Như quả thuyết, vị thành niên đàm luyến ái bị gia trường phát hiện liễu bị bách phân thủ, na đáo liễu dĩ hậu nhất định đích niên kỷ hoàn hữu một hữu khả năng?

Nhân đích thành trường quá trình, kỳ thật tựu thị tại nhất thứ thứ đích hậu hối hòa di hám trung độ quá đích. Sở dĩ vi thập ma ngận đa nhân tổng thị tưởng, hồi đáo quá khứ, trọng tân hoạt nhất thứ. Đãn thị, hựu hữu ta nhân, hội giá dạng thuyết, như quả nhượng nhĩ tái trọng tân tuyển trạch nhất thứ, nhĩ hội chẩm ma tuyển? Tha hội thuyết, ngã y nhiên hội giá dạng tố!
Ngã chỉ thị tưởng cáo tố nhĩ nhất cá, nhĩ hiện tại khả năng hoàn bất lý giải, đãn nhĩ dĩ hậu chung hội minh bạch đích đạo lý, tựu thị, nhân sinh hữu hám đãn vô hối. Nhất kiện sự tình, tức sử hữu di hám, đãn ngã môn chỉ yếu tố đáo vô hối, tựu cú liễu. Nhân sinh hữu ngận đa tuyển trạch đề, một hữu nhất cá nhân năng chuẩn xác đích cáo tố nhĩ, nhĩ hiện tại đích tuyển trạch tựu thị đối đích, hoặc thị thác đích.
Vị lai đích sự tình, thùy đô vô pháp dự trắc, nhi ngã môn chỉ nhu yếu vô quý vu tâm, vô quý vu tự kỷ đích gia nhân, tự kỷ tối thân cận đích, tối ái nhĩ đích nhân.

Khả năng tính bỉ giác tiểu
Nhân vi tùy nhĩ môn đích thành trường
Tựu hội minh bạch dĩ tiền ngận ấu trĩ
Hà huống nữ sinh thành thục bỉ giác tảo
Sở dĩ khả năng tựu bỉ giác tiểu

Hữu ba duyên phân giá chủng đông tây thùy dã thuyết bất chuẩn nhĩ nhược hữu tâm tha nhược hữu ý na ma chân chính đích ái tình thị khả dĩ bất bị na ta sở vị đích thế tục đích đông tây cấp trở đáng đích. Tối tối trọng yếu đích tại vu nhĩ môn song phương đích tâm.