Xuất cao khảo ngũ tam anh ngữ

Tiểu nhi cấp tính lan vĩ viêm trị liệu nguyên tắc vi: Tảo kỳ thủ thuật thiết trừ lan vĩ, tị miễn cảm nhiễm khoách tán. Vãn kỳ đích lan vĩ viêm thủ thuật vãng vãng bất năng tiêu trừ bệnh táo, thả khả phá phôi dĩ hình thành đích niêm liên, sử cảm nhiễm khoách tán, cố đa dụng phi thủ thuật liệu pháp. Như dĩ thành vi cục hạn tính lan vĩ chu vi nùng thũng, kháng viêm trị liệu chứng trạng vô giảm khinh, khả tiên hành nùng thũng thiết khai dẫn lưu, đãi thuyên dũ hậu tái trạch kỳ thiết trừ lan vĩ. Lâm sàng trung ngận đa hoạn nhi cập gia trường khai thủy bất tiếp thụ thủ thuật, đẳng đáo viêm chứng khoách tán, dược vật trị liệu bất năng khống chế thời tái yếu cầu thủ thuật, vãng vãng thác quá liễu tối giai thủ thuật thời cơ. Thử thời miễn cường thủ thuật phong hiểm đại, tịnh phát chứng đa; kế tục kháng viêm trị liệu bệnh trình hội giác trường, nhi thả nhật hậu nhưng khả năng hội li hoạn lan vĩ viêm.

Miêu tộc đích truyện thống tiết nhật hữu miêu niên, tứ nguyệt bát, long chu tiết, cật tân tiết, cản thu tiết, hoa sơn tiết, lượng kiều tiết đẳng. Kỳ trung dĩ quá miêu niên tối vi long trọng. Miêu niên tương đương vu hán tộc đích xuân tiết, nhất bàn tại thu hậu cử hành.
Khiêu hoa, hựu khiếu khiêu hoa tràng, khiêu tràng, khiêu hán, khiêu lô sanh đẳng, thị quý dương chu biên miêu tộc đồng bào đích truyện thống tiết nhật. Quý dương cận giao các địa miêu tộc khiêu hoa đích thời gian bất nhất, đại đa tại chính nguyệt chí nhị nguyệt chi gian thái hoa sơ trán, xuân bá khai thủy chi tế cử hành. Quan vu khiêu hoa tiết đích do lai, hữu kỉ chủng truyện thuyết, tùy trứ thời gian đích thôi di, truyện thuyết dã tiệm tiệm đạm hóa. Đãn tác vi miêu bào nhất chủng truyện thống tiết nhật hỉ khánh, tập hội, ngu nhạc đích tập tục hoạt động, khước thị nhất trực bảo lưu hạ lai, dã thành vi chu biên kỳ tha dân tộc tham dữ đồng nhạc đích dân tộc tiết nhật.
Khiêu hoa tiết ( “Âu đảo” ) thị an thuận miêu tộc tối vi long trọng lịch sử tối vi du cửu đích truyện thống tiết nhật, truyện thuyết thị miêu tộc anh hùng nhân vật dương lỗ hưng khởi đích, chí kim an thuận bắc môn ngoại đích khiêu hoa pha nhưng dĩ kỳ danh mệnh danh vi dương lỗ pha ( “Dương lâu đảo” ). “Âu đảo” ( “Khiêu hoa” ) thị miêu tộc nhân đối tự kỷ dân tộc đích nhất chủng tiết nhật đích xưng hô. Lánh ngoại, tha hoàn thị miêu tộc nhân tại tự kỷ tiết nhật thượng sở tố đích nhất thiết văn ngu biểu diễn hoạt động đích đại xưng hoặc tổng xưng. Bỉ như thuyết, nhân môn tại tiết nhật thượng khiêu vũ hoặc xướng sơn ca hoặc xuy tấu lô sanh đẳng thời đô khả dĩ thuyết thị tại “Âu đảo” ( “Khiêu hoa” ). “Khiêu hoa” thật tế thượng thị hán tộc hoặc miêu tộc đối miêu tộc “Âu đảo” đích nhất chủng hán ngữ xưng hô, cái nhân pha thượng tài hữu hoa thụ nhi danh, dữ miêu ngữ ý tư bất tẫn tương đồng. Do vu trung quốc ngận đa đích phi miêu tộc nhân thậm chí thị miêu tộc nhân chỉ tri đạo “Khiêu hoa” nhi bất tri đạo “Âu đảo”, thả dụng “Khiêu hoa” đại “Âu đảo”

