Khải mông anh ngữ thể nghiệm khóa

Tảo kỳ ngữ ngôn hòa đại não phát triển lĩnh vực chuyên gia, hoa thịnh đốn đại học đích mạt đặc lí hạ · khố nhĩ ( Patricia Kuhl ) đích nghiên cứu biểu minh: “7 tuế dĩ tiền đích bảo bảo đô thị lệnh nhân kinh thán đích ngữ ngôn thiên tài, tha môn hoàn toàn hữu năng lực đồng thời tập đắc lưỡng môn ngữ ngôn.” Hạ diện đích giá trương đồ phiến tựu thị tha đích nghiên cứu thành quả, tha phi thường trực quan địa yết kỳ liễu học tập ngữ ngôn năng lực dữ niên linh đích quan hệ:

Quá liễu 7 tuế chi hậu, ngã môn học tập ngữ ngôn đích năng lực tựu hội nhất điểm nhất điểm biến nhược. Ngã môn tuyệt đại đa sổ 80 hậu phụ mẫu đô thị thượng liễu sơ trung —— dã tựu thị thuyết 11-13 tuế tài khai thủy chính thức học tập thậm chí tiếp xúc anh ngữ đích, giá tảo dĩ thác quá liễu tối hảo đích thời cơ. “Hoa hữu trọng khai nhật, nhân vô tái thiếu niên”, đối vu na ta tự thân anh ngữ thủy bình bất thị ngận cao đích gia trường môn, thiên vạn bất yếu nhượng tự kỷ đích hài tử môn tái thác quá tối hảo thời cơ liễu nga!

Trảo trụ ngữ ngôn học tập quan kiện kỳ, dưỡng thành đối anh ngữ đích thân cận cảm dữ lương hảo ngữ cảm.

Nhận tri thành trường

Nhận tri hòa “Ngã tự kỷ” tương quan đích nhất thiết.

Xã hội hóa phát triển

Học tập cảm tình hòa tình tự đích biểu đạt, dưỡng thành lương hảo đích sinh hoạt tập quán, bồi dưỡng lương hảo đích lễ mạo hòa ái tâm.

Nhất, giao lưu đàm thoại, uẩn phục thoại đề.

Sư: Đệ nhất thứ kiến diện, cha môn liêu liêu, hảo ma? Tri đạo ngã tòng na lí lai, khiếu thập ma danh tự ma?

Sinh: ( khán trứ khóa kiện đầu ảnh đích phi hiệt niệm ) giang tô tỉnh ngô giang thị miếu cảng thật nghiệm tiểu học trương học thanh

Sư: Thính thuyết quá miếu cảng ma?

Sinh: ( tề ) một hữu.

Sư: Na ngã thuyết miếu cảng tựu tại hương cảng biên thượng, nhĩ tương tín ma?

Sinh: Bất tương tín. Nhân vi miếu cảng tại giang tô, hương cảng tại trung quốc đích địa đồ thượng thị tại ngận nam diện đích.

Sư: Hữu đạo lý. Na ngã thuyết miếu cảng bỉ hương cảng hoàn mỹ lệ, nhĩ tín bất tín?

Sinh: Tương tín. Nhân vi “Miếu cảng” giá cá địa danh hảo tượng thị hương hạ nông thôn đích cảm giác, thôn trang lí đô thị ngận mỹ đích.

Sư: Thôn tử đích cảnh sắc, tối nguyên thủy đích tự nhiên, sở dĩ mỹ, đối bất?…… Năng cú căn cư dĩ tri đích tình huống đối vị tri đích sự vật tiến hành hợp lý đích thôi trắc hòa tưởng tượng, giá thị trí lực kết cấu trung ngận trọng yếu đích bộ phân. Một thính quá miếu cảng, na tri đạo tô châu ma?

Sinh: Tri đạo. Tô châu thị cá ngận hữu danh khí đích thành thị. Na lí kiều đa, thủy đa, hoàn hữu tô châu viên lâm.

Sư: Thính quá tô châu thoại ma?

Sinh: Một hữu.

Sư: Hữu cá từ ngữ khiếu “Ngô nông nhuyễn ngữ”, thuyết đích tựu thị tô châu thoại ôn nhuyễn, duyệt nhĩ, tưởng bất tưởng thính ngã thuyết kỉ cú tô châu thoại?

Sinh: ( hảo kỳ ) tưởng!

Sư: Tựu cấp nhĩ môn thuyết cá ngô địa dân dao ba. ( bản thư: Dân dao ) thập ma thị dân dao ni?

Sinh: Lưu truyện tại dân gian đích ca dao.

Sư: Na ma, dân gian thị thông quá thập ma phương thức lưu truyện đích ni?—— khẩu nhĩ tương truyện. Thập ma khiếu “Khẩu nhĩ tương truyện”?

Sinh: Tựu thị thuyết cấp biệt nhân thính. Lương bác

Sư: ( chỉ trứ lưỡng học sinh ): Ngã thuyết cấp nhĩ thính, nhĩ tái thuyết cấp tha thính, giá khiếu ——

Sinh: ( tề ) khẩu nhĩ tương truyện

Sư: Thượng nhất đại nhân giảng cấp giá nhất đại nhân thính, giá nhất đại nhân tái giảng cấp hạ nhất đại nhân thính, giá dã khiếu ——

Sinh: ( tề ) khẩu nhĩ tương truyện

Sư: Giá thủ đồng dao, tựu thị ngã tiểu thời hầu mẫu thân thuyết cấp ngã thính đích. Nhĩ đóa thụ khởi lai, dụng tâm thính, khán thùy năng thính đổng.

