Hậu xích bích phú thưởng tích

Thưởng tích
Bổn thiên thị 《 tiền xích bích phú 》 đích kế tục. Tác giả tại văn trung sở trừ phát đích tư tưởng cảm tình dữ tiền thiên hào vô nhị trí, đãn thị bút mặc toàn bất tương đồng. Tả cảnh phương diện, tiền thiên tự tự thu sắc, bổn thiên tắc “Sương lộ kí hàng, mộc diệp tẫn thoát, nhân ảnh tại địa, ngưỡng kiến minh nguyệt”; “Giang lưu hữu thanh, đoạn ngạn thiên xích. Sơn cao nguyệt tiểu, thủy lạc thạch xuất”, cú cú đô thị đông cảnh, tiên minh địa phản ánh xuất bất đồng quý tiết sơn thủy diện mạo đích biến hóa, câu lặc liễu lưỡng phúc tiệt nhiên hữu biệt đích giang sơn cảnh sắc đồ, khả kiến tác giả miêu cảnh trạng vật đích truyện thần. Chí vu dạ gian sơn cảnh: Đẩu bích, quái thạch, nguy sào, cổ mộc đẳng, đô tả đắc bức chân nhi hữu u sâm chi khí, cân tác giả “Tiễu nhiên nhi bi, túc nhiên nhi khủng” đích tâm tình mật thiết vẫn hợp, nhi dữ tiền thiên u tĩnh an mịch đích tình cảnh kháp thành tiên minh đích đối chiếu. Tự sự phương diện, tiền thiên đãn ngôn “Tô tử dữ khách”, “Cử tửu chúc khách”, “Tẩy trản canh chước”, “Hào hạch kí tẫn, bôi bàn lang tạ”, đô thị tức sự nhi tự, giản khiết minh liễu; bổn thiên đối vu khách, tửu, hào tắc dụng tường thuật, tả đắc biệt hữu tình vị. Phản chi, tiền thiên đối vu phiếm chu nhi ca đích tình cảnh, dụng đại đoạn bút mặc gia dĩ tuyển nhiễm; bổn thiên tắc duy hữu “Cố nhi nhạc chi, hành ca tương đáp”, “Phóng hồ trung lưu, thính kỳ sở chỉ nhi hưu yên” liêu liêu kỉ cú, đồng dạng tình trí áng nhiên. Tiễn tài an bài chi diệu, xác ngận trị đắc tá giám. Trừ tình phương diện, tiền thiên do nhạc nhi bi nhi giải thoát, quá trình khởi phục, đãn trực trừ đa vu tưởng tượng, tác giả đích quan điểm biểu đạt đắc hoàn chỉnh nhi thả hiển lộ; bổn thiên tắc tòng phi hạc tham chu nhi tây triển khai tưởng tượng, tương hạc dữ đạo sĩ hợp nhi vi nhất, hoàn toàn thị huyễn giác hòa mộng cảnh đích miêu thuật, đồ thượng liễu nhất tằng thần bí đích sắc thải. Giá chủng hư vô tiêu cực đích tư tưởng đương nhiên bất túc vi huấn, đãn thị tại tả tác phương pháp thượng khước dã cáo tố ngã môn, chỉ hữu tòng bất đồng đích giác độ khứ biểu hiện bất đồng đích tình cảnh, đồng nhất chủ đề đích văn chương tài năng các cụ đặc sắc. Dĩ thượng hữu biệt vu tiền thiên đích các điểm, chính thị bổn thiên đích nghệ thuật thành tựu.