An ni bảo bối 《 bỉ ngạn hoa 》 tả đích thập ma?

Phật thuyết bỉ ngạn hoa, thương nguyệt ba,

Lâm nam dữ lâm bình danh nghĩa huynh muội nam khước 7 tuế hoài hài khước lưu điệu bình khiếu a lật phao khí nam nam gian khiếu la thần vong bình trảo bình hoài hài nam nhượng bình bối đô ký trụ nã đao thứ bình phao tự đỗ thủ hài khởi tống y viện bình thuyên dũ nam chung thân tàn phế bình dữ a lật ngoại tử vu tửu ba đấu ẩu

An ni bảo bối đích đông tây thái thương cảm, khán bất hạ khứ

Tha tiểu thuyết lí đích nhân vật đặc điểm đô ngận tượng, các tự cộng thông, đãn thị nhất cá tiểu thuyết tựu thị nhất cá nhân vật, một hữu tất yếu liên hệ tại nhất khởi. Kiều tựu thị tác giả tự kỷ, nam sinh dã thị, dã năng tính cách tiếp cận, đô thị chiếu trứ tự kỷ đích nguyên hình lai sang tác, đãn thị tại cố sự trung bất thị nhất cá nhân.

An ni bảo bối đích na bổn 《 bỉ ngạn hoa 》 đích giản giới.

Bất thị đạo bản đích, na chỉ thị an ni tại tả 《 bỉ ngạn hoa 》 chi tiền đích nhất đoạn tiểu tự tự. Na chỉ hữu nhất tiểu đoạn, nhi tiểu thuyết 《 bỉ ngạn hoa 》 lí diện đích chủ giác thị nam sinh dữ hòa bình, chí vu tiểu chí, thị kiều tại già phê ngộ đáo nhất cá nữ tử, hữu giá cá giác sắc.

Ngận bổng đích tiểu thuyết, văn bút thanh tân nhi ưu mỹ, tán văn thi hóa bàn đích tự thuật, ngận năng đả động nhân môn đích tâm linh, ngã hữu lưỡng cá bản bổn đích an ni bảo bối đích bỉ ngạn hoa.

Hiện đại bản đích 《 cổn cổn hồng trần vũ thiên nhai 》, nhất khúc chung kết ái tình đích vãn ca, nhất bổn khả dĩ nhượng nhĩ thủ bất thích quyển, triệt dạ duyệt độc đích tiểu thuyết. An ni bảo bối tại 《 cáo biệt vi an 》, 《 dạ vị ương 》 chi hậu, hựu thịnh khai liễu nhất đóa xán lạn đích 《 bỉ ngạn hoa 》____ đẳng đãi trung đích nữ nhân tối chung minh bạch liễu tự kỷ chân chính tưởng yếu đích thị...

Ngận bão khiểm, 《 bỉ ngạn hoa 》 toàn bổn võng thượng thị một hữu đích, trừ phi phó phí duyệt độc. Lâu thượng đích bất tri đạo khứ na lí trảo đáo, dĩ tiền dã hữu nhân tại tri đạo trảo 《 bỉ ngạn hoa 》 toàn bổn, đãn đô bất toàn. Dụng điện não hoặc thị thủ cơ khán thư, nhãn tình đô thị ngận luy đích, thật tại hỉ hoan, mãi nhất bổn tựu hảo, hoàn hảo thu tàng, nâm thuyết thị bất?

Khán liễu dĩ hậu nhĩ hội biến thành lánh ngoại nhất cá nhân.