( sư dụng tô châu phương ngôn thuyết, sinh một hữu thính đổng tịnh đại tiếu. Sư đầu ảnh xuất kỳ dân dao: Bột cô cô, yếu tố khoa. Tảo thượng tố, lộ thủy đa; điểm tâm tố, nhiệt vật quá; dạ lí tố, văn tử đa; tưởng tưởng hoàn thị minh triều tố. Sư giải thích: “Điểm tâm” thị “Trung ngọ” đích ý tư, “Nhiệt vật quá” thị “Ngận nhiệt” đích ý tư. )

Sư: Dân dao trung đích giá chủng khiếu “Bột cô cô” đích điểu, hậu lai hữu một hữu tố thành khoa ni?

Sinh: Một hữu. Nhân vi đáo liễu đệ nhị thiên, tha hựu hội giác đắc tảo thượng tố lộ thủy đa, trung ngọ tố hoàn thị nhiệt, vãn thượng tố văn tử đa, tựu hựu bất tưởng tố.

Sư: Như thử, tha hựu hội đẳng trứ hạ nhất cá minh thiên. Khiếu nhân tưởng khởi nhất cú thi: “Minh nhật ——”

Sinh: ( tiếp đáp ) minh nhật phục minh nhật, minh nhật hà kỳ đa. Ngã sinh đãi minh nhật, vạn sự thành tha đà.

Sư: Giá bất thị 《 minh nhật ca 》 đích dân gian bản? Đãn giá thủ dân dao, hữu một hữu trực tiếp thuyết liễu giá tằng ý tư?

Sinh: Một hữu.

Sư: Tựu thuyết liễu giá dạng nhất chủng điểu, chí vu tòng tha thân thượng nhĩ năng minh bạch ta thập ma, dân dao trung một hữu quật ngũ trực tiếp thuyết, giá tựu khiếu “Hàm súc” ( bản thư: Hàm súc ), hựu đặc biệt hảo ngoạn, giá tựu khiếu “Phong thú” ( bản thư: Phong thú )

Nhị, yết kỳ khóa đề, lý giải “Khải mông”.

Sư: Khán lão sư tả nhất cá tự ( bản thư: Mông ), giá cá tự niệm thập ma?

Sinh: méng mēng měng

Sư: “Mông” tự thập ma đầu?

Sinh: Thảo tự đầu.

Sư: Tại nhĩ môn đích ấn tượng trung, thảo tự đầu đích tự, đa sổ cân thập ma hữu quan?

Sinh: Thảo, hoặc giả thực vật.

Sư: Đối. Giá cá “Mông”, tối tảo đích ý tư, tựu thị nhất chủng ký sinh đích đằng bổn thực vật, triền nhiễu y phụ tại biệt đích thực vật thượng, sở dĩ, “Mông” tự hữu “Phúc cái” đích ý tư. Chú ý khán, “Mông” tự bình bảo cái hạ hữu kỉ hoành?

Sinh: ( tề ) lưỡng hoành.

Sư: Đối. Ký trụ liễu, dĩ hậu tả “Mông” tự, lí biên hữu lưỡng hoành, tha thị nhất tằng cái tại nhất tằng thượng diện, sở dĩ thị ——

Sinh: Lưỡng hoành.

Sư: ( bản thư: Khải ) “Khải” thị thập ma ý tư?

Sinh tượng tán tường: Khai khải

Sư: Na nhĩ tưởng tưởng, “Khải mông” liên khởi lai thị thập ma ý tư?

( sinh nhất thời ngữ tắc )

Sư: Đả khai liễu, na ma, nguyên tiên già tế đích đông tây hội chẩm dạng?

Sinh: Khán kiến liễu.

Sư: Đối. “Khải mông” giá cá từ, tòng tự diện thượng giảng tựu thị giá cá ý tư: Đả khai, sử nguyên tiên già cái đích đông tây đắc dĩ khán kiến.

Sư: ( bản thư: Nguyệt quang. Nguyệt quang khải mông, nguyệt quang năng khải mông ma? Nguyệt quang hựu năng khải mông thập ma ni? Giá thị ngã môn kim thiên yếu học đích khóa văn ——

( sinh tề độc khóa đề. )

Tam, chỉnh thể cảm tri, tự do chất nghi.

( sư yếu cầu tự do độc khóa văn, chú ý sinh tự hòa đa âm tự đích độc âm. Sinh độc, sư tuần thị )

Sư: Đáo liễu cao niên cấp, độc khóa văn ứng cai bất thành vấn đề liễu, đãn giá thiên văn chương trung đích hữu ta tự, bất đại hảo độc, dung dịch độc thác, ngã thỉnh đồng học lai độc độc khán. ( xuất kỳ: “Li ba”, “Thời thần”, “Hỗn độn”, “Si đại mễ”, “Liên hoa lạc”. Sinh độc “Li ba”, “Thời thần”. )

Sư: Nhĩ đích lãng độc hòa sinh tự biểu trung đích chú âm hữu thập ma bất đồng?

Sinh: Sinh tự biểu trung, giá lưỡng cá tự đô hữu thanh điều.

Sư: Đối. Giá lưỡng cá tự, đan cá niệm đích thời hầu đô hữu thanh điều. Đãn tại “Li ba” “Thời thần” đích từ ngữ lí, yếu niệm khinh âm.

( sinh tề độc. )

Sư: Thính quá liên hoa lạc ma? Tri đạo liên hoa lạc thị thập ma ngoạn ý nhi ma?( sinh diêu đầu. )

Sư: Độc độc khóa văn trung đích cú tử, chí thiếu khả dĩ tri đạo thập ma?

Sinh: Liên hoa lạc thị khả dĩ xướng đích, tượng ca khúc nhất dạng đích.

