Hữu thập ma phương pháp năng nhượng tự kỷ ngoại mạo việt biến việt hảo?

Nhất định yếu tảo thụy tảo khởi. Dĩ tiền ngã dã đặc biệt ái ngao dạ, tổng giác đắc dạ lí đích thời gian thị thâu lai đích, dạ lí khán thư dã khán đích tiến khứ, liêu thiên dã liêu đích tẫn hưng, đặc biệt ái tại thâm dạ xoát thủ cơ. Đãn thị ngận khoái đích, ngã đích hắc nhãn quyển xuất lai liễu, bì phu trạng thái dã bất hảo, kiểm thượng nguyên lai ái xuất du đích địa phương biến đắc việt phát đích du liễu, bạch thiên chỉnh cá nhân một thập ma tinh thần. Hoài nhi tử đích thời hầu, thính thuyết dĩ hậu hài tử đích tác tức thời gian hội cân trứ mụ mụ hoài dựng đích tác tức thời gian tẩu, vu thị cường bách tự kỷ tảo thụy tảo khởi, hiện tại nhi tử lưỡng tuế bán, tam niên đa đích thời gian, túc dĩ nhượng ngã đích sinh vật chung phù hợp tảo thụy tảo khởi đích yếu cầu, bì phu trạng thái dã hảo liễu ngận đa, bạch thiên tinh lực thập túc, chỉnh cá nhân đích tinh thần diện mạo phi thường hảo.

1. Tố hảo bì phu cơ sở hộ lý, sở vị “Nhất bạch già bạch sửu”, bì phu bạch tích đích nhân, vãng vãng đô hỉ hoan đa khán kỉ nhãn. Nhi thả bì phu để tử hảo thượng trang canh tự nhiên.
2. Tập quán hóa trang, hóa trang đích quá trình hội đa chiếu kính tử, đa giác độ thẩm thị tự kỷ đề thăng tự tín. Tịnh thả nhất cá càn tịnh, đắc thể đích trang dung dã canh gia đề thăng khí chất.
3. Nha xỉ mỹ dung. Nha xỉ biến sắc, thác vị, khuyết thất, nha chu tật bệnh bất đãn sử nha xỉ khán khởi lai bất hảo khán, dã hội ảnh hưởng đáo thần đích hình thái, thậm chí thị toàn kiểm đích dung mạo. Na ta vi liễu diễn dịch hiệu quả khắc ý phẫn sửu đích đa thị cải biến liễu nha xỉ, giá phương diện khả tham khảo mạc văn úy đích 《 thực thần 》, tưởng văn lệ đích 《 lập xuân 》.
4. Cát song nhãn bì. Như quả nhãn tình tiểu thả đan nhãn bì, khả dĩ tuyển trạch cát song nhãn bì, hiện tại giá hạng kỹ thuật ngận thành thục, cát hoàn hậu hội ngận tự nhiên, nhãn tình đại liễu, khí chất dã bất nhất dạng liễu.
5. Đa độc thư, đề thăng nội tại tu dưỡng. “Phúc hữu thi thư khí tự hoa”, hảo đích ngoại biểu thông quá đàm thổ biểu hiện xuất lai, nhi hảo đàm thổ đích để uẩn tựu thị độc thư.
6. Hình thể dữ lễ nghi huấn luyện. Giá điều đồng dạng thuyết nội tại khí chất, “Mỹ nhân tại cốt bất tại bì”, hảo đích khí chất khả dĩ thông quá ưu mỹ đích thể thái dữ đắc thể đích nghi biểu triển hiện xuất lai, cấp nhân mỹ đích cảm thụ. Giá phương diện khả dĩ tham gia vũ đạo, du già phương diện đích huấn luyện, dã yếu tham gia cơ bổn đích trạm tư tọa tư đích lễ nghi huấn luyện.
7. Hảo thanh âm, dã thị ngoại mạo đích nhất bộ phân. Hứa đa nhân hội hốt thị phát âm, sự thật thượng hảo đích tảng âm thị nhân đích lánh nhất trương kiểm, ngã môn khả năng hội thông quá phát âm lai biện nhận xuất tòng vị kiến quá đích nhân, nhân thử luyện tựu hảo thanh âm dã ngận trọng yếu.