Tối thụ cao trung sinh hoan nghênh đích anh ngữ danh trứ

1. Chi phối tha nhân: Hỉ hoan thi ân vu tha nhân, sử tự kỷ xử vu hữu lợi địa vị đích nhân; cố chấp kỷ kiến, mục trung vô nhân, ngạo mạn đích nhân.
2. Hôi ám: Đối sự vật hòa tha nhân tổng thị trì phủ định thái độ đích nhân; giảng thoại phương thức hòa thần thái nhượng tha nhân cảm đáo áp ức đích nhân; tổng nhượng nhân giác đắc hữu sở ẩn man đích nhân.
3. Dĩ tự ngã vi trung tâm: Thái độ hòa lễ nghi đẳng ngận thiếu cố cập đáo tha nhân đích nhân; bất lý giải tự kỷ đích xử cảnh, quá phân cố chấp đích nhân; tâm thuật bất chính, chỉ tưởng giáo huấn tha nhân đích nhân.
4. Khinh bạc: Khuyết phạp tố nhân đích nội hàm, bất năng sử nhân cảm đáo na phân thâm khắc đích nhân; điệp điệp bất hưu, tín khẩu khai hà, ngận thiếu vi tha nhân trứ tưởng đích nhân; phẩm vị đê tiện nhi bất tri tu đích nhân.
5. Tự ngã phong bế: Giới tâm thập túc, bất năng phóng tùng địa khuynh thính đối phương thuyết thoại đích nhân; cường từ đoạt lý, chỉ tưởng bảo hộ tự kỷ đích nhân; nọa nhược, thối súc, trang khang tác thế, sử nhân giác đắc bất thản suất đích nhân.
6. Bất tín nhậm cảm: Khẩu nhược huyền hà; khinh dịch tiết lộ bí mật nhi bất năng lệnh nhân tương tín đích nhân; thuyết thoại bất toán thoại, kháo bất trụ đích nhân; ái thuyết hoang, chủy thượng thuyết đắc ngận động thính khước sử nhân bất đạp thật đích nhân.
7. Tiêu cực: Phàm sự thối súc, một hữu dũng khí quán triệt tự kỷ tín niệm đích nhân; hỉ hoan cô độc, bất hợp quần, khuyết phạp tưởng cảo hảo nhân tế quan hệ đích khí khái đích nhân; tổng thị bảo trì trứ thanh tỉnh nhi vô động vu trung đích nhân.
8. Quá phân tự ti: Thuyết thoại thời hàm hồ kỳ từ, lệnh nhân bất tri đạo tha cứu cánh tưởng thuyết thập ma đích nhân; thái câu nê vu tiểu sự, quá phân mẫn cảm, nhượng chu vi đích nhân cảm đáo trất tức đích nhân; tính tình quai tích, ái lưu tu phách mã đích nhân.
9. Bất phụ trách nhậm: Bất nguyện thừa đam trách nhậm, nhất đán xuất hiện mỗ ta soa thác tiện quái tội đáo tha nhân thân thượng đích nhân; công vu tâm kế, chỉ hội dĩ tự kỷ đích lợi ích vi trung tâm tiến hành tư khảo hòa hành động đích nhân; thái độ ái muội, thường thường sử nhân cảm đáo bất an đích nhân.
10. Thiên chấp: Kinh thường thải thủ cực đoan đích thái độ, phàm sự ái tác lưỡng cực tư khảo đích nhân; hoàn một hữu đẳng tha nhân thuyết hoàn tựu bách bất cập đãi địa tố xuất phản ứng, bất thiện vu khuynh thính đích nhân; khuyết phạp chủ kiến, sở dĩ cử chỉ tàn nhẫn hoặc động triếp khủng hách biệt nhân đích nhân.

Tứ đại danh trứ trung, 《 hồng lâu mộng 》 tối thụ hoan nghênh, tối hữu nội hàm, tối hữu ý nghĩa.

Võng lạc tiểu thuyết phổ biến thiển hiển, kinh điển danh trứ tắc phổ biến ngụ ý thâm khắc. Ngã tưởng đề chủ đích vấn đề, thị tưởng vấn giá kỳ trung đích khu biệt, hội đối nhân sản sinh chẩm dạng bất đồng đích ảnh hưởng ba.

Như quả nhân năng bách phân chi bách hấp thu nhất bộ văn học tác phẩm lí đích doanh dưỡng, na ma hậu giả xác thật yếu bỉ tiền giả văn học thẩm mỹ hòa tố dưỡng canh cao, thị giác canh gia khách quan, tư duy canh gia lý tính, tinh thần nội hạch dã canh gia phong phú, tâm thái khả năng dã canh gia bình hòa ( giá thị cư ngã quan sát, danh trứ lí đa sổ thị bi kịch nhi đắc xuất đích kết luận ).

Đãn thị nhân do vu các chủng các dạng đích nguyên nhân, thị ngận nan đạt đáo thượng thuật đích lý tưởng trạng thái đích. Cơ bổn thượng, năng bị nhân hấp thu đích, dã tựu thị tha năng khán kiến, sở tưởng yếu đích na nhất bộ phân. Vu thị, hữu ta nhân dã hứa khán kinh điển danh trứ dã chỉ khán xuất liễu võng lạc tiểu thuyết đích dạng tử, nhi hữu ta nhân tắc năng bả võng lạc tiểu thuyết khán xuất kinh điển danh trứ đích dạng tử.