Nâm mạo bệnh độc thụ tổn hô hấp đạo niêm mô dẫn khởi hệ liệt chứng trạng phát nhiệt khái thấu mạo kiến chứng trạng thụ tổn niêm mô kỳ tu phục nhu yếu đoạn gian tất đam ứng cai tiến hành kháng bệnh độc chi trì trị liệu đồng ứng cai thích ứng dụng kháng tố dự phòng tế khuẩn nhiễm bàn liệu trình 1 chu hát thủy cật thủy sơ thái chú ý hưu tức

( 1 ) thiên sổ; hiệt sổ; thiên sổ; ( 2 ); khán nhất hiệt sở nhu đích thiên sổ; ( 3 ) chính

Sa lạp * bố lai mạn đích

( nhất )
Nhất bối tử hoạt hạ lai, thường thường thị, tại tối hữu ý tư đích thời hầu, một hữu hữu ý tư địa quá, tại tối một ý tư đích thời hầu, tưởng yếu hữu ý tư địa quá kết quả khước tái dã quá bất xuất ý tư.
Hoặc giả, hoán nhất chủng biểu thuật tựu thị, tại khán bất thấu đích thời hầu, hảo khán đích nhân sinh quá đắc bất hảo khán; khán thấu liễu, tưởng quá đắc hảo khán, khả thị nhân sinh dĩ kinh một pháp khán liễu.
Giá cú thoại thuyết đắc tịnh bất nhiễu. Kỳ thật, nhân sinh bỉ giá cá nhiễu đa liễu.
Nhân sinh tựu thị giá dạng đích nhất tràng du hí: Tại dục vọng phù trầm trung, bả sinh mệnh nhưng đáo ngận viễn ngận viễn, tối hậu, chỉ vi liễu trảo đáo ngận cận ngận cận đích na cá giản đan đích tự kỷ.
( nhị )
Hữu nhất niên, đáo đại liên lữ du, tham quan lữ thuận nhật nga giam ngục. Ấn tượng trung, địa lao bàn đích giam ngục, chỉ hữu ngận trách đích nhất phương song hộ khai tại địa thượng, khả dĩ khán đáo nhân thế đích dương quang.
Tại nhất khổng song hộ chu vi, khán đáo nhất hành lục thảo, tiểu tiểu đích, nộn nộn đích, tại phong trung diêu duệ. Ngã tưởng, giá ứng thị tại na lí khổ nan độ nhật đích tù phạm môn, sở năng kiến đáo đích toàn bộ bồng bột hòa sinh cơ liễu ba. Đãn thị, na ma đa đích giam lao, mỗi nhất khổng song hộ tiền, hội kháp hảo hữu nhất lạp thảo đích chủng tử lạc tại na lí mạ? Hội hữu sinh mệnh đích lục ý, lạc tại tuyệt vọng đích nhân sinh lí mạ?
Na đắc đa ma hạnh vận a!
Nhi ngã môn đích song ngoại, tựu hữu lam thiên bạch vân, ngã môn đích thân biên, tựu hữu tiên hoa lục thảo, một hữu thùy tù cấm ngã môn, đãn ngã môn khước tù cấm liễu tự kỷ.
Thường thường thị, tại truy bất thượng đích thời hầu, tài khứ truy; tại vị đạo tẫn khứ đích thời hầu, tài tưởng phẩm; tại bất đắc dĩ thời hầu, tài trân tích đắc dĩ; tại nhân sinh đích đại phiến mỹ hảo quá đáo chi ly phá toái hậu, tài khứ kiểm thập nhất ta toái phiến, bính thấu mỹ hảo.
( tam )
Sinh hoạt tựu thị nhất cá thất thiên tiếp trứ nhất cá thất thiên.
