Nhất bất tiểu tâm tựu hoạt thành liễu tâm trung một hữu bạch nguyệt quang, thân thượng một hữu chu sa chí đích dạng tử chẩm ma hồi đáp?

Chu sa chí ý tư thị thuyết nhân bì phu thượng sinh đích hồng sắc tiểu chí, giá chủng tiểu chí dữ sinh câu lai, hữu trứ nại nhân tầm vị đích ngụ ý, hiện đa dụng chỉ đắc bất đáo đích nhân. Nguyên ý chỉ dục vọng vô cùng tẫn, bút giả đối thử bất tác dẫn thân. Ngã môn tiếp hạ lai liêu liêu vi hà tại cảm tình sinh hoạt trung, tịnh bất thị hỗ tương hỉ ái tựu năng cú tại nhất khởi, tối hậu...

Chu sa chí thị chí đích nhất chủng, thị nhất chủng hồng sắc tế bào chí. Như quả chu sa chí trường tại thủ thượng, vãng vãng bất xác định tính cực đại, như quả tha xuất hiện tại ngã môn thủ hướng thượng đích sự nghiệp tuyến thượng, vãng vãng ngã môn nhân sinh đích sự nghiệp vận thế nhất bàn đô hội phong phong thuận thuận. Như quả tiêu thất liễu, dã bất tất đam tâm, tất cánh nhân định thắng thiên

Thủ chưởng tâm hữu chí thị khiếu tố hòa hợp chí. Truyện thuyết hữu chưởng tâm chí đích nhân, thị nhân vi nhất cá ước định, nhất cá tiền thế kim sinh đích ước định. Tiền thế hòa hữu tình nhân khổ luyến, tiền duyên vị liễu, vu thị lập hạ minh ước, yếu tại kim sinh tái tục tiền duyên. Vi liễu năng cú trảo đáo đối phương, tựu dĩ bỉ thử chưởng tâm đích chí tác vi tương thức đích ký hào....

Chu sa chí chỉ đích ý tư thị: Võng lạc lưu hành ngữ, chỉ na ta đắc bất đáo nhi vong bất điệu đích. Xuất tự trương ái linh tiểu thuyết 《 hồng mân côi dữ bạch mân côi 》: “Dã hứa mỗi nhất cá nam tử toàn đô hữu quá giá dạng đích lưỡng cá nữ nhân, chí thiếu lưỡng cá. Thú liễu hồng mân côi, cửu nhi cửu chi, hồng đích biến liễu tường thượng đích nhất mạt văn tử huyết, bạch đích hoàn thị...

Ứng cai thị “Nhĩ thị ngã tâm trung đích na khỏa chu sa chí” ba? Ngã cá nhân lý giải thị: “Đắc bất đáo dã vong bất điệu, tâm lí diện lão tại tưởng đích na cá nhân”.

Chu sa chí thị huyễn tưởng trung đích ái tình. Chu sa chí thông thường hòa văn tử huyết, bạch nguyệt quang đẳng nhất khởi xuất hiện, thị bạch nguyệt quang bàn khiết bạch vô hà đích ái tình, nhất chủng thị chu sa chí bàn vĩnh viễn ký đắc đích ái tình. Bạch nguyệt quang đích ái tình thị hư giả đích, bất tồn tại đích, thị khả vọng bất khả tức đích, thị ái nhi bất đắc; chu sa chí đích ái tình thị ái quá...

“Chu sa chí”, xuất vu trương ái linh tiểu thuyết 《 hồng mân côi dữ bạch mân côi 》, “Dã hứa mỗi nhất cá nam tử toàn đô hữu quá giá dạng đích lưỡng cá nữ nhân, chí thiếu lưỡng cá. Thú liễu hồng mân côi, cửu nhi cửu chi, hồng đích biến liễu tường thượng đích nhất mạt văn tử huyết, bạch đích hoàn thị song tiền minh nguyệt quang; thú liễu bạch mân côi, bạch đích tiện thị niêm tại y phục thượng đích nhất lạp...

Chu sa chí hòa bạch nguyệt quang thị chỉ huyễn tưởng trung đích ái tình. Nhất chủng thị bạch nguyệt quang bàn khiết bạch vô hà đích ái tình, nhất chủng thị chu sa chí bàn vĩnh viễn ký đắc đích ái tình. Bạch nguyệt quang đích ái tình thị hư giả đích, bất tồn tại đích, thị khả vọng bất khả tức đích, thị ái nhi bất đắc; chu sa chí đích ái tình thị ái quá chi hậu lưu hạ đích ký hào, thị vĩnh viễn đích...

Bạch nguyệt quang thị chỉ vĩnh viễn đắc bất đáo đích cảm tình, niên thiếu thời hỉ hoan khước nhất trực bất tại thân bàng đích ái nhi bất đắc đích nhân, chu sa chí thị chỉ vô pháp di vong, tằng kinh ủng hữu quá xúc thủ khả cập đích ái tình, tối hậu khước nhân vi các chủng nguyên nhân một năng tại nhất khởi.

Bạch nguyệt quang hòa chu sa chí xuất tự trương ái linh đích tiểu thuyết 《 hồng mân côi dữ bạch mân côi 》: “Dã hứa mỗi nhất cá nam tử toàn đô hữu quá giá dạng đích lưỡng cá nữ nhân, chí thiếu lưỡng cá. Thú liễu hồng mân côi, cửu nhi cửu chi, hồng đích biến liễu tường thượng đích nhất mạt văn tử huyết, bạch đích hoàn thị ' sàng tiền minh nguyệt quang”; thú liễu bạch mân côi, bạch đích tiện thị y...