Nhất sinh trung sở ngộ đáo đích khổ hòa điềm, chẩm dạng dụng bình thường tâm khứ đối đãi?

Đẳng nhĩ ngao quá sở hữu đích khổ tựu hội ngộ kiến sở hữu đích điềm tựu thị ngã môn bình thời thường thuyết đích khổ tẫn cam lai đích ý tư a

Thị đích, nhân sinh một hữu khổ, na lí lai đích điềm? Chỉ hữu gian khổ phấn đấu, bất giải nỗ lực, vi tự kỷ chuyết tráng thành trường đáp kiến cơ thạch, tài năng tại lượng biến chi hậu hình thành chất đích phi dược. Tài năng đạt đáo do khổ đáo điềm đích cải biến!

Nhân vi nhân môn thường thuyết 30 niên hà đông 30 niên hà tây mạ? Dã tựu thị thuyết, nhân đích biến hóa khẳng định thị ngận đại đích, chỉ yếu nhĩ nỗ lực tịnh bất thị nhất thành bất biến đích, sở dĩ tổng yếu hữu tiên khổ hậu điềm hoặc giả thị tiên thiên hậu khổ.

Nhân vi giá thị sinh hoạt, nhân vi mỗi thiên mỗi thiên mỗi miểu bất nhất dạng. Nhân vi sinh đích bất nhất dạng, sở dĩ hoạt đích bất nhất dạng. Sinh hoạt bất nhất dạng

Khổ chỉ quá khứ đích gian khổ, gian nan đích sinh hoạt, điềm chỉ hiện tại hòa tương lai đích hạnh phúc sinh hoạt

Khổ đáo cực trí, nhất đâu đâu hảo đô hội giác đắc điềm tương phản, yếu thị nhất trực ngận điềm, bính đáo nhất điểm tỏa chiết đô thụ bất khởi

Nhân bất khứ nỗ lực phấn đấu, tựu bất hội hữu hảo đích sinh hoạt.

Nhân vi tiên khổ hậu điềm, tựu thuyết minh nhĩ đích hậu bán sinh đô thị điềm đích, nhi tiên điềm hậu khổ, tựu thuyết minh nhĩ đích hậu bán sinh thị khổ đích nhân, chỉ hội ký đắc cận kỳ đích trạng huống, như quả cận kỳ thị điềm đích, na nhĩ hội giác đắc dĩ tiền đích khổ đô thị vi liễu giá cá điền, nhĩ hội giác đắc phi thường đích hạnh phúc, nhi tiên điềm hậu khổ, nhĩ tại hưởng thụ khổ đích đồng thời, hồi...

Khổ chỉ quá khứ đích gian khổ, gian nan đích sinh hoạt, điềm chỉ hiện tại hòa tương lai đích hạnh phúc sinh hoạt

“Ái nhất cá nhân” thị khổ đích diệc thị điềm đích, tha nhượng nhân môn tại tương xử thị thời “Điềm trung hữu khổ” canh tự “Khổ trung hữu điềm”!