Bất thị nhật tử trọng phục đạo trí liễu khô táo hòa vô liêu, nhi thị nhĩ khô táo vô liêu, bả khí tát tại liễu nhật tử đích trọng phục thượng.
Kỳ thật, đô tại trọng phục. Vị cao quyền trọng đích, phú khả địch quốc đích, một hữu thùy đích nhật tử bất thị nhất cá thất thiên tiếp trứ lánh nhất cá thất thiên. Chỉ bất quá, đương nhĩ ngưỡng mộ thùy, tựu hội mỹ hóa đối phương đích trọng phục, nhận vi nhân gia trọng phục đắc hữu thú vị hữu ý nghĩa. Kỳ thật, giá nhất thiết, đô thị ngưỡng mộ đích quang hoàn tán phát xuất đích ngũ thải.
Trọng phục, phú dư mỗi cá nhân đích bổn chất hòa ý nghĩa đô thị nhất dạng đích.
Đa trọng phục tài toán trọng phục ni? Nhĩ khán na ta nhất thiên đáo vãn đả ma tương đích nhân, mỗi thiên diện đối đích tựu thị na nhất bách đa trương bài, nhiên hậu, tẩy bài, mã bài, đả bài, hòa bài. Luận lý thuyết, cai trành đắc đầu vựng nhãn hoa, tọa đắc yêu toan thối đông, trác ma đắc tâm lực giao tụy liễu ba, đãn thị đả đích nhân tòng lai nhạc thử bất bì, một hữu nhất cá hảm luy đích, dã một hữu nhất cá hảm trọng phục đích.
Vi thập ma ni? Thượng ẩn.
Kỳ thật, hữu ẩn, tài thị khoái nhạc sinh hoạt đích quan kiện. Ẩn, tựu thị tình thú, tha hội nhượng mỗi nhất cá nhật tử, tượng trán khai đích hoa đóa, nhất thốn nhất thốn dương quang thải quá đích hoa biện, vô luận đa trọng phục, đô hội mỹ đắc các bất tương đồng.
( tứ )
Hoạt đắc một tư vị đích thời hầu, khứ tọa tọa bắc kinh địa thiết, tòng 1 hào tuyến đáo 15 hào tuyến, tại thượng ban đích tảo cao phong.
Nhĩ nhất hạ tử tựu thích nhiên liễu. Đương nhiên liễu, nhất hạ tử dã canh băng hội liễu.
Mật mật ma ma đích nhân, như vũ tiền đích nghĩ, thốc ủng trứ, một hữu huyên nháo, một hữu thanh hưởng, thị lệnh nhân áp ức đích tịch tĩnh. Kỉ hồ bất dụng tẩu, “Hoa” bị thôi thượng xa, “Hoa” hựu bị tễ hạ xa. Tựu giá dạng, mỗi thiên, hoàn vị tằng thượng ban ni, lưỡng tam cá tiểu thời, tiên chiết háo tại liễu lộ thượng. Vô luận nhĩ súc liễu đa thiếu kích tình hòa hoạt lực, dã hội bị nhật phục nhất nhật địa ma thực đãi tẫn. Quan kiện thị, hoàn hữu hạ ban ni, hoàn hữu nhất cá vãn cao phong đẳng trứ ni.
Thùy bỉ thùy hoạt đắc canh dung dịch?
Đãn, tức tiện giá dạng, nhất định dã hữu hoạt đắc hạnh phúc đích “Bắc phiêu”. Hạnh phúc đích nhân sinh hoạt lí bất thị một hữu bất kham hòa tỏa toái, bất thị một hữu bì bại hòa thất vọng, nhi thị bất quản sinh hoạt cấp liễu đa đại đích nê náo, dã yếu nhượng sinh mệnh bạt thối xuất lai, lâm thanh lưu, xuy huệ phong, dã yếu tại tâm trung tu li chủng cúc, di dưỡng nội tại đích ưu nhã hòa cao quý.
Hạnh phúc thị nhất chủng tự ngã bác ly đích năng lực, dĩ cập tự ngã sinh thành đích năng lực. Sinh hoạt trung, một hữu đa thiếu hạnh phúc thị hiện thành đích, hữu hạnh phúc đích nhân, chỉ thị hội hạnh phúc bãi liễu.
