Kinh thụ bất liễu thời gian khảo nghiệm đích hữu tình hoặc ái tình, hoàn yếu vãn lưu mạ bái thác các vị đại thần

Ái một hữu đối thác a như quả nhĩ nhận vi ái nhất cá nhân hữu thác đích thoại, na ma nhĩ ái nhĩ sở ái đích nhân thị bất thị ngận tân khổ ni? Nhĩ hội bất hội tại ái tha / tha đích đồng thời tại tưởng giá cá vấn đề? Tựu toán biệt nhân nhận vi nhĩ ái tha / tha thị nhất cá thác ngộ, na nhĩ yếu tiên tưởng tưởng tự kỷ đương sơ vi thập ma yếu ái tha / tha, kí nhiên ái liễu, sở dĩ bất yếu khinh dịch thuyết phóng khí, nhân vi nhĩ thị chân đích ái tha / tha, ái tình bổn thân tựu thị tự tư đích, thụ đáo đích thương hại dã thị bất khả tị miễn đích, như quả nhĩ thụ bất liễu giá ta thương hại, tựu bất yếu thuyết ái. Như quả nhĩ nhân vi chủng chủng nguyên nhân hòa tha / tha nháo biệt nữu liễu, nhĩ bất yếu nhân vi nhất thời chi khí nhi thuyết "Phân thủ" nhị tự, như quả giá dạng đích thoại, nhĩ ái tha / tha tựu thị nhất cá thác ngộ, nhân vi nhĩ thương hại liễu tha / tha. Ái một hữu đối dữ thác, chỉ yếu nhận chân đích ái, dụng tâm đích ái nhất định hội hảo đích

Nhĩ hảo thùy đích sinh mệnh lí đô hội hữu tỏa chiết giá dã thị ngã môn thông vãng thành trường đích tất kinh chi lộ hữu ta tỏa chiết ngã môn khắc phục liễu hữu ta tỏa chiết khước nhượng ngã môn bội cảm mê mang tình cảm thượng thụ đích thương thùy đô thụ bất liễu dã một nhân nguyện ý diện đối khả thị hữu thời hầu ái tình tựu thị nhu yếu kinh lịch nhất ta sự sở vị hoạn nan kiến chân tình khả thị nhất đán giá phân ái một hữu kinh đắc trụ phong vũ ngã môn hội cách ngoại đích hữu tỏa bại cảm nhân giá nhất bối tử yếu diện đối thái đa thứ đích thiêu chiến tại giá ta thiêu chiến lí ngã môn học hội liễu trường đại bất yếu phạ học hội nhạc quan ta như quả giác đắc nhĩ ái đích nhân trị đắc nhĩ hồi quá đầu phó xuất nỗ lực tựu bất yếu tại hồ biệt nhân đích nhãn quang như quả giá phân ái nhượng nhĩ thừa thụ đắc thái đa na ma tựu sĩ khởi đầu hướng tiền khán bất yếu nhượng nhất cá nhân thương liễu tự kỷ lưỡng thứ