Sinh: Liên hoa lạc thị nhất chủng dân gian khúc nghệ.

Sư: Thuyết đắc hảo. “Liên hoa lạc” hựu khiếu “Sổ lai bảo”, tảo tại tống đại đích thời hầu tựu khai thủy lưu truyện liễu. Ngữ ngôn thông tục dịch đổng, tại dân gian lưu truyện, dĩ tiền khiếu hoa tử yếu phạn đích thời hầu thường xướng, hậu lai phát triển thành liễu nhất chủng dân gian khúc nghệ.

( chỉ danh lãng độc khóa văn, tại lãng độc đích cơ sở thượng, dẫn đạo học sinh quy nạp khóa văn chủ yếu nội dung: Chủ yếu tả mẫu thân tại “Ngã” đồng niên thời đại vi “Ngã” ngâm xướng dân ca đồng dao, cấp “Ngã” giảng cố sự, thuyết mê ngữ, vi “Ngã” đái lai liễu đồng niên hạ dạ đích mỹ diệu. Sư tương cơ bản thư: Ngâm xướng dân ca, đồng dao, giảng cố sự, thuyết mê ngữ. )

Sư: Tái độc khóa văn, giá thứ yếu cầu đại gia tĩnh tĩnh địa độc, biên độc biên tưởng: Hữu na ta tự từ bất đổng, na ta cú tử nhĩ cảm đáo lý giải khởi lai hữu khốn nan? Tại văn trung tố thượng ký hào, nhất hội nhi ngã môn giao lưu.

( sinh mặc độc, biên độc biên tố ký hào, sư tuần thị, tịnh thuyết: “Tiểu nghi tắc tiểu tiến, đại nghi tắc đại tiến. Hữu vấn đề thị hảo sự.” )

Sinh: Thập ma khiếu hỗn độn?

Sư: Nhĩ bả tha phóng tại cú tử lí độc xuất lai.

Sinh: “Mẫu thân dụng ca dao bả cố hương đích ái, bạn trứ nguyệt quang cấp liễu ngã, nhượng nhất khỏa hỗn độn đích đồng tâm khoát nhiên khai lãng.”

Sư: Tri đạo “Khoát nhiên khai lãng” thị thập ma ý tư ma?

Sinh: Tựu thị nhất hạ tử minh bạch quá lai.

Sư: Na nhĩ thôi tưởng nhất hạ, “Hỗn độn” đại khái thị thập ma ý tư?

Sinh: Tựu thị bất minh bạch.

Sư: Hồ lí hồ đồ, bất minh bạch đích dạng tử tựu khiếu hỗn độn. Tại một hữu tự điển đích tình huống hạ, liên hệ thượng hạ văn thôi tưởng dã thị lý giải tân từ đích nhất chủng phương pháp. Tòng hỗn độn đáo khoát nhiên khai lãng đích quá trình, tựu khiếu ——( sư chỉ khóa đề bản thư )

Sinh: Khải mông.

Sinh: Ngã bất tri đạo “Hoàng hà đích cố đạo” trung “Cố đạo” thị thập ma ý tư.

Sư: Tri đạo cố hữu đích ý tư ma?

Sinh: Cố hữu tựu thị lão bằng hữu.

Sư: Đối, nguyên lai đích bằng hữu, cựu đích bằng hữu. Cố đạo tựu thị nguyên lai đích đạo lộ. Hoàng hà thường thường phiếm lạm quyết đê, thường thường cải đạo. Hoàng hà cố đạo, tựu thị hoàng hà nguyên lai tẩu đích đạo lộ.

Sinh: “Hoàng hà lưu cấp gia hương đích cố đạo bất trường ngũ cốc, khước trường ca dao”, giá cú thoại trung đích “Trường ca dao” đích “Trường” thị thập ma ý tư? “Ca dao” chẩm ma năng “Trường” ni?

Sư: Giá cá vấn đề vấn đắc hảo. ( xuất kỳ cú tử ): Giá cá cú tử trung hữu lưỡng cá “Trường”, đệ nhất cá “Trường” thị thập ma ý tư?

Sinh: Sinh trường.

Sư: Đối. Giá cá “Trường

Thị thuyết tha đích gia hương hoàng hà cố đạo biên, thổ địa bần tích, các chủng tác vật nan dĩ sinh trường. Na ma đệ nhị cá “Trường” thị thập ma ý tư ni?

Sinh: Xuất hiện, phát minh

Sư: Ca dao, nhất bàn địa ngã môn bất thuyết “Phát minh”, dữ na cá từ đáp phối canh hợp thích?

Sinh: Lưu truyện.

Sư: Hảo. Sản sinh, lưu truyện. Giá cú thoại thị thuyết, sinh hoạt tại na khối thổ địa thượng đích nhân, ca thanh bất đoạn. Na ma tựu càn thúy bả giá cá cú tử trực tiếp thuyết thành: Hoàng hà lưu cấp gia hương đích cố đạo, bất trường ngũ cốc, khước lưu truyện ca dao. Hảo bất hảo?

Sinh: Bất hảo. Hảo tượng độc trứ bất thuận.

Sinh: Ngã giác đắc dụng “Lưu truyện”, cảm giác phù tại biểu diện, ứng cai yếu hữu điểm thâm ý, hữu điểm nội hàm đích.

Sinh: Ngã giác đắc dụng “Trường” tự hữu nhất chủng vận vị.

Sư: Giá vận vị, hựu tại na lí ni?( sinh dục ngôn nhi bất đắc, ngữ tắc ) “Trường” nhượng nhân liên tưởng đáo “Căn”, nhĩ tưởng tưởng, giá ca dao đích “Căn” thị thập ma?