Bất khả phủ nhận, hiện tại võng lạc tiểu thuyết y nhiên đại bộ phân đô thị vi liễu nghênh hợp độc giả đích cảm quan, đãn đồng dạng bất khả phủ nhận đích, thị nhưng nhiên hữu tương đương nhất bộ phân tác giả hòa độc giả, tại các tự đích giác độ đề cao trứ võng lạc tiểu thuyết đích thủy bình, kỳ tư tưởng đích thủy bình. Kỳ trung bất phạp nhất ta hảo tác phẩm, cấp ngã đích cảm thụ, túc dĩ bễ mỹ mỗ ta kinh điển danh trứ.

Kỳ thứ, kinh điển danh trứ thị lịch kinh thời gian đào kiểm nhi xuất đích tinh hoa, giá tựu ý vị trứ giá ta kinh điển danh trứ dữ ngã hữu thời gian thượng cách ngại. Việt kinh điển, tương cách đích thời quang tựu việt mạn trường. Đái hữu trứ hiển trứ đích thời đại lạc ấn đích tha môn, năng cấp đương hạ thời đại lí đích độc giả đái lai thập ma ảnh hưởng? Đa thiếu ảnh hưởng? Giá cá tựu yếu cụ thể vấn đề cụ thể phân tích liễu. Đương nhiên, kỳ trung khẳng định hữu cộng thông đích đông tây, bỉ như nhân tính đích tham tác, tình cảm đích truy cầu đẳng, dã vô pháp bất kết hợp đương thời đương địa đích bối cảnh khứ thảo luận.

Nhi giá nhất điểm, kháp kháp thị võng lạc tiểu thuyết đích ưu thế.

Tác giả, tác phẩm, độc giả đô xử vu đồng nhất cá thời đại. Tư tưởng đích truyện đệ canh thuận sướng, canh trực quan, canh dung dịch bị nhân lý giải. Vô luận hảo đích phôi đích, cộng minh tổng thị bỉ danh trứ canh cường, ảnh hưởng phạm vi canh đại, trình độ canh thâm. Giá tựu ý vị trứ, tòng võng lạc văn học trung cấp thủ doanh dưỡng, yếu bỉ tòng danh trứ trung cấp thủ canh dung dịch.

Đương nhiên nhĩ yếu thuyết võng lạc tiểu thuyết đích doanh dưỡng bổn lai tựu thiếu, tái nỗ lực dã tựu nhất đinh điểm, danh trứ doanh dưỡng phong phú, khán đa liễu bất hội tác thi dã hội ngâm. Giá cá chân yếu khán cá nhân đích duyên pháp.

Năng ngộ đáo hảo thư, năng hỉ hoan hảo thư, năng độc đổng hảo thư, giá thị chủng hạnh vận.Đa thiếu nhân minh minh tri đạo danh trứ kinh điển, khả thị độc bất hạ khứ? Độc hạ khứ liễu dã độc bất đổng? Hư bất thụ bổ, cật liễu bất tiêu hóa, ngã hữu thập ma bạn pháp, ngã dã ngận tuyệt vọng a. Giá cân duyệt lịch, thẩm mỹ, tinh thần tằng thứ, tinh thần truy cầu đẳng đẳng hữu quan, khả năng hoàn viễn bất chỉ giá ta nhân tố.

Độc thư giá sự, hoàn chân bất năng cường cầu. Niên thiếu thời độc bất đổng đắc, dã hứa trường đại tựu đổng liễu. Giá cá giai đoạn khán bất hạ khứ đích, dã hứa mỗ thiên tựu tưởng khứ khán liễu. Giá cá quá trình, bất thị năng dụng ý chí tựu năng súc đoản hoặc khóa việt. Như quả nhân thử hòa tảo tảo tựu khán biến liễu kinh điển danh trứ đích nhân hữu liễu nhất ta khu biệt, na tựu hữu ba, sự thật như thử, ngã bất vi thử tự ngạo, dã bất vi thử tự ti.

Hảo tượng ly đề liễu.

Tục thoại thuyết văn vô đệ nhất, võ vô đệ nhị. Ngã thị thập ma đô khán đắc, hữu sổ xoát đích võng lạc tiểu thuyết hòa danh trứ, dã hữu khán bất hạ khứ đích võng lạc tiểu thuyết hòa danh trứ.

Vô luận thị võng lạc tiểu thuyết hoàn thị kinh điển danh trứ, trọng điểm tại vu thụ thử ảnh hưởng đích nhân, như quả nhân nhân thử biến đắc canh hảo, na ma tha hòa độc đồng nhất bổn thư khước biến đắc canh phôi đích nhân tài hữu khu biệt.

Võng lạc tiểu thuyết tại ngã khán lai tựu thị căn cư phát hành cừ đạo hoa phân xuất lai đích môn loại, kinh điển danh trứ tắc thị văn học địa vị hoa phân. Lưỡng giả căn bổn bất tại đồng nhất cá giác độ, như hà bỉ giác ni?