Nghênh nghênh tự xuất sinh khởi, tựu nhất trực sinh hoạt tại tam khẩu chi gia, do bảo mỗ chiếu cố trứ. Do vu công tác phồn mang đích nguyên nhân, phụ mẫu căn bổn một hữu thời gian đái hài tử ngoại xuất tham gia các chủng hoạt động, tựu liên đáo tiểu khu tán bộ dã ngận thiếu, nhi gia trung canh thị tiên thiếu hữu thân bằng lai phóng, gia thượng sở thỉnh bảo mỗ dã thị tính cách bỉ giác nội hướng chi nhân, sở dĩ nghênh nghênh đích sinh hoạt lực trừ liễu phụ mẫu, bảo mỗ, cơ bổn một hữu tiếp xúc tha nhân đích cơ hội. Thượng ấu nhi viên một kỉ thiên, lão sư tựu hướng phụ mẫu phản ứng, nghênh nghênh ngận đảm tiểu, căn bổn bất cảm hòa kỳ tha tiểu bằng hữu nhất khởi ngoạn, hoàn kinh thường khóc.

Phân tích: Nhi đồng giáo dục học gia nhận vi, yếu vi hài tử sang tạo nhất cá khai phóng thức đích gia đình hoàn cảnh, như quả gia trường năng tại hài tử xã hội giao tế xử vu manh nha giai đoạn thời, bất thất thời cơ địa đề cung các chủng các dạng đích xã hội sinh hoạt hòa nhân tế giao vãng thể nghiệm, tựu khả dĩ dự phòng hài tử xuất hiện xã giao tính thối súc. Thảng nhược hài tử đối xã giao dĩ hữu liễu úy cụ tình tự, gia trường yếu cổ lệ hài tử dũng cảm địa tẩu xuất khứ, dữ đồng bạn giao vãng, nhi bất năng thiên tựu tha, bả hài tử cấm cố tại gia lí. Đối vu khả năng tồn tại “Xã giao khủng cụ chứng” nhi đồng đích tâm lý trị liệu, gia đình hòa học giáo tương thừa đam thập phân trọng yếu đích giác sắc. Thủ tiên yếu vi hài tử đả tạo lương hảo gia đình cập xã hội giao vãng phân vi, nhượng tha trọng tân khôi phục tự tín, nhạc quan đích tính cách. Cổ lệ hài tử đa giao bằng hữu, đa tham gia các chủng cạnh tái, tịnh thích thời địa cấp nhi đồng dĩ biểu dương hòa tưởng lệ, tương hữu lợi vu đề cao tha môn đích tự tín, kích phát tha môn đích xã giao tín tâm hòa hưng thú, khắc phục “Xã giao mẫn cảm”.

2 tham dữ tập thể hoạt động

Án lệ: Tư tư đích phụ mẫu đô thị triều cửu vãn ngũ đích thượng ban tộc, thị bất thị hoàn yếu gia cá ban, bồi tư tư đích thời gian tự nhiên dã tựu thiếu liễu. Bình thời tư tư đa thị do gia gia nãi nãi đái trứ, ba ba mụ mụ nhất trực đô đinh chúc gia gia nãi nãi mỗi thiên đái tư tư xuất khứ tẩu tẩu, hòa kỳ tha đích tiểu bằng hữu nhất khởi ngoạn, chu mạt dã tất định hội trừu xuất thời gian đái tư tư khứ công viên đẳng công cộng tràng hợp ngoạn sái, hoàn kinh thường yêu thỉnh hữu tiểu hài đích bằng hữu đái trứ hài tử lai xuyến môn, hoặc cấp tiểu bằng hữu môn cử bạn tụ hội, thính đáo na lí hữu thân tử hoạt động dã hội tích cực đái tư tư khứ thấu cá nhiệt nháo. Hiện tại tư tư 4 tuế liễu, nhất điểm dã bất khiếp sinh, đáo liễu na lí đô năng ngoạn đắc như ngư đắc thủy, nhượng phụ mẫu ngận thị phóng tâm.

