Vi thập ma? Thị phủ điện thị kịch 《 tam sinh tam thế thập lí đào hoa 》 đích tố tố, tha tại bị trảo thượng cửu trọng thiên hậu, tại cửu trọng thiên, thiên cung đích na kỉ tập, tuy nhiên thị ngận

Ngã nhận vi bất thị giá dạng đích, kỳ thật thúc thúc tại thượng cửu trọng thiên chi hậu, chỉ bất quá tha tịnh bất lý giải thái tử dạ hoa đối tha đích sở tác sở vi. Nhân vi tha hoàn trầm tẩm tại phòng gian lí đích sinh hoạt, na thời hầu thái tử dạ hoa chỉ chúc vu tha nhất cá nhân đích, sở dĩ triều tịch tương xử thị ngận hạnh phúc đích. Hiện tại đáo liễu cửu trọng thiên thái tử dạ hoa, tại giá dạng đích hoàn...

Đối đích, na hội tha dĩ kinh hữu liễu thân dựng, nhiên hậu ngận đa thời hầu trừ liễu dạ hoa an bài tại thân biên đích nhất cá tì nữ, dã một hữu kỳ tha nhân năng hòa tha hảo hảo giao lưu câu thông, gia thượng dạ hoa dã một hữu thái đa thời gian bồi bạn, hữu điểm loại tự vu ức úc ba, hậu diện hựu do vu tố cẩm đích thiêu bát ly gian, tuy nhiên tố tố nhất khai thủy một hữu tương tín, đãn nội...

Đĩnh thảm đích, bị hỉ hoan đích nhân oạt liễu nhãn tình cấp tình địch.

Tam sinh tam thế thập lí đào hoa toàn kịch kịch tình đại đa thị bỉ giác điềm đích, tương đối lai thuyết, tố tố thượng thiên đình na lí toán nhất cá ngược điểm, hữu nhân tình cảm bỉ giác phong phú, thị hội giác đắc đĩnh ngược đích, ngã cá nhân dã giác đắc bỉ giác áp ức, sở dĩ trực tiếp khiêu quá liễu

Bất thị thái ngược tâm, đãn thị vô y vô kháo, tại nhất cá mạch sinh đích địa phương, một hữu nhận thức đích nhân, chỉ hữu nhất cá dạ hoa khả dĩ y kháo, đãn tại tố tố tâm trung, dạ hoa bất tương tín tự kỷ, tâm trung duy nhất đích y kháo ly tự kỷ nhi khứ, ai mạc đại vu tâm tử, toại khiêu hạ tru tiên đài. Tại thiên cung đích giá đoạn thời gian, tuy nhiên sinh hoạt vật chất thượng bất thị...

Tha bị trảo thượng cửu trọng thiên chi tiền hoàn bất tri đạo dạ hoa thị thần tiên, bị trảo thượng thiên chi hậu, tác vi nhất cá phàm nhân tha ứng cai thị hại phạ, thiên đình chỉ hữu tha nhất cá phàm nhân hội giác đắc cô độc, tự kỷ dữ giá lí cách cách bất nhập, hậu lai hựu bị tố cẩm ngộ đạo nhận vi tự kỷ thị thế thân, giá lí tựu hữu điểm khả bi liễu ba, tái hậu lai oạt nhãn, tha giác đắc dạ...

Tựu cá nhân nhi ngôn, ngã tịnh một hữu giác đắc thái ngược, dã tịnh một hữu khắc ý khiêu quá, phản nhi hoàn thị giác đắc ngận đồng tình tha môn, kỳ vọng tại đệ nhị biến đích thời hầu canh hảo khán thanh nhị nhân chi tiền hoàn hữu na ta tế tiết hòa lượng điểm thị tự kỷ một hữu chú ý đáo đích. Tựu cá nhân nhi ngôn, ngã tịnh một hữu giác đắc thái ngược, dã tịnh một hữu khắc ý khiêu quá, phản nhi hoàn...

Tại cửu trọng thiên đích tố tố bất toán quá đích tân khổ, chỉ thị tha nhất thiết đô bất thị thích ứng, hoàn hữu tố cẩm hãm hại, dạ hoa đích bất tín nhậm, nhất thiết đích nhất thiết, tâm lí đích na chủng khổ sở, ái nhân đích ly khứ, tự kỷ bị hãm hại vô pháp chứng minh thanh bạch, tối tín nhậm đích nhân duy nhất đích ái nhân bất tín nhậm tự kỷ, nhi tương tín biệt nhân, sở dĩ tha tối chung khiêu hạ...

Ngã giác đắc canh đa đích thị vô lực hòa đối dạ hoa đích thất vọng ba, thân vi phàm nhân, bất năng tố chủ tự kỷ đích vị lai, bị khốn tại tẩy ngô cung, bị bách tiếp thụ thiên tộc đích chỉ chỉ điểm điểm. Nhi giá thời, dạ hoa vi liễu bảo hộ nhi tha khắc ý sơ viễn tha, nhượng tha tại cửu trọng thiên một hữu liễu na duy nhất đích y kháo, nhượng tha cảm giác dạ hoa bất năng cú bảo hộ tự kỷ.

Ngã giác đắc tố tố bỉ nhĩ cường, chí tha tha nhân vi ái cảm vu diện đối, nhĩ vi liễu bất thương tâm đô bất cảm diện đối giá kỉ tập, sở hữu đích hỉ nộ ai nhạc, đô yếu diện đối tài khả thể hội. Tố tố như quả một hữu diện đối, hựu chẩm ma hội thành dĩ hậu đích tha