Vãng sự bất kham hồi thủ nguyệt minh trung tiền trần nan nhẫn đê mi tinh hi hạ giá cú thoại thập ma ý tư

Vãng sự bất kham hồi thủ, kỳ thật tựu thị giá cá ý tư, minh nguyệt trung đối tinh hi hạ, đối tử. Ngã tưởng đích ý tư thị: Dĩ tiền đích sự bất cảm, bất nhẫn tâm khứ hồi tưởng tưởng khởi quá khứ đích sự nan quá đáo đê đầu lạc lệ tựu thị giá dạng, bổn nhân khán pháp.

“Sĩ thủ nhập thế, đê mi xuất trần” nguyên chỉ tu hành đích sơ cấp trạng thái —— ngạo thị thế gian nhất thiết. Hiện tại hình dung vi: Yếu ma tích cực đầu thân sĩ đồ, đại triển hoành nguyện, yếu ma bất lý thế sự, ký tình sơn thủy. “Xuất trần” tức xuất thế, ý chỉ bất lý thế sự, ký tình sơn thủy. “Nhập thế” tức đầu thân sĩ đồ, đại triển hoành nguyện. Kí nhiên nhập...

“Sĩ thủ nhập thế, đê mi xuất trần” nguyên chỉ tu hành đích sơ cấp trạng thái —— ngạo thị thế gian nhất thiết. Hiện tại hình dung vi: Yếu ma tích cực đầu thân sĩ đồ, đại triển hoành nguyện, yếu ma bất lý thế sự, ký tình sơn thủy. “Xuất trần” tức xuất thế, ý chỉ bất lý thế sự, ký tình sơn thủy. “Nhập thế” tức đầu thân sĩ đồ, đại triển hoành nguyện...

Tố nhân thản đãng đãng, khiêm hư đê điều

Hỏa ảnh nhẫn giả tạp bài du hí trung, hi hữu độ tối đê đích tạp phiến vi “Phổ thông tạp”, nhất bàn vi bạch sắc. Phổ thông tạp tương giác vu kỳ tha hi hữu độ canh cao đích tạp phiến, ủng hữu đích chúc tính hòa kỹ năng giác nhược; tương đối đích, kỳ tha hi hữu độ đích tạp phiến như đồng, ngân đẳng tạp phiến ủng hữu đích chúc tính hòa kỹ năng tương giác phổ thông tạp phiến canh cường đại, canh hữu thu tàng...

Sĩ thủ nhập thế, đê mi xuất trần đích ý tư thị: Sĩ trứ đầu tại thế tục trung sinh hoạt, đê hạ đầu tư tác trần thế chi ngoại đích lý tưởng.

Tựu thị năng nhẫn nại chủng chủng sự tình ba

Hồng trần dịch kham phá, nhi thế gian đích đạo nan dĩ lĩnh ngộ

Nan kham tại giá cú thoại trung đích ý tư thị bất hảo ý tư, nan vi tình, một hữu diện tử, đâu nhân!

Cụ thể giá bổn thư ngã dã một hữu khán quá thính trứ đề mục dung nhẫn dữ tự do ứng cai tựu năng cảm giác đắc đáo giá bổn thư thị nhất bổn ngận bất thác đích thư khẳng định tựu thị nhân yếu dung nhẫn yếu hữu tự do đích thái độ tài đối.