Đồng dạng thị thương liễu bạch thiển đích tâm, ly kính bị bạch thiển oán hận, vi hà dạ hoa khả dĩ bị nguyên lượng?

Thị nhân vi ly kính đích nguyên nhân, nhượng tha sư huynh môn đô thụ liễu thương, nhượng tha sư phó hòa nhất ta sư huynh tử điệu liễu, giá bối tử đô bất khả năng nguyên lượng đối phương.

Nhân vi tại bạch thiển đích tâm trung, tha nhận vi ly cảnh đối tha tạo thành đích thương hại yếu bỉ dạ hoa đại đích đa, sở dĩ tha vô pháp nguyên lượng ly cảnh.

Tại nhất khởi liễu, hoàn mỹ đại kết cục

Dạ hoa hòa bạch thiển đích nhi tử, cửu trọng thiên thượng đích tiểu thiên tôn, nhũ danh a ly, tiểu danh nhu mễ đoàn tử, thị bạch thiển hóa vi phàm nhân tố tố thời dữ dạ hoa sở sinh đích hài tử, xuất sinh hậu nhất trực dữ dạ hoa sinh hoạt tại cửu trọng thiên chi thượng, tằng kinh nhân vi bạch thiển dạ hoa tương kỳ thủ danh vi “Hắc tử” nhi ly gia xuất tẩu, đại danh bạch thần

Ngã giác đắc ly cảnh đối bạch thiển đích thương hại, thị tha tự tư tạo thành đích, sở dĩ bạch thiển bất năng nguyên lượng. Đãn thị dạ hoa đối bạch thiển đích thương hại, tịnh phi chủ động thả cố ý đích, ngận đa tình huống đô thị vô nại chi cử.

Tiền nhậm. Bạch thiển hòa ly kính tằng kinh hỗ tương ái mộ quá

Bạch thiển tri đạo bất thị dạ hoa đích thác. Tha môn đích ngộ hội thị tố cẩm thiêu khởi đích, sở dĩ bạch thiển nguyên lượng liễu tha.

Dạ hoa đích bạch thiển, bạch thiển đích dạ hoa. Tam sinh hựu tam thế, thập lí đào hoa xử. Tính danh: Bạch thiển xuất tự: 《 tam sinh tam thế thập lí đào hoa 》 ( tác giả: Đường thất công tử ) tằng dụng danh: Tư âm, tố tố thường dụng xưng hô: Tiểu ngũ, thập thất, a âm, tố tố, thiển thiển, cô cô chủng tộc: Cửu vĩ bạch hồ ( cực kỳ hi thiếu...

A ly ( đoàn tử )

Bạch thần kỳ tha danh xưng: A ly, đoàn tử, hắc tử niên linh: Tam bách tuế tính biệt: Nam chủng tộc: Hắc long thân phân: Cửu trọng thiên thượng hiện nhậm thái tử, tiểu thiên tôn mẫu thân: Thanh khâu đế cơ bạch thiển thượng thần phụ thân: Cửu trọng thiên thượng thiên quân trường tôn dạ hoa