Sinh: Tựu thị sinh hoạt tại na khối thổ địa thượng đích nhân.

Sư: Bổng cực liễu. Na căn, tựu thị tổ tổ bối bối nhất đại hựu nhất đại đích nhân. Tái lai tưởng giá cá “Trường” tự, ngã môn thuyết, giá cá nhân “Trường đại liễu”, “Trường cao liễu”, “Trường kết thật liễu”, “Trường” cấp nhĩ thập ma cảm giác?

Sinh: Việt lai việt đại đích cảm giác, hảo tượng ngận hữu sinh cơ hòa hoạt lực.

Sư: Đối. Giá tựu thị “Trường” tự đích vận vị. “Ca dao” dữ “Trường” tự đáp phối, thị nhất chủng mạch sinh đích đáp phối, tả xuất liễu na cá địa phương ca dao đích bồng bột sinh cơ hòa hoạt lực, dã nhượng giá cá cú tử đái trứ nhất chủng thi tính đích mỹ.

( sinh tề độc cú tử. )

Sinh: “Tiểu viện lí lập tức phiêu mãn liễu phương hương đích âm vận”, chẩm ma thuyết thị phương hương đích âm vận?

Sư: Thị a, thanh âm khả dĩ thị khinh đích, hưởng đích, điềm mỹ đích, ôn nhu đích, chẩm ma hội thị hương đích ni? Nhất cá hữu giới trị đích hảo vấn đề. Hoàn hữu ma?

Sinh: Mẫu thân bất thức tự, chẩm ma khả năng hữu trí tuệ tài hoa khải địch ngã đích tưởng tượng ni?

Sư: Bất thức tự bất độc thư, na lai đích trí tuệ ni? A a, ngã dã tại tưởng.

Sinh: Minh minh thị mẫu thân thị ngã đích khải mông lão sư, vi thập ma đề mục thị “Nguyệt quang khải mông” ni?

Sư: Cương tài đồng học môn đề đích vấn đề tương đương hữu ý tư, tương tín tùy trứ khóa văn đích thâm nhập học tập, nhĩ môn đối giá ta vấn đề hội hữu tự kỷ đích phát hiện hòa lý giải.

Tứ, hưởng thụ mỹ diệu, thể hội “Khải mông”.

Bản khối nhất: Hạ dạ chi mỹ diệu

Sư: Khóa văn khai đầu đệ nhất cú tựu tả “Đồng niên đích hạ dạ, vĩnh viễn thị mỹ diệu đích”, chẩm dạng đích mỹ diệu ni?( xuất kỳ cú tử: Đồng niên đích hạ dạ vĩnh viễn thị mỹ diệu đích. Thử nhiệt tán khứ liễu, tinh tinh xuất tề liễu, nguyệt lượng thăng khởi lai liễu, nhu hòa đích nguyệt sắc lập tức sái mãn liễu ngã môn đích li ba tiểu viện. )

( sinh tự do độc )

Sư: Độc giá đoạn văn tự, nhĩ hữu chẩm dạng đích cảm giác? Nhãn tiền xuất hiện liễu chẩm dạng đích họa diện?

Sinh: Ngận mỹ.

Sư: Mỹ tại na lí?

Sinh: Ngận ninh tĩnh, ngã cảm giác nhãn tiền xuất hiện liễu nguyệt quang chiếu trứ đại địa đích tình cảnh.

Sư: Mộng huyễn nhất dạng đích, ngận thi ý. Na ma tựu dụng ngã môn đích nhãn tình, dụng tâm linh lai cảm thụ giá hạ dạ đích mỹ diệu. ( phối nhạc họa diện, sư tụng độc hậu ) bả giá họa diện ánh tại ngã môn đích não hải lí, thông quá ngã môn đích lãng độc bả giá hạ dạ đích mỹ diệu truyện đạt.

( sinh tề độc, tĩnh mỹ ưu nhu địa độc. )

Sư: Khóa văn trung thuyết, “Giá thị hài tử nhãn trung tối mỹ đích thời thần”, cận cận thị nhân vi cảnh sắc đích mỹ ma?

Sinh: Hoàn nhân vi tại hạ dạ lí, mẫu thân vi ngã giảng cố sự, ngâm xướng ca dao.

Sư: Mẫu thân cấp ngã ngâm xướng đích hựu thị thập ma ni?

Bản khối nhị: Dân ca đồng dao chi mỹ diệu

Xuất kỳ dân dao:

Nguyệt lượng xuất lai lượng đường đường, đả khai lâu môn tẩy y thường, tẩy đắc bạch bạch đích, sái đắc thúy thúy đích.

Nguyệt nhi loan loan tượng tiểu thuyền, đái yêm nương môn khứ vân nam, phi liễu thiên lí vạn lí lộ, phượng hoàng lạc tại ngô đồng thụ. Phượng hoàng phượng hoàng nhất bãi đầu, tiên cái ngõa ốc hậu cái lâu. Đông lâu tây lâu đô cái thượng, tái cái nam lâu già thái dương.

( sinh tự do niệm độc )

Sư: ( chỉ danh độc, độc đắc hưởng lượng, khanh thương ) nhĩ lai khán, mẫu thân thị chẩm ma vi ngã ngâm xướng giá ta ca dao đích?

Sinh: Dụng ngận điềm đích tảng âm thâm tình địa vi ngã ngâm xướng, tượng tam nguyệt đích hòa phong, tượng tiểu khê đích lưu thủy.

Sư: “Tam nguyệt đích hòa phong” thập ma cảm giác?

Sinh: Khinh nhu đích, xuy tại thân thượng ngận thư phục đích.