Phân tích: Tâm lý học nghiên cứu biểu minh, hài tử tại 3 tuế chi hậu tựu khai thủy hữu giao vãng đích nguyện vọng, giá dã dự kỳ trứ tha môn giao vãng tâm lý đích manh nha. Tha môn cường liệt hi vọng dữ đồng linh nhân giao lưu câu thông, cận cận hòa thành niên nhân đặc biệt thị đan đan dữ phụ mẫu giao vãng, dĩ kinh bất năng mãn túc thử giai đoạn giao vãng đích xã hội nhu cầu liễu. Thử thời, tựu yếu nhượng hài tử tẫn tảo tham dữ tập thể sinh hoạt, nhi thả yếu tẫn lượng sang tạo giá chủng hoàn cảnh. Như quả tương hài tử cập thời tống nhập ấu nhi viên, tại tập thể sinh hoạt trung mãn túc tha môn giao vãng đích nguyện vọng, khả dĩ sử hài tử đích giao tế năng lực hoạch đắc lương hảo phát triển.

3 phụ mẫu đa quan chú hài tử

Án lệ: Linh linh tại ấu nhi viên tòng bất chủ động hòa đồng học thuyết thoại, dã bất hòa tha môn nhất khởi ngoạn, đồng học môn đô thuyết tha “Bất hợp quần”. Thượng khóa thời, linh linh bất cảm cử thủ phát ngôn; lão sư đề vấn thời, tha thanh âm tiểu đắc tượng văn tử tại hanh; khóa gian nhất cá nhân súc tại khóa trác tiền bất xuất thanh, dữ đồng học cách cách bất nhập. Linh linh đích ba ba trường niên xuất soa tại ngoại, ngận thiếu chiếu cố gia lí. Linh linh đích mụ mụ thường mang trứ thượng ban, sử đắc tha tổng thị nhất cá nhân ngốc tại gia lí, căn bổn đắc bất đáo phụ mẫu đích quan chú, kiến đáo mạch sinh nhân thời ngận hại tu, bất cảm thuyết thoại.

Phân tích: Tâm lý vệ sinh chuyên gia nhận vi, linh linh biểu hiện chúc vu nhi đồng xã giao tính thối súc. Giá chủng hài tử bình thời biểu hiện chính thường, nhất đán xử vu xã giao tình cảnh hoặc tập thể sinh hoạt trung tựu xuất hiện dị thường phản ứng, lệ như phạ kiến sinh nhân, hồi tị tập thể hoạt động, bất cảm dữ nhân thuyết thoại hòa giao vãng, đảm khiếp thối súc, biểu tình đạm mạc. Cư phân tích, đạo trí nhi đồng xã giao tính thối súc đích nguyên nhân thị đa phương diện đích. Hữu đích chúc vu khí chất tính xã giao chướng ngại, sinh tính điến thiển, đảm tiểu, hảo độc xử; hữu đích chúc vu tỏa chiết tính xã giao chướng ngại, do vu mỗ thứ xã giao tình cảnh trung bất du khoái đích kinh lịch. Lệ như, bị nhân hát xích, thưởng bạch nhi sản sinh tự ti, nhân vi tầm cầu tự ngã bảo hộ nhi bất nguyện dữ nhân giao vãng; hoàn hữu ta hài tử tắc thị do vu gia đình giáo dưỡng phương pháp bất đương tạo thành liễu phong bế tính cách, đặc biệt thị hài tử ấu niên thời xử vu tương đối phong bế hoàn cảnh, khuyết phạp dữ đồng bạn giao vãng đích thật tiễn, nhi bất tri như hà dữ nhân giao vãng. Nghiên cứu biểu minh, xã giao tính thối súc đa phát sinh tại độc sinh tử nữ thân thượng, nhi gia đình giáo dưỡng bất đương tắc thị kỳ chủ yếu nguyên nhân.

