Vi thập ma thất khứ hậu tài đổng đắc trân tích? Ngã ứng cai vãn hồi ma? Như hà vãn hồi?

Bất yếu thác quá nhĩ thân biên yếu vãn lưu đích nhân!

Đương ái tình lai đích thời hầu, nhĩ yếu trảo khẩn tha đích thủ, bất yếu nhượng tha tẩu quá khứ hậu nhĩ tài hậu hối;

Đương cảm giác lai đích thời hầu, nhĩ gia du, tương tín tự kỷ đích đệ lục cảm thị chính xác đích, chỉ hữu khứ tố liễu, nhĩ tài tri đạo tự kỷ hành bất hành;

Đương nhĩ ái đích nhân hướng nhĩ tẩu lai, nhĩ đích tâm hội tại khiêu, tại na lí thị nhĩ tối khoái nhạc đích nhật tử liễu.

Đương ái dĩ kinh bất tại đích thời hầu, nhĩ ứng cai đại đảm đích tẩu xuất lai, ngã thị tối hảo đích, nhân vi ngã quá khứ đích nhật tử lí hữu nhĩ tại nhất khởi;

Nam hài nhậm hà sự tình đô hội bao dung nữ hài, thậm chí tại sảo giá đích thời hầu, nam hài dã ứng trầm mặc nhẫn nhượng. Nhi nữ hài ưu việt đích điều kiện hòa phiêu lượng đích diện khổng thường thường nhượng nam hài tự ti, tẫn quản tha tri đạo tha nhất điểm dã bất tại hồ giá ta. Tựu thị nha, vi sở ái đích nhân phó xuất nhất thiết!

Chân đích, bất yếu thác quá nhĩ thân biên yếu vãn lưu đích nhân!

Tương thân đô dĩ kết hôn vi mục đích đích, nhĩ bất tưởng kết hôn, đối phương háo trứ dã một ý tư, nhĩ cảm thụ bất đáo đối phương đối nhĩ đích quan tâm hòa ái, na nhĩ giác đắc đối phương thị phủ cảm thụ đáo nhĩ đối tha đích quan tâm hòa ái liễu ni? Nhĩ môn đô bất thái thiện vu biểu đạt, nhĩ giác đắc tha bất ái nhĩ, tha dã hứa giác đắc nhĩ bất ái tha, như quả ái, vi thập ma bất kết hôn? Cá nhân giác đắc như quả lưỡng phương hữu mỗ nhất phương bất tưởng kết hôn, na ý vị trứ bất thái ái đối phương! Kí nhiên như thử, bị cự tuyệt đích nhất phương hựu hà tất miễn cường, na tựu phóng thủ nhượng lánh nhất phương trảo tầm tha tâm trung đích quy túc!
Nhĩ chi tiền cự tuyệt liễu đối phương, tưởng vãn hồi, na tựu hòa đối phương ám kỳ nhĩ tâm lí hoàn hữu tha, tưởng hòa tha tại nhất khởi, bất quá nhĩ chi tiền cự tuyệt tha kỉ thứ, kết hôn dã cự tuyệt, bất tri đạo đối phương hoàn cảm bất cảm bão trứ tái bị nhĩ cự tuyệt nhất thứ đích tâm tái thí nhất thứ? Niên linh đại liễu, đại bộ phân đô thị vi liễu kết hôn nhi kết hôn ba ~ nhượng đối phương cảm giác đáo nhĩ đối tha đích ái, như quả tha hoàn hữu ái, na tha dã hứa hoàn hội tái đề thứ…… Nữ nữ trực thuyết xác thật hữu điểm na xá…… Yếu bất tựu thông quá du hí xá đích, hữu ta du hí giác sắc bất thị hữu kết hôn ma, khả dĩ thí thí tiên du hí kết, hoàn liễu tùy ý đích thuyết hạ hiện thật tự địa thật hiện hạ, khán đối phương xá phản ứng…… Tựu thị bất tri đạo hoàn hữu một hữu thời gian đẳng đáo na thời hầu

Ngạch, bất đáp ứng kết hôn thị một thác đích, đãn thị tha sinh khí thuyết phân thủ đích thời hầu nhĩ hoàn thị ứng cai vãn lưu nhất hạ đích. Tất cánh tiền kỉ thứ đô thị nhĩ đề xuất phân thủ, tha đô hoàn vãn lưu liễu đích, nhi nhĩ nhất điểm hành động đô một hữu, tựu thị tha hoàn ái nhĩ, dã hội trang trứ bất tại hồ, bất tái ái, tha hội chẩm ma tưởng.
Như quả thật tại thị phóng bất hạ đích thoại, tựu thí trứ khứ kế tục tiếp xúc ba, thí tham tính đích, cụ thể đích yếu tự kỷ khứ trác ma, khả dĩ tiên phóng hạ diện tử, chủ động điểm, hữu khả năng đích thoại, bả đương thời một vãn lưu đích nguyên nhân thuyết thanh sở, hoặc hứa hội hảo điểm, chí thiếu ngã nhận vi tại na cá địa phương hội thị nhất cá kết. Ngã năng tưởng đáo đích tựu giá ma đa liễu. Hi vọng nhĩ năng bả ác hảo.