Sư: Xuy diện bất hàn dương liễu phong, ngận nhu, ngận ôn noãn đích cảm giác. Tiểu khê đích lưu thủy ni?

Sinh: Đinh đinh đông đông, ngận điềm tĩnh.

Sư: Na ma chẩm dạng lai biểu đạt giá chủng cảm giác ni? Nhĩ thí trứ độc đắc khinh nhất ta, mạn nhất ta.

( sư lĩnh độc nhất cú, cấp dư nhất định đích tiết tấu hòa tốc độ. Sinh cân độc, hữu tiến bộ. )

Sư: Đối, sinh hoạt trung đích dân ca, ca giả tựu thị biên giả, thị biên tưởng biên xướng, biên xướng biên tưởng đích. Độc thời, yếu khinh yếu mạn, yếu nhu nhu đích, hữu nhất chủng du trường phiêu dật, thư hoãn tự do đích cảm giác.

( sinh tề độc, hữu vận vị. )

Sư: Độc đắc dĩ kinh bất thác liễu. Nhĩ môn tưởng bất tưởng tố đồng niên hạ dạ lí đích na cá hài tử, thính mẫu thân lai xướng nhất xướng?

Sinh: ( nhiệt liệt địa ) tưởng!

Sư: Na tựu bế thượng nhãn tình.

Thử nhiệt tán khứ liễu, tinh tinh xuất tề liễu, nguyệt lượng thăng khởi lai liễu, mẫu thân đích ca thanh dã phiêu xuất lai liễu……

( thuần túy đích vô bạn tấu đích điềm nhuận ca thanh hưởng khởi lai liễu. Khinh khinh đích, hoãn hoãn đích, tượng nguyệt quang di quá li ba dữ ốc diêm. Hài tử môn bế thượng liễu nhãn tình, trầm tẩm tại nguyệt dạ hạ đích ca thanh lí. Thử thời, bất quang thị học sinh, chỉnh cá hội tràng, tựu liên thính khóa lão sư khủng phạ dã hữu na ma nhất tiểu hội nhi đích hoảng hốt. Ca thanh kiết nhiên nhi chỉ, học sinh khước hoàn bế trứ nhãn tình, tự hồ tại hồi vị. )

Sư: Thập ma cảm giác?

Sinh: Ngận thân thiết.

Sinh: Mỹ.

Sư: Mỹ tựu nhất cá tự. Tựu tượng khóa văn trung thuyết đích na dạng ——

Sinh: ( tề độc ) tha dụng điềm điềm đích tảng âm thâm tình địa vi ngã ngâm xướng, khinh khinh đích, tượng tam nguyệt đích hòa phong, tiểu khê đích lưu thủy. Tiểu viện lập tức phiêu mãn liễu tha na phương hương đích âm vận.

Sư: Cương tài hữu đồng học đề xuất lai, thanh âm chẩm ma khả năng thị hương đích? Nhĩ thị chẩm ma lý giải đích?

Sinh: Nhân vi mẫu thân đích thanh âm thị ôn nhu đích, hảo thính đích, sở dĩ tựu hương liễu.

Sư: Kí nhiên như thử, na tựu càn thúy thuyết tha thanh âm ôn nhu a.

( sinh tĩnh mặc tư tác. )

Sư: Giá cá vấn đề hữu điểm nan. Thỉnh đồng học môn cân trứ lão sư nhất khởi lai tưởng —— văn trung hữu cá cú tử thuyết, “Hoàng hà lưu cấp gia hương đích cố đạo, bất trường ngũ cốc”, na tựu ý vị trứ thập ma?

Sinh: Na cá địa phương trường bất xuất đông tây, ngận khổ.

Sư: Ý vị trứ tại na cá địa phương sinh hoạt, nhu yếu bỉ biệt xử phó xuất canh đa đích hãn thủy. Gian tân đích phó xuất, hoán lai đích hoàn chỉ thị “Thanh khổ đích nhật tử”. Mẫu thân mang hoàn nhất thiên đích hoạt kế, khả tưởng nhi tri ngận lao luy. Lao luy chi hậu càn thập ma?( dẫn sinh tề độc ——

Mẫu thân mang hoàn liễu nhất thiên đích hoạt kế, tẩy hoàn táo, hoán liễu nhất kiện bạch bố quái tử, tại viện trung đích càn thảo đôi bàng lâu trứ ngã, xướng khởi động thính đích ca dao. )

Sư: Một hữu oán ngôn, một hữu sầu khổ. Tẩy khứ lao luy, hoán thượng nhất thiên đích hảo tâm tình xướng ca dao. Tái lai khán, tha xướng đích thị thập ma?( dẫn sinh tề độc —— “Nguyệt nhi loan loan tượng tiểu thuyền…… Tái cái nam lâu già thái dương.” )

Sư: Thủ trứ nhất phương bần tích đích thổ địa, bất năng khứ viễn phương, bất yếu khẩn, thùy đái ngã môn khứ ni?

Sinh: Loan loan đích nguyệt lượng tượng tiểu thuyền, khả dĩ đái ngã môn khứ.

Sư: Đa ma kỳ đặc đích tưởng tượng a. Nhật tử thanh khổ, trụ bất thượng ngõa ốc tân lâu, bất yếu khẩn, thùy cấp ngã môn cái a?

Sinh: Phượng hoàng.

Sư: Truyện thuyết trung đích ` phượng hoàng thị nhất chủng chẩm dạng đích điểu?

Sinh: Cát tường, thái bình, nhất chủng hỉ khánh đích điểu. Phượng hoàng đáo, cát tường đáo.

