Hảo thắng nhân giả, tất vô thắng nhân xử, năng thắng nhân, tự bất cư thắng thị thập ma ý tư?

Đề chủ đích đoạn cú hảo tượng hữu điểm vấn đề, ngã ký đắc tằng quốc phiên đích nguyên cú ứng cai thị: Hảo thắng nhân giả, tất vô thắng nhân xử; năng thắng nhân, tự bất cư thắng. Thượng bán cú “Hảo thắng nhân giả, tất vô thắng nhân xử” đích ý tư thị chủy thượng khoa khoa kỳ đàm, đãn thị một hữu thật tế năng lực đích nhân kỳ thật tịnh một hữu thập ma thắng nhân chi xử. Hạ bán cú “...

Sinh tính hảo cường đích nhân, bổn lai một hữu cường nhân chi xử, đảo thị khiêm hư đích nhân, tổng thị nhận vi tự kỷ bất túc, đê điều đích nhân, vãng vãng đô hữu quá nhân đích tuyệt kỹ, bổn lĩnh, mưu lược, hung hoài,…,….

Thử cú lai nguyên vu tân khí tật đích 《 mỹ cần thập luận 》 trung ( 《 sát tình 》 đệ nhị ). Tân khí tật: Nam tống trứ danh từ nhân, quân sự gia. 《 mỹ cần thập luận 》, chủ yếu hướng hoàng đế trần thuật liễu kháng kim cứu quốc, thu phục thất địa, thống nhất trung quốc đích đại kế, thị nhất bộ phi thường cụ hữu nghiên cứu giới trị đích quân sự trứ tác. Kỳ cú “Kim ngô...

Tưởng chiến thắng biệt nhân, tất tiên chiến thắng tự kỷ

Thiện ác, chính nghĩa dữ tà ác đẳng, bất quá thị nhân loại đích chủ quan định nghĩa hòa tiêu thiêm, nhất phương diện cụ hữu tương đối tính, tức địch đối song phương tương hội tại thắng lợi thượng hội các chấp nhất từ, nhi đệ tam phương dã hội nhân các tự lập tràng cảm thụ bất đồng nhi tuyển trạch bất đồng trạm đội, hoặc bất trí khả phủ; lánh nhất phương diện, thắng lợi hòa chính nghĩa hoàn hội tùy trứ thời gian lưu thệ...

Ai binh tất thắng sách đồng [ āi bīng bì shèng ] 【 giải thích 】: Nguyên ý thị lực lượng tương đương đích lưỡng quân đối trận, bi phẫn đích nhất phương hoạch đắc thắng lợi. Hậu chỉ nhân thụ khi vũ nhi phấn khởi để kháng đích quân đội, tất định năng thủ thắng. 【 xuất tự 】: 《 lão tử 》 đệ lục thập cửu chương: “Phù...

Tối tảo thị 《 sử ký 》 trung hữu:: Nhân chúng thắng thiên.

1, chiến vô bất thắng [zhàn wú bù shèng] xuất xử: 《 chiến quốc sách · tề sách nhị 》: “Chiến vô bất thắng nhi bất tri chỉ giả, thân thả tử, tước thả hậu quy, do vi xà túc dã.” Dịch văn: Chiến vô bất thắng khước bất tri đạo cấm chỉ đích, thân thể khoái yếu tử liễu, vi tương hậu hồi gia, chính như họa xà thiêm túc nhất...

Vũ trụ tòng tối cao đích địa phương ( thuần thiện ) vãng hạ tẩu ' một đa cửu tựu xuất hiện đích chính tà đối lập ~ hữu chính tựu hữu tà ~ một tà dã tựu một chính liễu... Đãn thị tối cao chi xử thị thuần thiện đích ~ chỉ hữu chính đích... Sở dĩ thuyết: "Tà bất thắng chính"...

Hiện tại đích hiện thật xã hội hoàn chân thuyết bất chuẩn yêu ~ chỉ yếu tự kỷ bảo chứng tự kỷ đích nhân cách, ứng cai tựu hành liễu ba ~