Thập ma thị chân chính đích “Thuần khiết”

Kỳ đãi dĩ cửu đích thủ du hội thuyết thoại đích tiểu thuần khiết tức tương đăng lục cửu du, giá khoản thủ cơ du hí hấp dẫn liễu đại phê ngoạn gia đích quan chú, hữu ngận đa phấn ti đô tại vấn cửu du tiểu biên hội thuyết thoại đích tiểu thuần khiết hảo ngoạn mạ? Hội thuyết thoại đích tiểu thuần khiết trị bất trị đắc ngoạn? Hiện tại tựu vi đại gia lai giản đan phân tích hạ, khán khán giá khoản du hí đích ngoạn pháp đặc điểm hòa...

Thân vẫn tỷ tỷ cơ giới nữ phó duyên chi không thánh ngân luyện kim thuật sĩ

Nhân sinh tại thế chẩm ma hội ngộ bất thượng thuần khiết đích nhân hòa sự ni, độc cao trung thời, ngã môn ban, đáo tất nghiệp, tứ đối đô kết vi phụ thê, nhất cá ban 71 nhân, ngã môn tại nhất khối xác một hữu phát hiện túc thức mã tích, cảm giác kinh nha, tha môn chẩm ma năng tại nhất khởi, chẩm ma tưởng đô bất khả năng, đãn giá tựu thị thuần khiết đích nhân hòa sự hoàn mỹ đích kết hợp, biệt...

Bất nhất dạng, thuần khiết thị chỉ nhất cá nhân khiết thân tự hảo đích ý tư ba, đan thuần tựu thị tố sự tình một hữu tâm kế, hữu thập ma sự tình hội nhất dạng tựu khán xuất lai đích, tư tưởng giản đan, dung dịch thụ phiến, thiên chân đích ý tư

Công tử khuynh thành mỗ cá nguyệt hắc phong cao đích dạ vãn, thiếu nữ lâm trì việt ngục hậu bào thác phương hướng, ngộ sấm tiến mỗ công tử đích mã xa, bị càn tịnh lợi lạc địa tá liễu ca bạc, lặc đắc hiểm ta thổ huyết. 《 công tử khuynh thành 》 lâm trì: "……" Tảo tri đạo hội giá dạng, tha hoàn bất như đãi tại thiên lao lí, càn mạ yếu việt ngục a a a?...

Thị thuần khiết vô hà tiền diện đích na cá hạ thị biểu kỳ thời gian đích, nhi bất thị hà tỳ

Hậu giả, hạ thị quan vu thời gian đích, như nhàn hạ

Thủ tiên, nhĩ sở vị đích thuần khiết chỉ đích thị thập ma? Như quả thị chỉ nhân tính đích mỗ ta phương diện, bỉ như đối dị tính đích khát vọng, đối tính đích hảo kỳ đẳng đẳng, na thị ngận chính thường đích. Sở vị thực sắc, tính dã, giá thị nhân đích thiên sinh cơ bổn nhu cầu, giá khả thị chí thánh đại thành tiên sư khổng tử thuyết đích. Quan kiện thị tự kỷ yếu học hội khống chế hòa điều tiết, bất năng...

Ngã nhận vi ứng cai thị thuần khiết vô hà, thị chỉ một hữu hà tỳ hà tỳ đích “Hà” tựu thị thuần khiết vô hà đích “Hà”

Đan thuần, cao khiết, tư tưởng vô tạp niệm, thiên chân vô tà…