4 bảng dạng đích lực lượng

Án lệ: Trừng nhi thị cá hại tu đích tiểu nữ hài, khán kiến bất thái thục tất đích nhân tổng hội tu hồng liễu kiểm đóa tại phụ mẫu đích thân hậu. Sấn trứ giả kỳ, ba ba mụ mụ yêu thỉnh bằng hữu đái thượng hài tử lai gia lí ngoạn, kỳ trung nhất cá cân trừng nhi soa bất đa đại đích nữ hài đặc biệt hoạt bát khai lãng. Mụ mụ bão trứ trừng nhi thuyết: “Trừng nhi, nhĩ khán tiểu tỷ tỷ ngoạn đắc đa khai tâm, nhĩ hướng tha na dạng khứ hòa biệt nhân đả chiêu hô, hòa biệt đích tiểu bằng hữu nhất khởi ngoạn, tiểu bằng hữu tại nhất khởi ngận hảo ngoạn đích nga, trừng nhi khả dĩ đích, khứ ngoạn hảo bất hảo?” Trừng nhi do dự liễu nhất hội, điểm liễu điểm đầu, mụ mụ bả tha tống đáo tiểu bằng hữu đích quyển tử lí khứ, mã thượng tựu hữu tiểu bằng hữu lạp trứ tha nhất khởi ngoạn, trừng nhi tiệm tiệm bất tái câu thúc, học trứ tiểu tỷ tỷ đích dạng tử, hòa đại gia việt ngoạn việt khai tâm.

Phân tích: Đối bất thiện giao tế đích hài tử, yếu kinh thường hướng hài tử đề cung hảo đích bảng dạng. Hữu nghiên cứu giả tố liễu giá dạng đích thật nghiệm, nhượng nhất danh thiện vu giao tế đích hài tử sung đương mô đặc, hướng na ta tính cách nội hướng, bất thiện vu giao tế đích hài tử diễn kỳ các chủng xã hội kỹ năng, như đối biệt nhân vi tiếu, phân hưởng hành vi, phát khởi tích cực đích thân thể tiếp xúc, cấp dĩ khẩu đầu tán hứa đẳng, kết quả, giá chủng phương pháp hữu hiệu địa tăng gia liễu mô đặc sở diễn kỳ đích các chủng hành vi. Nghiên cứu giả hoàn phát hiện, bảng dạng dữ nhi đồng việt tương tự, hiệu quả tựu việt hảo ( lệ như sung đương bảng dạng đích hài tử khởi tiên dã thị nội hướng, thối súc đích hài tử ); đối bảng dạng diễn kỳ đích hành vi đương tràng tác xuất bình giới, đề tỉnh hài tử giá dạng tố đích hảo xử thị thập ma, dã hội tăng cường bảng dạng diễn kỳ đích hiệu quả. Tại gia đình giáo dục trung, khả dĩ sung phân lợi dụng khán điện thị, hài tử cân biệt nhân nhất khởi ngoạn đẳng cơ hội, phát hiện giá chủng bảng dạng, hướng hài tử tác giải thích.

5 kinh thường tính đích huấn luyện

Án lệ: Mụ mụ kinh thường đái trứ tiểu khánh tại tiểu khu ngoạn sái, khán kiến hữu lân cư hòa nhận thức đích kinh quá, mụ mụ đô hội chủ động hòa biệt nhân đả chiêu hô, hoàn nhượng tiểu khánh nhất khởi: “Tiểu khánh, giá thị ngã môn đối diện đích vương a di, đả cá chiêu hô ba.” “Tiểu khánh, nhĩ khán nhất lâu đích trương nãi nãi quá lai liễu, trương nãi nãi tạc thiên hoàn khoa tiểu khánh khả ái liễu, hướng nãi nãi vấn cá hảo.” “Cách bích đích tiểu minh dã hạ lai ngoạn liễu, tiểu khánh chính hảo khứ hòa minh minh nhất khởi ngoạn cầu, lưỡng cá nhân canh hảo ngoạn đích.” Tại mụ mụ đích “Cổ động” hạ, tiểu khánh ngận tự nhiên địa cấp đại gia đả chiêu hô vấn hảo, đắc đáo liễu ngận đa khoa tưởng, tiểu khánh ngoạn đắc canh gia khai tâm liễu.

