Khả dĩ nhất biên thính phật kinh nhất biên sám hối mạ?

Đại từ đại bi mẫn chúng sinh, đại hỉ đại xá tế hàm thức; tương hảo quang minh dĩ tự nghiêm, chúng đẳng chí tâm quy mệnh lễ. ( nhất bái ) nam vô quy y kim cương thượng sư. ( nhất bái ) quy y phật, quy y pháp, quy y tăng. ( nhất bái ) ngã kim phát tâm: Bất vi tự cầu nhân thiên phúc báo, thanh văn, duyên giác, nãi chí quyền thừa chư vị bồ tát; duy...

Nam vô nguyệt quang phật nam vô a súc phật nam vô đại trang nghiêm phật nam vô đa già la hương phật nam vô thường chiếu diệu phật nam vô chiên đàn đức phật nam vô tối thượng phật nam vô liên hoa tràng phật nam vô liên hoa sinh phật nam vô bảo tụ phật nam vô a già lâu hương phật nam vô đại tinh tiến phật nam vô chiên đàn đức phật nam vô hải phật nam vô cự...

Thị bất thị thập thiện nghiệp a!

Phật gia yếu tố đích thị tâm an, thị bất hối, thị bất vọng, thị bất chấp trứ

Đô hảo!,, Như quả chân thành đích sám hối, canh hảo!

Tự kỷ đích sở kinh sở ngộ, đô thị tự kỷ ý thức tạo tựu đích kết quả, chỉ hữu nhận thức đáo thế giới một thác, thác đích thị tự kỷ, tài năng chân chính đích nguyên lượng hòa khoan thứ tha nhân, đương nhĩ trạm tại bàng nhân đích lập tràng khán thời, nhĩ tựu hội thể hội đáo đối phương đích tâm tình, tựu hội tri đạo nhất thiết đô thị na ma hợp lý đích tồn tại. Kỳ đảo thị tương tự kỷ đích nguyện vọng phát xạ...

Sám hối văn lễ phật sám hối văn tính chất đô sám hối bái bát thập bát tôn phật lễ phật sám hối văn phật lực gia trì tiêu nghiệp chướng canh

Thủ tiên nhĩ yếu tri đạo tự kỷ thác tại na lí nhiên hậu đối tự kỷ đích lương tâm sám hối, bất tái phạm thác, tiệm tiệm cải chính, giá nhu yếu nhất cá quá trình, bất tất trứ cấp

Chân thành độc tụng, phật danh,, nhất biên niệm phật, nhất biên bái phật!,, Chân thành sám hối! Hậu bất tái tạo!

1 đối phật sám hối đích ý nghĩa thị tra trảo tịnh kiểm thảo tự kỷ đích quá thác, hi vọng dĩ hậu bất hội tái phạm. 2 sám hối thị nhất cá tu hành đích phương thức, bất đãn phật gia hữu, kỳ tha tông giáo lí dã hữu giá chủng tu hành đích phương thức. Đối trứ phật tượng canh hảo, thân biên một hữu phật tượng đích dã khả dĩ tưởng tượng đối phật đối thiên không đô khả dĩ, quan kiện thị...