Ma phiền các vị cao nhân, bang ngã tưởng tưởng tình lữ danh,

Tư niệm trân châu đích mỹ bạch lưu niệm na nhất phân nghị lực hi phạn, trân ( hi phạn = hỉ hoan ) hỉ hoan, nghị

Trực tiếp liễu đương thuyết dĩ hậu ma phiền nhĩ bạc sảo tứ liễu nhi thị thuyết ai nha ngã tựu giao cấp nhĩ liễu nhĩ khán nguyên kiệu trứ bạn ba ngã đích nhất thiết đô bính thản do nhĩ lai quyết định giá dạng tử ngã hội cảm giác đáo ngận hữu tồn tại cảm nhi thả nhĩ dã thị khả năng yếu đắc đáo tha đích nhất ta nhận khả

Bệnh tình phân tích: Thâm tằng thanh khiết diện mô nhất bàn đô cụ hữu khứ hắc đầu đích công năng, bạt trừ hắc đầu thị nhất chủng vật lý giải quyết phương pháp, tá trợ niêm lực tương hắc đầu tòng mao khổng trung bạt xuất lai. Tối thường kiến đích tựu thị các chủng tị thiếp chỉ đạo ý kiến: Tưởng bả hắc đầu thanh trừ nhi bất tưởng mao khổng biến đại, sự tiền tối hảo tiên chưng nhất chưng diện, lệnh mao khổng tự nhiên trương khai,...

Na tựu khiếu phương hướng ba, kí nhiên thị tình lữ, na tựu nhượng ái tình “Mê thất phương hướng “

Bất hỉ hoan ma phiền biệt nhân, tập quán tiên tự kỷ giải quyết vấn đề. Đẳng đáo ngã năng tưởng đáo đích hòa năng thí đích bạn pháp đô dụng quá liễu, tài tưởng trứ trảo biệt nhân! Học trứ tự kỷ tiên giải quyết vấn đề…… Bất yếu lão thị trảo biệt nhân ma phiền!

Kỳ thật sinh hoạt trung trừ liễu ái tình dĩ ngoại hoàn hữu hứa đa trọng yếu đích sự tình, bỉ như thuyết vị lai. Đô cao tam liễu, độc thư ứng cai tài thị tối trọng yếu đích sự tình. Sư tử bất đãn đối nhĩ ngận hảo, nhi thả đối tha tự kỷ hòa nhĩ đích vị lai dã ngận phụ trách nhậm, thị cá hảo nam nhân nga ~~ kỳ thật tha thị hỉ hoan nhĩ đích, chỉ thị nhĩ môn tương ái đích thời gian bất đối....

Độc thiện kỳ thân dú shàn qí shēn [ thích nghĩa ] thiện: Lộng hảo. Nguyên chỉ gia cường kỳ tự thân đích phẩm đức tu dưỡng. Hiện chỉ chỉ yếu tự kỷ hảo nhi bất quan tâm biệt nhân đích cá nhân chủ nghĩa xử thế triết học. [ ngữ xuất ] 《 mạnh tử · tẫn tâm thượng 》. “Cùng tắc độc thiện kỳ thân; đạt tắc kiêm tế thiên hạ...

Ma phiền ma, ứng cai thị nhất chủng tâm thái, tố xá sự bất giác đắc cấp dã tựu bất ma phiền lạp. Yếu thị dĩ tích cực đích tâm thái đối đãi sinh hoạt, ma phiền tựu biến thành tình điều, thị nhất chủng sinh hoạt đích hưởng thụ. Phủ tắc, tựu thị tại hảo đích sự, nhĩ dã giác đắc ma phiền. Ma phiền thị nhất chủng lại nọa.

c. eight hundred giá cá bất dụng thuyết liễu tắc, nguyên âm tiền dụng an. Thử đề thuyết y viện bối hậu hữu nhất điều 800 mễ trường đích công lộ. Giá lí y viện khẳng định tựu thị đặc chỉ đích.

Giá dạng đích đầu tượng dĩ tiền ngận đa lai, hiện tại trảo bất đáo liễu... Nhĩ vi xá bất khứ thiếp tử lí trảo cá canh tân thức đích ni?