( ngũ )
Nhất cá chỉnh túc thụy đắc ngận hảo đích nhân, hội tật đố nhất cá thụy miên chất lượng bất chẩm ma hảo, thậm chí bán túc hoàn hội tỉnh nhất hội nhi đích nhân. Sạ thính, giản trực bất khả tư nghị. Tái giải thích, nhĩ tựu minh bạch liễu. Nguyên lai, na cá thụy đắc ngận “Hảo” đích nhân, thị kháo an định giá chủng trấn tĩnh dược phiến thụy quá nhất cá vãn thượng hựu nhất cá vãn thượng đích.
Như quả bất thuyết thấu, tòng biểu diện thượng khán, ứng cai thị hậu giả tiện mộ thậm chí tật đố tiền giả tài thị. Nhân vi, tiền giả thái hảo liễu, hảo đắc giản trực vô dữ luân bỉ.
Sinh hoạt, hữu đa thiếu thị ngã môn khán thấu liễu bổn chất đích. Nhĩ tiện mộ đích quyền quý, tiền hô hậu ủng, khán khởi lai na ma phong quang, khả thị phong quang bối hậu hữu đa thiếu thống khổ, đối phương bất thuyết, nhĩ bất hội tri đạo; nhĩ tiện mộ đích phú hữu, bảo mã hương xa, cẩm y ngọc thực, khán khởi lai, thị na ma vinh hoa, giá vinh hoa bối hậu hữu đa thiếu thống khổ, đối phương bất thuyết, nhĩ bất hội tri đạo.
Dã tựu thị thuyết, tức tiện thất điểm miên, nhĩ y nhiên thị na cá thụy đắc ngận hảo đích nhân. Tức tiện quá đắc bình phàm nhi ninh tĩnh, nhĩ dã hội doanh đắc biệt nhân tiện mộ. Thậm chí, giá lí biên, na ta nhĩ tiện mộ trứ đích nhân dã tại tiện mộ nhĩ.
Chỉ thị, nhĩ yếu tri đạo, giá cá thế giới một hữu nhất cá nhân nguyện bả giá chủng tiện mộ khinh dịch cáo tố nhĩ

Nhi đồng ích trí nhạc viên hữu thập ma đặc điểm?
1, ngữ ngôn huấn luyện

Hài tử tại ngoạn sái thời, bất thời hội đối trứ ngoạn cụ niệm niệm hữu từ, dữ ngoạn cụ “Thuyết thoại” tự đích, bất yếu tiểu khán giá chủng câu thông mô thức, tha cấp dư hài tử vận dụng ngữ ngôn khứ biểu đạt ý tư đích cơ hội. Thử thời, gia trường nhược năng tham dữ kỳ trung, dữ hài tử nhất khởi ngoạn, bất đãn khả dĩ dẫn phát tha đa thuyết thoại, hoàn khả dĩ tại bàng chỉ đạo tha đích dụng từ hòa biểu đạt kỹ xảo, gia cường tha chưởng ác ngữ ngôn vận dụng đích năng lực.
2, tuyên tiết tình tự
Hữu một hữu phát hiện hài tử tao đáo tỏa chiết, phẫn nộ thời, hội tương ngoạn cụ suất điệu, phách đả hoặc chỉ mạ, giá tựu thị hài tử tuyên tiết bất mãn tình tự đích biểu hiện. Tại hiện thật thế giới trung, hài tử bất năng tùy tiện hướng nhân phát tiết tình tự, vu thị ngoạn cụ tiện thành vi đại thế phẩm. Hài tử cân đại nhân nhất bàn, nhu yếu cừ đạo phát tiết tình tự, bất nhiên, hội hình thành ức úc đích tâm lý tật bệnh, ảnh hưởng kiện khang.