Phân tích: Tòng án lệ trung khả kiến kinh thường tính đích huấn luyện phi thường tất yếu. Hữu ta xã hội giao vãng kỹ năng thị tất tu “Giáo cấp” đích, như chẩm dạng tham dữ đáo biệt nhân đích du hí hoạt động trung khứ, chẩm dạng đối đồng bạn đích hữu thiện hành vi tác xuất hồi báo, chẩm dạng dữ đồng bạn phân hưởng thực vật, ngoạn cụ, chẩm dạng cấp dư đồng bạn quan tâm, bang trợ hòa đồng tình, tại giá ta thời hầu ứng cai thuyết thập ma thoại, tố xuất thập ma dạng đích biểu tình hòa động tác, kinh thường hướng hài tử giảng thuật giá ta, bỉ đan thuần nhượng hài tử mô phảng biệt nhân hiệu quả yếu hảo đắc đa, quan vu gia đình giáo dục phương thức đích hứa đa nghiên cứu phát hiện, như quả gia trường nhiệt tình nhi thái độ tiên minh địa yếu cầu hài tử tuân thủ xã hội lễ tiết sở yếu cầu đích các chủng quy tắc, tha môn tựu vãng vãng năng giáo dục xuất đổng quy củ, thiện vu hòa biệt nhân giao vãng đích hài tử; tương phản, na ta bất đại hướng hài tử đề yếu cầu, túng dung hài tử đích gia trường, bồi dưỡng xuất đích hài tử vãng vãng thị công kích tính cường, bất thụ đồng bạn hoan nghênh đích hài tử, tha môn đối biệt nhân đề xuất đích yếu cầu thường thải thủ đối kháng đích thái độ. Bỉ khẩu đầu giảng thuật canh hảo đích nhất chủng phương pháp thị giác sắc phẫn diễn.

6 nhượng hài tử tự kỷ giải quyết khốn nan

Án lệ: Nhạc nhạc tòng ấu nhi viên hồi lai muộn muộn bất nhạc, mụ mụ vấn phát sinh liễu thập ma sự tình, nhạc nhạc thương tâm địa thuyết: “Ấu nhi viên lai liễu tân đích tiểu bằng hữu, tề tề hòa tha khả hảo liễu.” Nguyên lai bình thời nhạc nhạc hòa tề tề thị tối yếu hảo đích bằng hữu, cổ kế tiểu gia hỏa “Cật thố” lạp. Mụ mụ tiếu trứ thuyết: “Giá dạng a, tề tề khả dĩ hòa tha ngoạn, nhĩ dã khả dĩ hòa tha ngoạn a, hảo bằng hữu bất thị việt đa việt hảo mạ?” Nhạc nhạc nhược hữu sở tư. Đệ nhị thiên nhạc nhạc tòng ấu nhi viên hồi lai, khai tâm địa lạp trứ mụ mụ thuyết: “Ngã bả đái đích tiểu bính càn hòa tề tề, tân lai đích giai giai nhất khởi cật liễu, ngã hựu đa liễu cá hảo bằng hữu.” Mụ mụ vi tiếu trứ mạc mạc nhạc nhạc đích đầu thuyết: “Nhạc nhạc chân lệ hại, hựu đa liễu cá hảo bằng hữu, mụ mụ đô tiện mộ liễu ni.”

Phân tích: Hài tử tại dữ nhân giao vãng đích quá trình trung, tổng hội ngộ đáo nhất ta tỏa chiết, hoặc nhân vi một hữu kinh nghiệm bất tri đạo cai như hà xử lý xuất hiện đích vấn đề, giá cá thời hầu, hài tử ngận khả năng sản sinh nan thụ đích tình tự hoặc giả đào tị, mụ mụ bất yếu trách quái hài tử, dã bất yếu cấp trứ thế hài tử xử lý vấn đề, khả dĩ thí trứ dẫn đạo hài tử, hoặc giả cáo tố tha phương pháp, nhượng hài tử tự kỷ khứ giải quyết, giá dạng tha tựu năng mạn mạn học tập đáo kinh nghiệm, diện đối “Nan đề” dã bất hội thúc thủ vô sách. Tiệm tiệm địa, hài tử tựu năng tại nhân tế giao vãng trung việt lai việt thục luyện, tự nhiên bất hội đối “Thiệp thế” tâm sinh khủng cụ. Tức sử thị đối hài tử trường đại chi hậu, dã hữu ích vô hại ni. Khả dĩ thường thí trứ tiên tòng thân biên giác vi thục tất đích hoàn cảnh trung đích mạch sinh nhân khai thủy, tiệm tiệm hướng ngoại khoách triển, nhượng tha thể hội dữ nhân giao vãng đích nhạc thú.