Nhan chân khanh tả thư pháp đích cố sự?

Hoàng nê tập tự nhan chân khanh tam tuế đích thời hầu, phụ thân bệnh tử liễu. Mẫu thân chỉ hảo đái trứ tha hồi đáo liễu ngoại tổ phụ gia. Nhan chân khanh đích ngoại tổ phụ thị vị thư họa gia, mẫu thân dã thị cá tri thư đạt lý đích nhân. Tha môn kiến nhan chân khanh ngận thông minh, tựu giáo tha độc thư tả tự. Nhan chân khanh luyện khởi tự lai ngận chuyên tâm, nhất bút nhất hoa tòng bất mã hổ, nhất tả tựu thị đại bán thiên. Mẫu thân kiến nhi tử luyện tự giá dạng dụng tâm, tâm lí hựu thị hỉ hựu thị sầu. Hỉ đích thị nhi tử tương lai nhất định hội hữu xuất tức; sầu đích thị gia cảnh bất khoan dụ, na hữu dư tiền mãi chỉ cung tha luyện tự ni? Nhan chân khanh ngận đổng sự, kiến mẫu thân vi một tiền mãi chỉ đích sự phạm sầu, tựu tiễu tiễu địa tự kỷ trác ma khai liễu. Nhất thiên, nhan chân khanh cao hưng địa đối mẫu thân thuyết: “Ngã hữu bất hoa tiền đích chỉ bút liễu, nâm biệt phát sầu liễu!” “Sỏa hài tử, chỉ bút na hữu bất hoa tiền đích ni?” “Nâm tiều, giá bất thị mạ?” Nhan chân khanh thủ lí cử trứ nhất chỉ oản hòa nhất bả xoát tử, hoan khoái địa thuyết, “Giá chỉ oản thị nghiên, giá bả xoát tử đương bút, oản lí đích hoàng nê tương tựu thị mặc!” “Na…… Chỉ tại na nhi ni?” Mẫu thân hựu vấn. Nhan chân khanh dụng thủ chỉ liễu chỉ tường bích, nhận chân địa thuyết: “Giá tựu thị chỉ. Bất tín, ngã tả cấp nâm khán!” Thuyết hoàn, tha nã khởi xoát tử, tại oản lí trám mãn liễu nê tương, tẩu đáo tường bích tiền huy bút tả liễu khởi lai. Đẳng đáo tường thượng tả mãn liễu tự, tha hựu dụng thanh thủy bả tự tích trùng tẩy điệu, nhiên hậu hựu trọng tân tả khởi lai. Khán đáo nhi tử hữu liễu bất hoa tiền luyện tự đích hảo pháp tử, mẫu thân cao hưng địa tiếu liễu. Do vu nhan chân khanh khắc khổ hảo học, trường đại dĩ hậu, tha bất đãn luyện tựu liễu nhất thủ hảo tự, nhi thả dã thành liễu nhất cá bác học đa tài đích thanh niên nhân.