3, thứ kích quan năng phát triển
Ngoạn cụ khả cổ lệ hài tử dụng cảm quan khứ tiếp xúc thế giới, lệ như thứ kích tha môn đích thị giác, thính giác hòa xúc giác, bang trợ tha môn phối hợp thân thượng các chủng cảm quan đích phản ứng, lai tiếp xúc hòa nhận tri ngoại gian tân kỳ đích vạn sự vạn vật. Hữu ta hội phát xuất thanh hưởng đích thượng giai công cụ. Hữu ta tắc thiết kế đắc nhan sắc tiên diễm, tuyến điều hấp dẫn, năng trực tiếp đái cấp hài tử thị giác thượng đích thứ kích. Bất đồng đích ích trí loại mộc chế ngoạn cụ, đô thị phụ trợ hài tử nhận thức thế giới đích hữu hiệu công cụ.
4, hiệp điều thân thể cơ năng
Hài tử đích thủ cước hiệp điều, thủ nhãn phối hợp đẳng thân thể cơ năng, nhu yếu huấn luyện nhi trục tiệm kiến lập khởi lai, ngoạn cụ thị tối giai huấn luyện công cụ chi nhất. Lệ như hài tử tương nhất hạp tích mộc thế xuất đồ hình, trừ liễu yếu vận dụng đầu não chi ngoại, hoàn yếu thủ bộ cơ năng đích phối hợp. Sở dĩ ngoạn cụ đối hài tử đích cơ nhục hoạt động, thân thể cơ năng đích phát triển, hữu mạc đại đích bì ích.
5, luyện tập xã giao hoạt động
Thông quá ngoạn cụ, hài tử tại cân tha môn đích đồng bạn hoặc phụ mẫu ngoạn sái đích quá trình trung, bất tri bất giác gian tại phát triển tha môn đích xã hội quan hệ, tha môn tại hợp tác hoặc cạnh tranh trung tức sử dung dịch sản sinh tranh sảo, đãn kỳ thật tha môn chính tại phát triển hợp tác tinh thần hòa học tập dữ nhân phân hưởng, vi nhật hậu dung nhập xã hội tố hảo chuẩn bị. Phụ mẫu tại bồi bạn tử nữ ngoạn sái trung, canh gia thâm thân tử quan hệ, tại hỗ tương phân hưởng, giao lưu đích quá trình trung cấp dư hài tử tâm lý thượng kiện khang phát triển đích cơ hội.

Phương mỗ, tính cách nội hướng, cô độc úc muộn, chúc vu ức úc chất hình. Bình thời trầm mặc quả ngôn. Khóa đường thượng tổng thị ngốc ngốc địa tọa, bất động não, bất động thủ tố tác nghiệp, bất nguyện hồi đáp lão sư đích đề vấn, khóa gian ngận thiếu đáo thất ngoại ngoạn sái, hữu thời tại tọa vị thượng nhất tọa tựu thị bán thiên, tòng bất chủ động dữ tha nhân tiếp xúc. Đối ban cấp tập thể đích sự tòng bất quan tâm, tuyệt bất tích cực chủ động tham dữ. Thượng học, phóng học hỉ hoan độc tự hành tẩu. Học tập thành tích soa, kinh thường bất tố tác nghiệp. Tác vi ban chủ nhậm, ngã thường thường trảo kỳ đàm thoại, khả tha tổng thị ngận thiếu khai khẩu hoặc thị giản đan phu diễn hoặc thị bế khẩu bất ngôn.
Phương mỗ nguyên hữu nhất cá hạnh phúc mỹ mãn đích gia đình, gia gia thị thối hưu càn bộ, ba ba tại ngân hành hữu nhất quan bán chức, mụ mụ tại công tư thượng ban. Khả bất đáo 5 tuế đích tha phụ mẫu ly dị, phao khí tha bất quản, tịnh các tự trọng tân kiến lập gia đình. Ba ba kiến lập tân gia đình hậu bàn đáo đan vị túc xá trụ, do gia gia nãi nãi chiếu cố kỳ học sinh hòa sinh hoạt. Ngã nhận vi phương mỗ biến thành giá dạng cô độc úc muộn đích tính cách, thị do vu phụ mẫu đích ly dị, khuyết thiếu phụ mẫu đích quan ái tạo thành đích. Đồng thời, gia gia nãi nãi dĩ thượng niên kỷ, chỉ năng chiếu cố kỳ sinh hoạt, đối học tập vô năng lực phụ đạo, giam đốc, tựu tạo thành liễu học tập thành tích soa đích lánh nhất phương diện nguyên nhân. Nhân thử, lão sư gia cường dữ kỳ phụ mẫu đích liên hệ, thuyết phục kỳ phụ mẫu, tuy nhiên ly dị liễu, dã yếu tẫn phụ mẫu đích trách nhậm, sử kỳ cảm giác đáo phụ mẫu hoàn thị ái tha đích.
