Hoài tố thảo thư thư pháp hữu thập ma đặc điểm

Bất thiếu nhân nhận vi thảo thư dụng giai pháp tài năng tả đích hảo. Kỳ thật thảo thư bất thị tòng giai thư phát triển quá lai đích, giai thư hòa thảo thư đô nguyên vu lệ thư, thị lệ thư đích lưỡng cá phát triển phân chi. Sở dĩ bất đắc bất thừa nhận, giá chủng thuyết pháp thị một hữu căn cư đích. Sở dĩ hiện tại ngận đa nhân nhận vi triện thư dữ thảo thư đích quan hệ canh đại, nhân vi lệ thư thị tòng triện thư...

Giá cá bản bổn nhất khán một hữu mặc sắc biến hóa, tất hắc nhất phiến. Minh hiển tựu thị giả đích.

Tục thoại thuyết văn vô đệ nhất, võ vô đệ nhị. Trương húc hòa hoài tố lưỡng cá đại sư tại thảo thư đích tạo nghệ phương diện đô phi thường đích cao, ngận nan thuyết xuất thùy canh hảo thùy canh cường. Ngã môn tiên khán trương húc. Tha bị hậu nhân xưng vi thảo thánh, khả kiến tha tại thảo thư phương diện hữu độc đáo đích bút pháp hòa thị giác. Tha đích thảo thư đắc ích vu đối giai thư hòa hành thư đích nhất chủng...

Trương chi, đông hán nhân trương húc, đường triều nhân hoài tố, đường triều nhân, bỉ trương húc tiểu, tha tựu thị sử xưng đích “Thảo thánh”.

Hoài tố cố sự như hạ tha cần học khổ luyện đích tinh thần thị thập phân kinh nhân đích. Nhân vi mãi bất khởi chỉ trương, hoài tố tựu trảo lai nhất khối mộc bản hòa viên bàn, đồ thượng bạch tất thư tả. Hậu lai, hoài tố giác đắc tất bản quang hoạt, bất dịch trứ mặc, tựu hựu tại tự viện phụ cận đích nhất khối hoang địa, chủng thực liễu nhất vạn đa chu đích ba tiêu thụ. Ba tiêu trường đại...

Hoài tố cố sự như hạ: Hoài tố ba tiêu luyện tự hoài tố cần học khổ luyện đích tinh thần thị thập phân kinh nhân đích. Nhân vi mãi bất khởi chỉ trương, hoài tố tựu trảo lai nhất khối mộc bản hòa viên bàn, đồ thượng bạch tất thư tả. Hậu lai, hoài tố giác đắc tất bản quang hoạt, bất dịch trứ mặc, tựu hựu tại tự viện phụ cận đích nhất khối hoang địa, chủng thực liễu nhất vạn đa chu đích ba tiêu...

Hoài tố thập tuế thời “Hốt phát xuất gia chi ý”, phụ mẫu vô pháp trở chỉ. Tiến nhập phật môn hậu, cải tự tàng chân, sử xưng “Linh lăng tăng” hoặc “Thích trường sa”. Gia bần, mãi bất khởi chỉ trương, chỉ hảo tại tự viện đích tường bích thượng, y phục thượng, khí mãnh thượng, ba tiêu diệp thượng, luyện tập thư pháp; vi liễu luyện tự, hoàn chế tác liễu nhất khối tất bàn....

Hoài tố tả tự tối hậu nhất cú thoại tưởng xuất thập ma thành ngữ: Thục năng sinh xảo, nhập mộc tam phân.

Hoàn thuyết ứng cai ngận lệ hại ba?

Nhượng thế giới biến đắc canh mỹ hảo nhân loại chỉ hữu nhất cá địa cầu, nhất cá gia viên, địa cầu thị dưỡng dục nhân loại đích mẫu thân, địa cầu tứ dư liễu nhân loại sở nhu đích nhất thiết, một hữu liễu giá nhất thiết, nhân loại tựu vô pháp sinh tồn, khả thị, nhân môn khước bất trân tích nhất thảo nhất mộc, bất bảo hộ nhất điểu nhất thú, sở dĩ, tài sử ngã môn diện lâm trứ hứa đa khốn...