Nhất thứ thứ tương ước tại nhân sinh đích lộ khẩu, tẩu quá phong hòa vũ nhĩ bất thái y cựu, dụng tuế nguyệt khứ thừa nặc tân đích nguyệt đế thị thập ma ca

Giá ta đô năng cú bị khán tác thị ái tình bạn tùy đích lễ vật, đãn thị nhất đán tuyển trạch liễu phân thủ, tựu bất yếu tái hồi đầu, na phạ bán dạ khóc thành cẩu, giảo trứ miên bị giảo ngạnh xanh. Na phạ tri đạo dã hứa tha hoàn hoàn ái trứ nhĩ, dã bất yếu khứ tuyển trạch trọng tân tái lai. Nhân vi quá khứ bất hội bị khán đạm. Phân thủ khẳng định thị tại kích liệt đích mâu thuẫn hậu phát sinh đích, dã hứa phân thủ na thiên nhĩ môn tương hỗ chỉ trách, mạn mạ, thuyết liễu ngận đa thương nhân đích thoại, hựu hoặc giả na thiên nhĩ môn căn bổn một hữu giao lưu, đãn khước tòng bỉ thử đích nhãn thần trung độc đáo liễu lãnh mạc, đãn thị giá dạng đích tràng cảnh hội khắc tại nhĩ đích não tử lí. Huy chi bất khứ. Tại nhĩ môn phục hợp hậu đích mỗi nhất cá bất kinh ý đích thuấn gian, hốt nhiên xuất hiện, đề tỉnh nhĩ giá cá nhân tùy thời hội ly khai nhĩ.

Thụ nhất thứ phân thủ, na tựu thị đương ngã ý thức đáo, nhĩ tái dã bất thị ngã kỳ đãi đích na cá nhân đích thời hầu. Ngã giác đắc tại nhất khởi đích thời hầu, khả dĩ sảo giá, khả dĩ giác đắc bì bại. Giá ta đô năng cú bị khán tác thị ái tình bạn tùy đích lễ vật, đãn thị nhất đán tuyển trạch liễu phân thủ, tựu bất yếu tái hồi đầu, na phạ bán dạ khóc thành cẩu, giảo trứ miên bị giảo ngạnh xanh. Na phạ tri đạo dã hứa tha hoàn hoàn ái trứ nhĩ, dã bất yếu khứ tuyển trạch trọng tân tái lai. Nhân vi quá khứ bất hội bị khán đạm. Phân thủ khẳng định thị tại kích liệt đích mâu thuẫn hậu phát sinh đích, dã hứa phân thủ na thiên nhĩ môn tương hỗ chỉ trách, mạn mạ, thuyết liễu ngận đa thương nhân đích thoại, hựu hoặc giả na thiên nhĩ môn căn bổn một hữu giao lưu, đãn khước tòng bỉ thử đích nhãn thần trung độc đáo liễu lãnh mạc, đãn thị giá dạng đích tràng cảnh hội khắc tại nhĩ đích não tử lí. Huy chi bất khứ. Tại nhĩ môn phục hợp hậu đích mỗi nhất cá bất kinh ý đích thuấn gian, hốt nhiên xuất hiện, đề tỉnh nhĩ giá cá nhân tùy thời hội ly khai nhĩ. Na thị nhất đạo vô pháp dũ hợp đích liệt khẩu, bất thị khinh khinh nhất cú: Ngã môn phục hợp ba tựu năng mạt khứ.

Kí nhiên nhĩ giá ma ưu tú, giá bổn thư tựu tống nhĩ liễu ┏┳━━━━━━┓ ┣┫███████┃ ┣┫███┏━┓█┃ ┣┫███┃ tú ┃█┃ ┣┫███┃ nhi ┃█┃ ┣┫███┃ bảo ┃█┃ ┣┫███┃ điển ┃█┃ ┣┫███┗━┛█┃ ┣┫███████┃

Nhân đích nhất sinh bất khả năng nhất phàm phong thuận. Đương nhiên giá lí dã bao hàm thiện lương đích nhân, đãn thị hảo nhân nhất định hội đắc hảo báo. Thiện lương đích nhân, vô luận tại na đô hội thụ hoan nghênh. Dã hứa nhĩ cấp tha nhất cá vi tiếu, tha hội hồi báo nhĩ nhất đóa tiên hoa. Dã thời bất thuận dã thị chính thường đích, bất quản chẩm ma khán dã bỉ tố ác nhân đích lộ yếu khoan quảng đích đa, dĩ cập bình thản đích đa. Thụ nhất thứ phân thủ, na tựu thị đương ngã ý thức đáo, nhĩ tái dã bất thị ngã kỳ đãi đích na cá nhân đích thời hầu. Ngã giác đắc tại nhất khởi đích thời hầu, khả dĩ sảo giá, khả dĩ giác đắc bì bại. Giá ta đô năng cú bị khán tác thị ái tình bạn tùy đích lễ vật, đãn thị nhất đán tuyển trạch liễu phân thủ, tựu bất yếu tái hồi đầu, na phạ bán dạ khóc thành cẩu, giảo trứ miên bị giảo ngạnh xanh. Na phạ tri đạo dã hứa tha hoàn hoàn ái trứ nhĩ, dã bất yếu khứ tuyển trạch trọng tân tái lai. Nhân vi quá khứ bất hội bị khán đạm. Phân thủ khẳng định thị tại kích liệt đích mâu thuẫn hậu phát sinh đích, dã hứa phân thủ na thiên nhĩ môn tương hỗ chỉ trách, mạn mạ, thuyết liễu ngận đa thương nhân đích thoại, hựu hoặc giả na thiên nhĩ môn căn bổn một hữu giao lưu, đãn khước tòng bỉ thử đích nhãn thần trung độc đáo liễu lãnh mạc, đãn thị giá dạng đích tràng cảnh hội khắc tại nhĩ đích não tử lí. Huy chi bất khứ. Tại nhĩ môn phục hợp hậu đích mỗi nhất cá bất kinh ý đích thuấn gian, hốt nhiên xuất hiện, đề tỉnh nhĩ giá cá nhân tùy thời hội ly khai nhĩ. Na thị nhất đạo vô pháp dũ hợp đích liệt khẩu, bất thị khinh khinh nhất cú: Ngã môn phục hợp ba tựu năng mạt khứ.