Đối vu ái tình ngận chấp trứ thị chủng chẩm dạng đích thể nghiệm?

Ngã hữu quá ngận chấp trứ đích hỉ hoan quá nhất cá nhân, ngã đích cảm thụ thị giá dạng đích:

1. Cường liệt đích tình cảm đầu nhập: Chỉnh cá nhân tự hồ bị đối phương sở sung mãn, vô luận tại hà thời hà địa đô vô pháp vong hoài đối phương. Đối phương đích tồn tại thành vi nhật thường sinh hoạt đích nhất bộ phân, thậm chí tại mang lục đích thời hầu, tâm lí dã hội mặc mặc địa tưởng khởi đối phương.

2. Trì tục đích tư tự củ triền: Đối phương đích ảnh tử tự hồ vô thời vô khắc bất tại não hải trung phù hiện, vô pháp bãi thoát. Vô luận thị tâm triều bành phái địa tưởng yếu dữ đối phương giao lưu, hoàn thị mặc mặc địa tư khảo đối phương đích nhất ngôn nhất hành, tư tự tự hồ tổng thị dữ đối phương củ triền tại nhất khởi.

3. Bất kế nhất thiết đại giới đích quan chú: Đối phương thành vi liễu sinh hoạt trung tối trọng yếu đích tiêu điểm, tự nhiên nhi nhiên địa quan chú đối phương đích sinh hoạt, hỉ hảo, hưng thú ái hảo đẳng. Hội bất tự giác địa ký trụ đối phương đích hỉ hảo, sinh nhật đẳng trọng yếu đích sự tình, tịnh nỗ lực phối hợp đối phương đích hỉ hảo.

4. Cường liệt đích dục vọng hòa khát vọng: Khát vọng dữ đối phương kiến lập tình cảm đích liên tiếp, tưởng yếu thân mật tiếp xúc, phân hưởng sinh hoạt điểm tích, tịnh dữ đối phương kiến lập canh thâm tằng thứ đích quan hệ. Bách thiết địa tưởng yếu dữ đối phương phân hưởng tự kỷ đích hỉ nộ ai nhạc, dĩ cập tư khảo đối phương đích tưởng pháp hòa cảm thụ. Trấn ngân hoa

5. Đối đối phương đích tình tự biến hóa cao độ mẫn cảm: Đối phương đích khoái nhạc, hạnh phúc khả dĩ đái cấp tự kỷ cực đại đích mãn túc cảm hòa hỉ duyệt, nhi đối phương đích thương tâm hoặc bất hạnh tắc hội dẫn khởi tự kỷ đích đam ưu hòa nan quá. Hội cách ngoại quan chú đối phương đích tình tự biến hóa, tịnh thí đồ thông quá tự kỷ đích hành vi lai an phủ hòa chi trì đối phương.

6. Nan dĩ tiếp thụ dữ đối phương chi gian đích cách ngại: Đối phương dữ kỳ tha nhân hữu thân mật quan hệ hoặc đối kỳ tha nhân biểu hiện xuất hưng thú khả năng hội nhượng tự kỷ cảm đáo tật đố hòa bất an. Vô luận thị thân mật quan hệ hoàn thị hữu tình, tự ngự hành kỷ đô hi vọng năng thành vi đối phương sinh hoạt đích hạch tâm, dữ đối phương cộng đồng thể nghiệm sinh hoạt đích điểm điểm tích tích.

7. Đối vu đối phương đích hồi ứng chấp trứ bất giải: Tức sử đối phương một hữu hồi ứng hoặc đối tự kỷ biểu đạt liễu bất cảm hưng thú, nội tâm đích hỉ hoan nhưng nhiên như thủy chưng khí nhất bàn mạo xuất lai, nan dĩ khống chế. Tự kỷ khả năng hội bất đoạn thường thí dữ đối phương tiếp xúc hòa giao lưu, hi vọng đắc đáo đối phương đích quan chú hòa hồi ứng.

8. Truy cầu ái tình đích động bác cáo lực: Đối phương thành vi tự kỷ sinh hoạt trung truy cầu ái tình đích chủ yếu động lực, kích phát tự kỷ phó xuất hành động tịnh truy cầu dữ đối phương canh tiến nhất bộ đích quan hệ. Chấp trứ đích hỉ hoan sử đắc tự kỷ nguyện ý khắc phục khốn nan, nỗ lực đề thăng tự kỷ, dĩ doanh đắc đối phương đích tâm.

Tổng đích lai thuyết, chấp trứ địa hỉ hoan nhất cá nhân khả dĩ đái lai thâm khắc đích tình cảm thể nghiệm hòa đầu nhập. Nhiên nhi, dã ứng cai chú ý tự kỷ đích hành vi biên giới, tịnh tôn trọng đối phương đích ý nguyện. Ái tình thị tương hỗ đích, bảo trì lương hảo đích câu thông hòa bình hành thị kiến lập kiện khang quan hệ đích trọng yếu nhân tố.

Tại ngã giá lí thị nhất chủng bất thái thư phục đích, nhượng tự lạn thử kỷ cảm giác nan quá, khả thị phóng khí hựu bất cam tâm đích thể nghiệm. Cơ khải tấn
Tựu thị hữu thời hầu ngã khả năng hội đột nhiên thanh tỉnh, ngã hội sản sinh nghi hoặc, ngã đáo để tại kiên trì ta thập ma? Minh minh đối phương thập ma dã một hữu tố. Ngã ngận thanh sở tha một hữu thác, thị ngã tự kỷ yếu hỉ hoan tha. Khả thị ngã hoàn thị hội sản sinh na chủng mai oán tha đích tâm lý. Ngã tri đạo giá thị bất đối đích, khả thị hoàn thị hội giá dạng tưởng.
Hữu thời hầu hựu hội mặc mặc địa tại tâm lí cấp tự kỷ nhất cá thời gian kỳ hạn, quá liễu giá đoạn thời gian, ngã tựu phóng khí, khả thị phát hiện căn bổn tố bất đáo. Giá dạng trì tục kỉ thứ chi hậu, phát hiện tự kỷ canh gia chấp trứ liễu.
Hậu lai, ngã phát hiện, ngã chỉ hội đối tha như bàng hảo thử chấp trứ. Ai, sở dĩ nhĩ thuyết đích đối ái tình ngận chấp trứ thị bất thị cân ngã nhất dạng, kỳ thật thị đối mỗ cá nhân ngận chấp trứ ni.
Chân đích thị việt tại ý thập ma, việt chấp trứ vu thập ma, việt năng đái cấp tự kỷ khoái nhạc dữ thống khổ, chỉ năng thuyết khổ nhạc tịnh tồn.