Luyến ái dữ tự tôn

Phóng hạ “Tự tôn” thủ tiên yếu khán nhĩ hữu một hữu tố thác sự hoặc tố đích hữu ta bất hảo đích địa phương, nhiên hậu yếu khán tha hội bất hội tiếp thụ, như quả bất hội tiếp thụ na ngã khán nhĩ hoàn thị thu hồi nhĩ đích “Tự tôn” tảo điểm phóng khí tha ba, giá dạng đích nữ hài căn bổn tựu bất trị đắc nhĩ khứ ái, khứ phóng khí nhĩ đích tôn nghiêm! Như quả nhĩ chân đích đô tố đáo liễu nhĩ thượng diện sở thuyết đích chỉ khả dĩ chứng minh nhất kiện sự, na tựu thị tha tịnh bất tại hồ nhĩ, tịnh bất ái nhĩ, na kí nhiên đối nhất cá hựu bất ái nhĩ đích nhân nhĩ vi thập ma yếu phóng hạ nhĩ đích tự tôn ni! Bị chú: ( thủ tiên nhĩ yếu khảo lự thanh sở tha hoàn trị bất trị đắc nhĩ khứ ái, hoàn hữu tha ái bất ái nhĩ )

Bất trị đắc. Trảo cá ái nhĩ đích, tôn trọng nhĩ đích nữ nhân ba.

Nam nhân kỳ thật vi tâm ái đích nữ nhân thị đâu khí liễu ngận đa tự tôn, yếu thị tha bất lĩnh tình, nhĩ tiên cân tha thuyết hạ nhĩ đích cảm thụ, nhiên hậu tái đả toán thị phủ duy hộ cận tồn đích tự tôn lánh tuyển canh ái nhĩ đích nữ hài. Ngã giác đắc tòng nhĩ thuyết đích thoại trung cảm giác nhĩ ngận hữu phách lực đích ( bất thị phách mã nga ). Nhĩ ứng cai hòa tha đa câu thông, biệt trầm mặc bất ngữ. Dĩ tiền ngã tựu thị đối nhất nữ đích ngận hảo ngận hảo, đãn tha hữu điểm lãnh đạm, ngã thật tại nhẫn bất trụ liên phân thủ đích thoại đô một thuyết tựu ly khai liễu. Đáo liễu hậu lai, tài phát hiện ngã dã hữu bất đối đích địa phương. Hi vọng nhĩ bất yếu tượng ngã, thật tại ái tha, tựu khứ cân tha đàm đàm ba…