Tương tín nhất kiến chung tình hòa duyên phân mạ

Kỳ thật, thuyết cú thật thoại, ngã môn ứng cai tương tín duyên phân
Đại thiên thế giới, mang mang nhân hải, năng cú tương ngộ tựu thị nhất chủng duyên phân, tương ngộ thị duyên, tương phùng thị duyên, tương thức dã thị duyên, hữu ta thất khứ thị chú định đích, hữu ta duyên phân thị vĩnh viễn bất hội hữu kết quả đích, tương tín duyên phân tương tín mệnh vận đối ngã môn lai thuyết dã thị nhất chủng khốn hoặc dữ giải thoát, hữu ta duyên phân cứu cánh như hà dã hứa một hữu nhân thuyết đắc thanh sở, hữu thời mệnh vận tựu hảo tượng thị tại thành tâm đích tác lộng ngã môn, hữu ta sự tại minh minh chi trung thị hữu định sổ đích. Thị nhĩ đích chung quy thị nhĩ đích, bất thị nhĩ đích cường cầu bất lai, duyên phân hòa mệnh vận đô thị thượng thương chú định đích, tòng ngã môn lai đáo nhân gian đích khai thủy mệnh vận tựu dĩ kinh an bài hảo đích. Phật thuyết: “Kim sinh nhĩ giá đích nhân, tựu thị tiền thế táng nhĩ đích nhân.” Tiền thế đích nhân kim thế đích quả, kim sinh đích ái tiền thế đích trái, mệnh lí hữu thời chung tu hữu, mệnh lí vô thời chung tu cầu. Sinh hoạt trung đáo xử đáo xử đô tồn tại trứ duyên phân, duyên tụ duyên tán hảo tượng đô thị mệnh trung chú định đích sự tình;
Nhân sinh tại thế nhân dữ nhân chi gian đô thị nhất chủng duyên phân, duyên lai duyên khứ, duyên khởi duyên lạc, duyên tụ duyên tán, duyên tùy duyên tẫn, đô thị nhất cá duyên tự. Hữu duyên thiên lí lai tương hội, vô duyên kiến diện bất tương thức. Hữu ta nhân hữu duyên nhi vô phân, hữu ta nhân hữu phân nhi vô duyên, hữu ta nhân tức tiện thị sát kiên nhi quá dã bất kiến đắc nhân vi tương ngộ nhi đình lưu thái cửu, nhân vi tha môn vô duyên vô phân, hữu ta nhân tức tiện thị hữu duyên tương ngộ, đãn thị đình lưu đích thời gian dã hứa thị ngận đoản tạm đích, nhân vi tha môn vô phân, chỉ bất quá tựu thị sinh mệnh trung thông thông đích quá khách nhi dĩ, hữu ta nhân vi liễu cầu duyên khước đẳng đãi liễu ngận cửu thậm chí hội phó xuất nhất sinh hòa trầm trọng đích đại giới, khả thị tha môn hoàn thị vô duyên dĩ đối, nhi nhất lộ thượng sở kinh lịch đích dã chỉ thị cô cô đan đan đích trường đồ bạt thiệp, dĩ cập toàn thân luy luy đích thương ngân, giá tựu thị vô duyên đích kết quả.
Nhất cá nhân tòng tương ngộ, tương thức đáo tương tri đô thị duyên phân, mệnh vận thị vi kháng bất đắc đích, cường cầu bất lai, nhân sinh tại thế kháo đích tựu thị nhất cá duyên tự, nhất thiết hoàn thị tùy duyên ba. Giá dạng tối đê khởi mã bất hội nhượng tự kỷ thụ thương.