Tại sư sinh gian, đồng học gian giá khởi ái đích kiều lương, sử tha cảm thụ đáo tập thể đích ôn noãn.
Tổ chức ban thượng khai lãng, hoạt bát, ưu tú đích đồng học thường phụ đạo kỳ học tập, khóa dư hòa tha tố du hí. Tại tha sinh nhật na thiên, đồng học môn vi tha mãi lai liễu sinh nhật đản cao, trù bạn liễu biệt khai sinh diện đích sinh nhật hoạt động, đồng học môn dụng nhiệt tình chân thành đích hữu nghị ôn noãn liễu tha đích tâm linh, nhượng tha thể hội đáo tập thể trung na gia đình bàn đích ôn noãn. Vọng trứ na nhất chi chi chước nhiệt đích chá chúc, tha lưu hạ cổn động đích nhãn lệ thuyết: “Lão sư, đồng học môn, nhĩ môn thị ngã đích phụ mẫu, ngã vĩnh viễn vong bất liễu nhĩ môn đối ngã đích ái, ngã yếu hảo hảo học tập, báo đáp nhĩ môn đối ngã đích ái.” Phương mỗ tuy nhiên thành tích soa, đãn tha đối mỹ thuật hữu hưng thú. Nhân thử, lợi dụng kỳ đối mỹ thuật đích hưng thú, tại ban thượng khai triển thư họa bỉ tái hoạt động. Mỗi thứ hoạt động, tha đích tác phẩm đô hoạch tưởng, lão sư hòa đồng học đô vi tha chúc hạ. Thông quá hoạt động, sử kỳ cảm giác đáo tự kỷ bất thị dạng dạng bỉ biệt nhân soa. Mỹ thuật tác phẩm hoạch tưởng, sử kỳ thể hội đáo thành công đích hỉ duyệt, triển kỳ liễu tự kỷ đích ưu thế, chứng thật liễu tự kỷ đích giới trị, dĩ thử đề cao liễu tự tín tâm. Mỹ thuật đích thành công, sở đái lai đích tự tín, hội thiên di đáo kỳ tha phương diện đích hoạt động hòa học tập ban trung khứ, mỗi thứ hoạt động kết thúc, tha đích kiểm thượng đô lộ xuất liễu thư tâm đích tiếu dung, ngã tựu chủ động mạc mạc tha đích đầu, chỉ điểm tha học tập dã yếu tượng họa họa na dạng nỗ lực, học tập ban thành tích hội cản thượng lai đích. Thông quá thư họa hoạt động, tha đối học tập mạn mạn sản sinh liễu hưng thú.
Thông quá khai triển hệ liệt hoạt động phụ đạo, phương mỗ thủ đắc hạ liệt đích biến hóa:
Tính cách bất tái na dạng cô độc, khai thủy hoạt bát khởi lai liễu, kiến đáo lão sư năng chủ động đả chiêu hô, tại ban thượng dã hữu liễu tri tâm bằng hữu, năng chủ động hòa lão sư khuynh thổ tâm sự, đối ban tập thể hoạt động dã năng tích cực tham dữ liễu đối học tập dã khai thủy sản sinh liễu hưng thú, khóa đường thượng chuyên tâm thính, hữu thời hoàn cử thủ yếu cầu phát ngôn, gia đình tác nghiệp cơ bổn năng án thời hoàn thành, học khoa thành tích ổn bộ đề cao. Phương mỗ đích chuyển biến quá trình, cáo tố ngã môn, đối học sinh chính xác đích tâm lý kiện khang phụ đạo, thị chuyển hóa tha môn đích trọng yếu thủ đoạn, nhân thử, lão sư yếu thâm nhập liễu giải kỳ tồn tại thập ma tâm lý chướng ngại, hữu châm đối tính địa tiến hành tâm lý kiện khang giáo dục.