Tại ái tình lí, na nhất cá tinh tọa tối tuyệt tình, phân thủ dĩ hậu tuyệt đối bất hội tái liên hệ?

Ngã giác đắc tại ái tình trung kim ngưu tọa thị chúc vu tối tuyệt tình đích nhất cá tinh tọa liễu, ngã tằng kinh đàm quá nhất cá kim ngưu tọa đích nam bằng hữu, tha đối đãi ngã môn lưỡng cá nhân phân thủ hậu đích thái độ chân đích phi thường đích tuyệt tình,Hữu đích thời hầu nhượng ngã cảm giác ngã diện đối trứ hiện tại đích tha tịnh bất thị chi tiền đích na cá tha liễu, nhân vi tại luyến ái đích thời hầu tha minh minh đối ngã phi thường đích sủng nịch, tịnh thả phi thường phi thường đích ái ngã, nhi phân thủ hậu một tưởng đáo tha khước giá ma đích tuyệt tình.

Khả năng dã cân kim ngưu tọa phổ biến bỉ giác lãnh huyết hữu quan ba, đãn thị kỳ thật kim ngưu tọa diện đối tự kỷ hỉ hoan đích nhân khả năng hội phi thường đích noãn tâm, đãn thị như quả kim ngưu tọa bất hỉ hoan đích nhân, na ma khả năng tha môn tựu bỉ giác lãnh huyết liễu, ngã chi tiền đích nam bằng hữu tựu thị nhân vi bất tái hỉ hoan ngã liễu, tòng nhi đối ngã biến đắc việt lai việt lãnh huyết liễu, dã bất cố cập ngã môn tằng kinh đích na chủng cảm tình liễu, ngã giác đắc giá đối tự kỷ đích đối tượng thị nhất chủng thương hại, tịnh thả ngã giác đắc giá chủng thương hại vĩnh viễn bất khả năng mạt khứ.

Sở dĩ tại ngã hiện tại đích nội tâm trung, hoàn thị hội đối kim ngưu tọa hữu nhất ta để xúc. Ngã đồng thời dã khuyến cáo trứ sở hữu đích kim ngưu tọa bằng hữu, hi vọng tha môn bất yếu đối vu cảm tình thái quá vu tuyệt tình, nhân vi như quả thái quá vu tuyệt tình, chân đích hội thương liễu đối phương đích tâm, tịnh thả đối phương đích tâm nhất đán thụ thương hội ngận nan dũ hợp, ngã giác đắc giá chủng thương chân đích hội bạn tùy trứ ngã môn nhất bối tử. Sở dĩ thuyết kim ngưu tọa đối nhân đích thương hại hoàn thị đĩnh đại đích, cai tuyệt tình đích thời hầu, kim ngưu tọa chân đích hào bất thủ nhuyễn.

Đương nhiên,Kỳ thật kim ngưu tọa hoàn thị hữu nhất ta ưu điểm đích, hữu ta thời hầu, kim ngưu tọa chỉ thị đối cảm tình đích tưởng pháp một hữu na ma đa, tha môn bỉ giác trực bạch, tịnh thả ái nhất cá nhân, tha môn tựu nỗ lực đích khứ ái.Bất ái nhất cá nhân, tha môn tựu ngận khinh tùng đích thuyết phân thủ, hoặc hứa đối vu giá nhất điểm, tha môn cảm ái cảm hận, hữu ta nhân hội kính bội, đãn thị đối vu na ta chân chính ái kim ngưu tọa, tịnh thả vi kim ngưu tọa phó xuất đích nhân hội hữu nhất ta nan quá.