Sư: Thị a, hỉ khánh đích phượng hoàng bang ngã môn cái liễu na ma đa lâu ——

Sinh: ( tề độc ) phượng hoàng phượng hoàng nhất bãi đầu, tiên cái ngõa ốc hậu cái lâu. Đông lâu tây lâu đô cái thượng, tái cái nam lâu già thái dương.

Sư: Nhĩ giác đắc giá thị nhất vị chẩm dạng đích mẫu thân?

Sinh: Cần lao đích mẫu thân, nhậm lao nhậm oán.

Sinh: Dĩ khổ vi nhạc.

Sinh: Đối sinh hoạt sung mãn liễu nhiệt tình, giác đắc nhật tử hội việt quá việt hảo.

Sinh: Đối vị lai sung mãn liễu hi vọng.

Sư: Tại khổ nan đích nhật tử lí, năng đối vị lai thủy chung bão trứ nhiệt tình, hoài trứ mỹ hảo đích hướng vãng, giá đối nhất cá nhân lai thuyết, thị đa ma trọng yếu đích tinh thần để tử a! Sở dĩ, giá dạng đích phương hương đích âm vận, bất cận hương tại viện tử lí, dã hương tại ngã đích tâm lí.

Ngã môn tri đạo, thanh âm thị vô hình đích. Tác giả thị chẩm ma lai tả xuất mẫu thân thanh âm đích mỹ diệu ni? Tam nguyệt đích hòa phong, tiểu khê đích lưu thủy, phương hương đích âm vận, thập ma khí quan khả dĩ cảm giác đáo?

Sinh: Bì phu khả dĩ cảm giác hòa phong, nhĩ đóa khả dĩ thính đáo lưu thủy đích thanh âm, tị tử khả dĩ văn đáo phương hương.

Sư: Thị a, bất đồng đích khí quan bất đồng đích giác độ, tả xuất liễu đồng dạng đích cảm giác —— mẫu thân thanh âm đích mỹ diệu. Giá tựu thị tác giả đích cao minh chi xử. ( sinh tái độc cú tử. )

Sư: Đồng niên đích hạ dạ, hữu giá phương hương đích âm vận tương bạn, chẩm bất mỹ diệu ni? Sở dĩ, khóa văn khai đầu tựu thuyết ——

Sinh: ( tề ) “Đồng niên đích hạ dạ vĩnh viễn thị mỹ diệu đích.”

Sư: Mỹ diệu đích hoàn bất cận tại na ta dân ca. Nhĩ tái lai độc độc giá ta hạ dạ lí đích đồng dao:

Xuất kỳ:

Tiểu hồng hài, thượng nam sơn, cát kinh thảo, biên bạc lam, si đại mễ, tố càn phạn. Tiểu cẩu cật, tiểu miêu khán, cấp đắc lão thử khẳng oa duyên.

Tiểu lão thử, thượng đăng đài, thâu du hát, hạ bất lai —— lão thử lão thử nhĩ biệt cấp, bão cá li miêu lai hống nhĩ.

Mao oa khóc, trụ ngõa ốc, mao oa tiếu, tọa hoa kiệu. Mao oa tỉnh, cật du bính. Mao oa thụy, cái hoa bị. Mao oa tẩu, hoán hoa cẩu, hoa cẩu thân trứ hoa thiệt đầu.

Sư: Tam thủ đồng dao, tự do niệm, khả dĩ phách thủ, khả dĩ đoạ cước, khả dĩ phách trác tử, thậm chí khả dĩ khiếu trứ hảm trứ độc. Giác đắc chẩm ma độc sướng khoái nhĩ tựu chẩm ma độc.

( sinh tự do độc, đoạ cước đích, phách thủ đích, biên độc biên tố lão thử khẳng oa duyên động tác đích, bất nhất nhi túc, khí phân hoạt dược. )

Sư: Giá ta đồng dao, niệm trứ hữu thập ma cảm giác?

Sinh: Ngã giác đắc hữu toàn luật.

Sư: Ngã tri đạo nhĩ thị thuyết giá ta đồng dao độc khởi lai hữu nhất chủng nội tại đích tiết tấu, ngã môn khả dĩ hợp trứ nhất định đích tiết phách độc.

Sinh: Ngã giác đắc ngận hữu thú, ngận u mặc.

Sư: Hữu thú tại na nhi? Ngã môn lai khán “Lão thử lão thử nhĩ biệt cấp, bão cá li miêu lai hống nhĩ”, lão thử tối phạ thập ma ni?

Sinh: Miêu.

Sư: Nhượng tha biệt cấp, khả bão cá li miêu lai bất thị nhượng tha canh cấp ma? Đặc biệt hảo ngoạn.

Sinh: Độc khởi lai lang lang thượng khẩu.

Sư: Nhĩ tri đạo vi thập ma thượng khẩu ma?

Sinh: Nhân vi tam thủ đồng dao đô thị áp vận đích.

Sư: Đối. Nhĩ lai khán, “Tiểu hồng hài, thượng nam sơn, cát kinh thảo, biên bạc lam” —— “Sơn” “Lam” áp vận, “Tiểu lão thử, thượng đăng đài, thâu du hát, hạ bất lai” —— “Đài” “Lai” áp vận, “Mao oa khóc, trụ ngõa ốc, mao oa tiếu, tọa hoa kiệu” —— “Khóc” “Ốc” áp vận, “Tiếu” “Kiệu” dã áp vận.

Hỉ hoan ma? Hỉ hoan tựu bả tha môn bối hạ lai.

( sinh tự do luyện bối, hưng vị áng nhiên. Chỉ danh bối. )

Sư: Giá ta đồng dao hữu nhất định đích tiết tấu, nhĩ hỉ hoan nhượng giá tiết tấu mạn điểm hoàn thị khoái điểm?

