Như quả hỉ hoan nhất cá bất hỉ hoan nhĩ đích nhân cai chẩm ma bạn ni /

Hỉ hoan thượng nhất cá bất hỉ hoan nhĩ đích nhân hữu lưỡng chủng tình huống.
1. Đối phương dĩ kinh hữu hỉ hoan đích nhân liễu, tịnh thả chính tại truy na cá nhân, na giá chủng tình huống tối hảo phóng khí, cường nữu đích qua bất điềm, nhi thả như quả kế tục truy cầu chỉ hội nhượng nhĩ môn đích quan hệ biến đắc canh cương. Tối hảo đích hỉ hoan thị song hướng bôn phó, như quả nhĩ môn các bôn các đích, nhĩ chỉ hội tại hậu diện truy, hỉ hoan bất thị ti vi đích, nhất định thị kỳ cổ tương đương đích, như quả thị giá dạng đích cảm tình, na giá cá nhân dã bất trị đắc nhĩ hỉ hoan liễu, phóng hạ giá cá nhân, tổng hội hữu canh hỉ hoan đích xuất hiện đích.
2. Đối phương một hữu hỉ hoan đích nhân, chỉ thị bất hỉ hoan nhĩ, giá chủng tình huống hoàn thị khả dĩ nỗ lực nhất hạ đích. Nhân vi đối phương thuyết đích bất hỉ hoan bất nhất định thị chân đích bất hỉ hoan, khả năng thị nhân vi nhĩ đích mỗ cá điểm nhi đối nhĩ bất năng sản sinh hảo cảm. Na giá cá thời hầu tối hảo đích phương pháp tiên khứ liễu giải thị thập ma phương diện nhượng tha bất hỉ hoan nhĩ, nhiên hậu khứ cải biến tự kỷ, đề thăng tự kỷ. Hỉ hoan nhất cá nhân thị hội nhượng tự kỷ biến đắc việt lai việt hảo đích, bất quản đối phương hỉ bất hỉ hoan nhĩ, giá chủng hỉ hoan tài thị tối hữu giới trị đích. Nỗ lực tố hảo tự kỷ đích đồng thời đề thăng tự kỷ, nhượng đối phương khán kiến nhĩ đích thiểm quang điểm, tự nhiên tựu hội nhượng đối phương hỉ hoan thượng nhĩ liễu.
Sở dĩ thuyết, hỉ hoan thượng nhất cá bất hỉ hoan tự kỷ đích nhân hoàn thị yếu khán cụ thể giác độ, hi vọng năng cú tại giá lưỡng cá giác độ thượng bang đáo nhĩ.

Cai nỗ lực tựu nỗ lực, nỗ lực liễu hoàn bất hành tựu phóng thủ ba, bất nhiên song phương đô bất hảo thụ, khả thị, hựu hữu đa thiếu nhân khả dĩ thuyết đáo tố đáo.