Bất thị mỗi cá sát kiên nhi quá đích nhân đô hội tương thức, dã bất thị mỗi cá tương thức đích nhân đô hội nhượng nhân khiên quải.
Chí thiếu ngã môn tại kim sinh, tại na cá địa phương, tại nhất chuyển thân đích thời hầu một hữu thác quá……
Tức sử nhĩ thuyết quá ngã xuất hiện tại thác đích thời gian lí……
Dã hứa tằng kinh ngã môn đô vong liễu tự kỷ, thể hội na phân chân chí đích ái tình.
Chỉ thị hữu nhất đoạn cảm tình tái dã bất khả năng kế tục, hữu nhất cá nhân tái dã bất năng tương y ôi,
Hữu nhất cá thanh âm tái dã bất năng đích tại nhĩ biên hưởng khởi, hữu nhất song thủ tái dã ác bất trụ na thủ tâm đích ôn độ dữ thư thích.
Bất thị mỗi nhất đoạn ái tình đô hữu mỹ lệ đích hồi ức, dã bất thị mỗi đoạn hồi ức đô thị na ma đích khắc cốt minh tâm.
Ngã môn kí nhiên bất năng tương bạn đáo lão, tựu nhượng ngã tại giá lí vi nhĩ chúc phúc.
Nhân vi nhĩ dĩ thị ngã kim sinh vĩnh viễn vô pháp cát xá đích khiên quải. Chỉ thị tái đa đích tư niệm hòa khiên quải dã hoán bất hồi ủng hữu nhĩ đích nhật tử.
Nguyên lai ái nhĩ hòa phóng khí nhĩ nhất dạng đích bất dung dịch.
Tuy nhiên nhĩ đối ngã vấn quá đích vấn đề hàm hồ kỳ từ, đãn ngã phó xuất đích y nhiên thị tối chân đích tâm.
Như quả nhĩ chân đích ái quá ngã, na ngã thị hạnh phúc đích. Tựu toán hòa nhĩ tẩu bất đáo thiên nhai, ngã đích tâm y nhiên vi nhĩ khiên quải.
Ngã hội vi nhĩ vĩnh viễn đích kỳ đảo hòa chúc phúc, nguyện nhĩ vĩnh viễn đích hạnh phúc --- bình an
Đương nhĩ bất khai tâm đích thời hầu, ngã tưởng bồi nhĩ lưu lệ. Đương nhĩ bất khoái nhạc đích thời hầu, ngã tưởng đương nhĩ đích khai tâm quả.
Đương nhĩ cô độc đích thời hầu, ngã tưởng bồi nhĩ thuyết thoại. Đương nhĩ thương cảm đích thời hầu, ngã hội hòa nhĩ nhất dạng đích ưu úc.
Đương nhĩ mộng kiến ngã đích thời hầu, na thị ngã tái tưởng nhĩ liễu......
Bất yếu nhĩ cấp ngã thái đa, bất yếu nhĩ đích nhậm hà thừa nặc, dã bất yếu nhĩ đích nhậm hà khiên quải.
Bất yếu nhĩ năng thâm thâm đích ký trứ ngã, bất yếu nhĩ ký trứ ngã môn tằng kinh đích nhất thiết.
Chỉ tưởng nhượng nhĩ ngẫu nhĩ đích thời hầu hoàn hội tưởng khởi ngã, ngẫu nhĩ tưởng khởi na cá tằng kinh na ma thâm thâm ái quá nhĩ đích nhân,
Na cá tằng kinh đái trứ vi tiếu cấp nhĩ ôn nhu đích ngã ----- cấp quá nhĩ hoàn hoàn chỉnh chỉnh đích tâm.....
Ký trụ! Nhĩ đích thế giới, ngã tằng kinh chân đích lai quá……

Ngã cá nhân bỉ giác tín nhất kiến chung tình, đương nhĩ nhất kiến chung tình đối phương đích thời hầu, nhất định ngận ái tha, đãn ngã giác đắc nhĩ nhu yếu cấp tự kỷ thời gian, khán khán 1, 2 cá nguyệt hậu hoàn thị bất thị na ma ái tha, như quả ái đích thoại tựu khứ truy

Duyên phân hoàn toàn chúc vu vận khí, bất tượng nhất kiến chung tình thị nhĩ chủ động hỉ hoan biệt nhân, chủ động hỉ hoan biệt nhân ngã giác đắc bỉ giác kháo phổ nhất điểm, dã bỉ giác phù hợp luyến ái quy luật