Cật hỏa oa thị tiên phóng nhục hoàn thị tiên phóng thái?

Ngã cá nhân khuynh hướng vu tiên phóng nhục, cật nhất hội nhi dĩ hậu tái phóng sơ thái.

Hỏa oa thị ngận đa nhân đô hỉ hoan cật đích nhất cá thái sắc, nhi thả đại đô thị nhất đại quần nhân nhất khởi cật tài hiển đắc nhiệt nháo bất dĩ, hựu khả dĩ tăng gia cảm tình, hoàn năng huân tố đáp phối, đặc biệt giải sàm.

Hỏa oa cân nhất bàn đích thục thực tối đại đích khu biệt tựu thị tha trừ liễu oa để chi ngoại, kỳ dư đích phối liêu toàn thị thủ động gia nhập oa lí, thực dụng giả khả dĩ căn cư tự kỷ đích ái hảo tuyển trạch tương ứng đích sơ thái hoặc thị nhục loại tức chử tức thực, cật hoàn chi hậu hoàn mãn thân đại hãn, thị đông thiên khu hàn đích thủ tuyển tụ xan phương thức.

Mỗi thứ cật hỏa oa, ngã đô hỉ hoan tại nhất khai thủy đích thời hầu tiên cật nhục loại, nhân vi không phúc đích thời hầu vị bộ đối du nị đích nhục loại bất cận một hữu phản cảm, hoàn hội giác đắc cách ngoại khả khẩu, nhi thả năng ngận khoái đích nhượng nhân giác đắc bất na ma ngạ. Sơ thái ngã canh khuynh hướng vu hậu diện tái thiêm gia, sơ thái hội hữu nhất định đích hấp phụ du đích tác dụng, đáo hỏa oa khoái tiếp kết thúc thời, nhất định yếu cật kỉ khẩu sơ thái hoãn giải vị bộ đích phụ đam.

Đại đa sổ sơ thái đô hàm hữu thực vật tiêm duy, khả dĩ tăng gia vị tràng nhuyễn động, bang trợ tiêu hóa, nhi nhục loại tắc bất dung dịch bị tiêu hóa, lưỡng tương phụ trợ tựu hội hữu nhất định đích tác dụng.

Quan kiện thị hỏa oa cân phổ thông phạn thái bất đồng, ngã môn yếu nhất biên cật nhất biên tố, chiêm dụng đích cật phạn thời gian dã hội tương đương trường, nhi thả cật hạ khứ đích lượng khẳng định yếu bỉ bình thời đích đa, khả năng nhĩ đô bất tri đạo tự kỷ cật đắc đô bỉ bình thời đích đa xuất hảo kỉ bội ni. Sở dĩ nhất định yếu chú ý cật đắc thuận tự, bất quá tối hảo hoàn thị quản trụ tự kỷ đích chủy, vi liễu kiện khang trứ tưởng thiếu cật nhục đa cật thái.

Đãn thị ni, hỏa oa tuy nhiên hảo cật, đa cật khước một hữu hảo xử, sở dĩ quảng đại hỏa oa ái hảo giả, nhất định yếu chú ý tiết chế, bất yếu tham đa nga, cật hỏa oa thái dung dịch thượng hỏa liễu.

Cật hỏa oa đích thời hầu, khẳng định thị tiên phóng nhục, tái phóng thái a!

Tòng tiểu đáo đại, ngã môn gia mỗi nhất thứ phùng niên quá tiết đô hội cật hỏa oa, sở dĩ cật liễu ngận đa niên dĩ hậu, dã trục tiệm mạc tác xuất liễu nhất ta phương pháp, năng cú nhượng ngã môn tại cật hỏa oa đích quá trình đương trung, bả thang liêu biến đắc canh gia mỹ vị, chử xuất lai đích đông tây dã canh gia khả khẩu.

Nhất bàn ngã môn tại cật hỏa oa đích thoại, đô thị hội tiên bả nhục loại thực phẩm phóng hạ khứ chử đích. Nhân vi nhục loại thực phẩm tại chử năng đích quá trình đương trung, hội thích phóng xuất nhất ta an cơ toan xuất lai, nhượng giá khẩu thang biến đắc canh gia tiên mỹ. Tức sử thị nhĩ tại hỏa oa trung một hữu phóng điều vị liêu hoặc giả thị vị tinh, dã hội nhượng nhân giác đắc giá thang phi thường hảo hát.

Lánh ngoại ni, do vu nhục loại bổn thân tựu bỉ giác nan dĩ thục thấu, sở dĩ tất tu yếu tại cương khai thủy chử hỏa oa đích thời hầu phóng hạ khứ, giá dạng tài hữu sung túc đích thời gian tương nhục chử thục. Yếu bất nhiên đích thoại, như quả nhục loại phóng tại hậu diện tài chử đích thoại, na khả năng ngận đa nhân tựu hội án nại bất trụ, hoàn một thục tựu lao thượng lai cật điệu liễu.

Bả thái loại phóng tại nhục thực hậu diện chử, chủ yếu thị xuất vu thái năng cú giải du nị đích giác độ xuất phát đích. Nhân vi tiền diện dĩ kinh chử quá ngận đa đích nhục thực. Sở dĩ thang thủy lí diện khẳng định hội hữu bất thiếu đích du chi, như quả bả tha môn toàn bộ lao điệu hựu giác đắc hữu điểm khả tích.

Vu thị ni, nhân môn tựu hội tại giá thời hầu bả thái phóng hạ khứ, nhượng thái năng cú hấp thu điệu na ta du chi, nhi đồng thời hựu năng cú bảo chứng thái đích tiên mỹ, nhượng na ta thái cật khởi lai tiên nộn vô bỉ, chân thị nhất cử lưỡng đắc đích hảo bạn pháp!

Nhi thả, cật hỏa oa đáo tối hậu, khẳng định thị hội hữu ta du nị đích, na thời hầu lai nhất điểm thanh thái, tựu năng cú bang trợ nhân thể đích tiêu hóa hấp thu, xúc tiến nhân thể đích tràng vị công năng, dã bất chí vu nhượng nhân thời hầu giác đắc cật liễu thái đa nhục, ác tâm tưởng thổ.

Sở dĩ, cật hỏa oa tiên hạ nhục, tái phạn thái thị tối hảo bất quá liễu.