Sinh: Khoái điểm.

Sư: Đối, đồng dao dữ dân ca bất nhất dạng. Đồng dao thị hoạt bát nhi minh khoái đích, tiết tấu minh khoái ta canh hảo.

( sư sinh đả khởi tiết phách tề bối đồng dao, kỳ nhạc dung dung. )

Sư: Giá đồng niên đích hạ dạ, hữu giá tiết tấu minh khoái, u mặc phong thú đích đồng dao tương bạn, chẩm bất mỹ diệu ni, sở dĩ, khóa văn khai đầu tựu thuyết ——

Sinh: ( tề ) “Đồng niên đích hạ dạ vĩnh viễn thị mỹ diệu đích.”

Bản khối tam: Mẫu ái chi mỹ diệu

Sư: Tác giả thuyết, mẫu thân bất thức tự, khước thị ngã đích khải mông lão sư. Tha cấp ngã đích khải mông thị thập ma?

( sinh tề độc tối hậu nhất đoạn. )

Sư: Độc hoàn giá nhất đoạn, thỉnh nhĩ sai sai, tác giả thị càn thập ma đích?

Sinh: Thi nhân, nhân vi tha thuyết, “Mẫu thân nhượng ngã triển khai liễu tưởng tượng đích sí bàng, phi hướng liễu thi ca đích vương quốc”.

Sư: Giá thiên văn chương đích tác giả khiếu tôn hữu điền ( bản thư: Tôn hữu điền ) khả thị, ngã yếu cáo tố nhĩ môn, tôn hữu điền thị cá môi quáng công nhân. ( sinh kinh nhạ bất dĩ ) tại nhĩ ấn tượng trung, môi quáng đích công tác thị chẩm dạng đích hoạt nhi?

Sinh: Tại địa hạ oạt môi, phi thường tân khổ, ngận tạng, ngã khán đáo điện thị trung đích môi quáng công nhân kiểm đô hắc tất tất đích.

Sinh: Hoàn ngận nguy hiểm, nhân vi môi quáng trung kinh thường hữu sự cố phát sinh.

Sư: Thuyết đắc bất thác. Tôn hữu điền chẩm ma hội tòng nhất cá môi quáng công nhân thành trường vi nhất cá thi nhân đích ni? Ngã môn lai khán khán tha đích tán văn 《 hắc thổ địa 》.

( xuất kỳ 《 hắc thổ địa 》 phiến đoạn:

Bạch thiên cân sư phó hạ tỉnh lao động, đầu đỉnh nhất trản quáng đăng, tượng hắc sắc đích ưng hàm trứ nhất lạp quang mang, tại tùng lâm nhất dạng đích chi trụ gian phi tường. Vãn thượng, tựu bả tỉnh hạ đích cảm thụ biến thành thi hành.

……

Ngã tả 《 đại sơn hoan tiếu 》: “Vạn niên môi tằng đả cá cổn, / nhất sơn ô kim vãng ngoại mạo. / hắc bảo thạch, vãng ngoại bào, / mãn sơn mãn cốc kim quang chiếu. / nhất lộ đại thanh hảm: / ngã thị môi, ngã yếu nhiên thiêu!”

—— tôn hữu điền 《 hắc thổ địa 》)

( sinh tự do độc. )

Sư: Giá thị tiết tuyển tự 《 hắc thổ địa 》 đích lưỡng đoạn văn tự. Độc đệ nhất đoạn văn tự, tái độc độc khóa văn đệ nhất tự nhiên đoạn đích tối hậu nhất cú, nhĩ phát hiện liễu thập ma?

Sinh: Mẫu thân đích công tác ngận tân khổ, nhi tử đích công tác dã ngận tân khổ. Đãn tha sung mãn liễu sinh hoạt đích nhiệt tình, thuyết tự kỷ “Tượng hắc sắc đích ưng hàm trứ quang mang”, ngận hữu hào tình.

Sư: Thuyết đắc hảo. Ngã thị môi, ngã yếu nhiên thiêu, giá thị nhất chủng chẩm dạng đích nhiệt tình a!

Sinh: Ngã giác đắc tác giả đặc biệt tượng tha đích mẫu thân: Mẫu thân mang hoàn liễu nhất thiên đích hoạt kế, cấp ngã xướng ca; ngã bạch thiên hạ tỉnh công tác, vãn thượng, tựu bả tỉnh hạ đích cảm thụ biến thành thi hành.

Sư: Chân hảo. Nhĩ tại 《 hắc thổ địa 》 lí khán đáo liễu mẫu thân đích thân ảnh. Ngã đích sinh hoạt nhiệt tình tất định thị thụ liễu mẫu thân đích ảnh hưởng.

Đệ nhị đoạn văn tự thị nhất thủ thi 《 đại sơn hoan tiếu 》, thị tôn hữu điền đích đại biểu tác, độc độc tha, nhĩ hựu phát hiện liễu thập ma?

( sinh tự do độc. )

Sinh: Ngận thuận khẩu, áp vận đích.

Sư: Tượng thập ma?

Sinh: Tượng mẫu thân cấp “Ngã” niệm đích na ta đồng dao, lang lang thượng khẩu, minh khoái, lưu sướng.

Sư: Thị đích, 《 đại sơn hoan tiếu 》 lí hữu đồng dao đích ảnh tử. Sở dĩ thuyết, nguyệt quang khải mông, thật tế thượng thị thuyết mẫu thân tại “Ngã” đồng niên thời đại, bất tri bất giác trung, cấp “Ngã” bá liễu nhất khỏa ái đích chủng tử, nhất khỏa thi đích chủng tử. Giá 《 hắc thổ địa 》, tựu thị na ta chủng tử khai xuất đích hoa đóa.

