Cổ nhân thuyết “Ninh khả dã túc hoang phần, bất khả dạ cư cổ miếu” cổ miếu bỉ hoang phần hoàn khả phạ mạ?

Khả năng tương đối vu hiện tại lai giảng đích thoại, hữu ta dĩ tiền đích truyện thống hoàn thị hội duyên dụng chí kim. Tựu bỉ như ngận minh hiển đích mê tín tư tưởng, tương tín hiện tại hoàn thị hữu ngận đa đích lão nhất bối hoặc giả trung niên bối đích nhân môn hoàn thị hội hữu dĩ tiền đích nhất chủng mê tín tư tưởng. Tựu bỉ như nhất ta toán mệnh na ta đích. Na ma thuyết đáo giá lí, ngã bất cấm tưởng đáo...

Ngã giác đắc giá lưỡng cá địa phương nhất dạng khả phạ, ngã giác đắc giá lưỡng cá địa phương na cá địa phương ngã dã bất cảm khứ, đãn khả năng cổ miếu đích oán khí bỉ giác đại

Nhân vi cổ miếu trung dĩ tiền hữu phi thường đa đích phật tượng, giá ta phật tượng phi thường đích thần bí, tại vãn thượng hội đặc biệt đích khả phạ.

Ý tư thị bất yếu khứ cổ miếu đả nhiễu thần linh, nhi ninh khả khứ hoang phần quá dạ.

Dã bất toàn thị, đại đa thụy cổ miếu lí biên hội đả nhiễu thần minh đích nhất chủng sự tình

Nhân vi cổ nhân thị phi thường phong kiến mê tín đích, tín quỷ thần chi thuyết, sở dĩ phi thường hại phạ cổ miếu.

Đôi mãn hôi trần đích phật tượng, chi nha tác hưởng đích môn khuông, tùy phong hô khiếu đích bố phiên, nhất bàn nhân bạch thiên tiến khứ liễu dã khả năng bị hách đắc kiểm sắc sát thanh, canh hà huống tại dạ lí ni. Sở dĩ thuyết hữu ta ý cảnh thị bỉ giác đặc thù đích.

Nhất cú nhân hữu thời hầu bỉ quỷ canh khả phạ, khả dĩ ngận hảo đích giải thích, thủ tiên phần địa một hữu quỷ, chỉ thị bất năng già phong tị vũ, nhi cổ miếu tắc kinh thường hữu lộ nhân lâm thời lộ túc, bất luận thị tiến khứ ngộ đáo nhân, hoàn thị hữu nhân tiến lai, đô bất tri đạo đối phương thị thập ma nhân, hội bất hội hữu ngạt tâm, hoang giao dã ngoại, như quả hữu ngạt tâm, tựu hội hữu nguy...

Nhân vi cổ miếu lí diện hữu ngận đa cự đại đích phật tượng. Giá ta phật tượng kinh quá trường thời gian đích phong xuy nhật sái, dĩ kinh phá phôi bất kham liễu. Như quả hắc thiên tiến giá lí đầu thụy giác, hoàn hữu khả năng hội cảm đáo phi thường đích hại phạ. Tâm lý thượng hội cảm đáo khủng cụ đích tịnh thả đích thoại giá chủng tự miếu đích thoại lí diện thị hội hữu ngận đa dã thú đích. Giá chủng dã thú hội bán dạ tiến...

Cổ miếu trung đích phôi nhân bỉ hoang phần trung đích hồn linh khả phạ. Cổ miếu trung như quả ngộ đáo phôi nhân, tựu ngận khả năng tính mệnh bất bảo, hoang phần trung bất hội ngộ đáo phôi nhân.