Tòng lai một hữu hậu hối quá ngộ kiến nhĩ đích anh văn

Ngã ngận hậu hối na thời một hữu hảo hảo địa cấp ngã ba sơ đầu. Ngã ba hóa liệu điệu liễu hảo đa đầu phát, tha tọa tại na lí, yếu ngã dụng sinh phát tề cấp tha sơ đầu. Na thiên xuất thái dương, ngã nhất tâm tưởng xuất khứ trảo ngã đồng học ngoạn, sơ liễu nhất hội nhi bất nại phiền tựu bào liễu. Bất cửu chi hậu. Ngã tảo thượng khứ thượng học, hạ ngọ hồi gia, ngã ba...

Tưởng yếu vong ký na phiến thống khổ ký ức đích thương khước đào bất xuất đối nhĩ mãn thị tư niệm đích võng ngã đích tâm dĩ kinh bì quyện bất tưởng tái vi ái lưu lệ ngã đích tâm vi hà na ma thương bi tưởng yếu tẩu xuất na đoạn tư tự triền nhiễu đích ám thương khước chẩm ma bất vong cấp nhĩ khiên quải đích mục quang bất tưởng vi ái thần thương bất tưởng vi nhĩ bàng hoàng bất tri...

Nhĩ môn nhất định yếu hạnh phúc nga

Trọng sinh chi ái thượng an tử thiên

Tựu thị “Bất yếu nhượng ngã thất vọng” đích ý tư. Ngộ tảo gia kiến nhĩ thị duyên lục hạ sát, “Hậu hối ngộ kiến nhĩ” na tựu thị duyên phân tẫn liễu, nhất phách xuân chủng kết quả thị “Ngã” sở bất hi vọng đích.

Tòng bất hậu hối ngộ kiến nễ

Triều văn đạo tịch tử khả hĩ ngận hỉ hoan đích nhất cú thoại, cộng miễn. Bất yếu đam tâm lai bất cập, yếu tố đích chỉ thị tố hảo đương hạ đích tự kỷ. Trảo hảo mục tiêu, trọng tân xuất phát, gia du!

Tối hậu hối thất khứ đích nhất thứ cơ ngộ khả năng tựu thị tại báo khảo đại học đích thời hầu đại học đích thuận tự điền đích bất thái đối, đạo trí ngã cao phân thượng lai nhất cá nhất bàn đích đại học, đĩnh hậu hối đích.

Dĩ tiền một hữu kiến quá, sở dĩ thuyết dã bất tương hối, bất hậu hối nhĩ môn chi gian đích ngộ kiến

Ngã giác đắc thị bệnh cú, nhân vi hậu hối giá kiện sự tình, thị tại ngộ kiến nhĩ chi hậu phát sinh đích, sở dĩ ngộ kiến nhĩ chi hậu, tòng một hữu hậu hối, giá tựu cân tiền diện đích cú tử thị mâu thuẫn đích.