Sư: Cương tài hữu đồng học thuyết liễu, minh minh thị mẫu thân đích khải mông, khóa đề vi thập ma khiếu “Nguyệt quang khải mông” ni? Nhĩ giác đắc, mẫu thân dữ nguyệt quang chi gian hựu hữu thập ma liên hệ?

Sinh: Nguyệt quang thị nhu hòa đích, mẫu thân dã thị ngận ôn nhu đích.

Sư: Nguyệt hữu quang. Ngã hỉ hoan khán nguyệt dạ, khán nguyệt sắc bất phân bần phú quý tiện, phân than cấp mỗi gia mỗi hộ, chiếu lượng liễu đại địa. Mẫu ái hữu quang ma?

Sinh: Mẫu ái dã hữu quang. Mẫu thân tại thanh khổ đích nhật tử lí vi ngã ngâm xướng đích na ta dân ca đồng dao, nhượng ngã tri đạo liễu diện đối gian nan khốn khổ, dã yếu sung mãn nhiệt tình địa sinh hoạt, vĩnh viễn hữu truy cầu.

Sư: Thuyết đắc chân hảo. Mẫu ái hữu quang, mẫu thân vi “Ngã” điểm liễu nhất trản tâm đăng, chiếu lượng liễu “Ngã” dĩ hậu đạo lộ.

Sư: Nguyệt quang vô thanh. Mẫu ái ni?

Sinh: Mẫu ái dã vô thanh. Mẫu thân dụng xướng dân ca đồng dao đích phương thức cấp “Ngã” giáo dục.

Sư: Hoàn hữu tha tự kỷ, na phân đối sinh hoạt đích nhiệt tình hòa hướng vãng tại tiềm di mặc hóa địa ảnh hưởng trứ “Ngã”, tựu như đường thi trung thuyết đích, “Tùy phong tiềm nhập dạ, nhuận vật tế vô thanh.”

Thùy thuyết bất thức tự đích nhân tựu bất trí tuệ ni? Đồng niên đích hạ dạ, hữu giá như thủy tự quang đích mẫu ái tương bạn, chẩm bất mỹ diệu ni? Sở dĩ, khóa văn khai đầu tựu thuyết ——

Sinh: ( tề ) “Đồng niên đích hạ dạ vĩnh viễn thị mỹ diệu đích.”

Sư: Giá thiên văn chương nguyên tiên đích đề mục tựu khiếu 《 nguyệt quang mẫu thân 》. Tác giả tại tả giá thiên văn chương đích thời hầu, mẫu thân niên kỷ đại liễu, hoạn liễu lão niên si ngốc chứng. Tha tại 《 nguyệt quang mẫu thân 》 lí thị giá dạng tả đích:

( sư bạn nhạc tụng độc, mẫu thân thương lão đích hình tượng dữ niên khinh thời vi “Ngã” xướng ca dao đích họa diện đồng hiện:

Ngã hồi lão gia khứ khán tha thời, tha an tường địa tọa tại đằng y lí, y nhiên na ma từ tường, hòa ái, đãn khước bất tri ngã tòng na lí lai, bất tri ngã lai càn thập ma, thậm chí bất tri đạo ngã thị thùy. Bất tái đàm tha đích vãng sự, bất tái đàm ngã đích đồng niên, chỉ thị đối trứ ngã tiếu, tiếu đắc ngã lệ lưu mãn diện.

Tại 《 mẫu thân 》 đích âm nhạc trung, toàn tràng ninh tĩnh. Hữu tinh oánh đích đông tây, tại nhất ta đồng học hòa lão sư đích nhãn lí hoạt thảng. )

Sư: Tuế nguyệt như trần. Đa thiếu vãng sự như khinh yên, bị vi phong xuy tán liễu, như bạc vụ, bị sơ dương chưng dung liễu. Nhiên nhi, mẫu thân tại nguyệt dạ lí vi “Ngã” ngâm xướng đích dân ca đồng dao, khước y nhiên tiên hoạt tại “Ngã” đích ký ức lí, nhất thanh thanh a nhất cú cú……

( ca thanh tái độ hưởng khởi. Sư khinh khinh ngâm xướng, toàn tràng sư sinh cân trứ khinh hòa……)

Sư: Tại tuế nguyệt đích lưu lí, hữu ta đông tây hội tiêu thất, bỉ như mẫu thân hội lão khứ, “Ngã” dã hội lão khứ. Đãn hữu ta đông tây, tại tuế nguyệt lí trầm điến, bỉ như, tượng mẫu thân giá dạng đích ca thanh.

Ngũ, thác triển diên thân, thân cận dân gian văn học.

Sư: Mẫu thân bất thức tự, khước hữu trí tuệ hòa tài hoa. Mẫu thân đích mị lực, lai tự dân gian văn học đích mị lực. Dân ca đồng dao thị dân gian văn học trung nhất khỏa thôi xán minh châu. Thượng khóa khai thủy thời ngã cấp đại gia thuyết đích thị nhất cá ngô địa đích dân dao, na ma, tại trương gia khẩu đích thổ địa thượng, nhất định dã hữu giá dạng đích dân ca đồng dao. Khóa hậu sưu tập nhất ta, dữ đồng học môn giao lưu. Thỉnh ban trường tương đồng học môn sưu tập đáo đích chế thành tiểu báo, ký cấp ngã nhất phân. Ngã tương tín, trương gia khẩu đích thổ địa thượng, kí trường du mạch dữ khẩu ma, dã trường trí tuệ hòa tài hoa. Ngã kỳ đãi hòa nhĩ môn nhất khởi lai phân hưởng. Hạ khóa.