Nhân giáo bản trung tiểu học anh ngữ đan từ

Dụng tiên diễm tạo cú
"Tiên diễm" thị thập ma ý tư
Tạo cú dữ lệ cú thủ cơ bản
Na anh nhi xuyên trứ tiên diễm đích tiểu y phục.
Nhĩ cai khứ mãi kỉ kiện nhan sắc tiên diễm đích y phục.
Nhĩ tượng hồng mân côi na dạng tiên diễm.
Chỉ hữu tiên diễm đích hồng đầu phát phi thường lệnh nhân chú mục.
Họa gia tại họa trung sử dụng liễu đại lượng tiên diễm đích nhan sắc.
Mạch kỳ đáo xử đô năng khán kiến na chủng tiên diễm đích sắc thải.
Sắc thải thái tiên diễm.
Lý tiên sinh, ngã thính thuyết, thời gian việt cửu, nhan sắc việt tiên diễm.
Hoa hòa quả do vu tiên diễm đích sắc thải hòa lục diệp hình thành tỉnh mục đích đối chiếu.

Thủ tiên nhĩ yếu tri đạo sán khí đăng phân bãi giác đích hòa thấu kính đích tha môn chi gian đích tuyến tổ hòa an định khí đa thị bất đồng đích bất khả dĩ điêu dụng đích



Nhĩ thuyết quang tuyến thái tán na nhĩ đích khẳng định thị bãi giác đăng giá tựu thị bãi giác đẳng đích khuyết điểm, đương nhiên dã hữu hảo đích. Quang tuyến tán thị đăng oản đích vấn đề hoàn hữu hòa đăng phao trang đích vị trí dã hữu ngận đại đích quan hệ.



Hiện tại bãi giác đăng hảo tượng một hữu khả dĩ trang thấu kính đích thấu kính đăng đích đăng phao hòa bãi giác đăng đích đăng phao thị bất nhất dạng đích biến quang bất nhất dạng dụng đích điện dã bất nhất dạng đích



h4 hòa h4 thị hậu diện đích đăng tọa bất nhất dạng đích hữu đại đích hữu tiểu đích tương soa ngận đại



Như quả yếu hoán nhĩ yếu ma hoán bãi giác đăng bào hoán cá ứng vi bãi giác đăng bất trang thấu kính đích; thấu kính đăng yếu dụng thấu kính chuyên dụng đích đăng phao hòa an định khí hòa tuyến tổ thập ma đích

An trang bãi giác đẳng an trang giản đan phương tiện toàn bộ lộng hảo bán tiểu thời đa bất đáo thấu kính đăng nhu yếu cá bán thiên bả.



Ngã chi tiền tựu thị trang liễu bãi giác đích cảm giác quang tuyến bất hảo hậu lai hữu hoán liễu thấu kính đích dạng tử tựu thị bất nhất dạng........................................`

Hữu cách âm miên, cách âm chiên chi loại đích, phòng gian kỉ diện bố nhất tằng, môn song lược vi mật phong điểm tựu hảo đa liễu. Trảo trang tu đích nhân vấn vấn báo giới ba.

Tiên nhân mô thức tuyền qua minh nhân kinh quá nhất chu đích diệu mộc sơn tu luyện hậu, thành công tiến nhập tiên nhân mô thức, kỳ hậu kháo ảnh phân thân hiệp trợ, thành vi đệ nhất danh bất dụng dữ cáp mô dung hợp đích tiên nhân, tịnh thành công địa siêu việt dĩ vãng đích sở hữu tiên nhân ( bao quát tự lai dã ). Tòng mạn họa 430 thoại trung, khả đắc tri tiến nhập tiên nhân mô thức đích tuyền qua minh nhân bất luận tốc độ dữ lực lượng đô hữu đại phúc độ đích thượng thăng. Khải động tiên nhân mô thức hậu khả dĩ đồng thời ủng hữu nguy hiểm cảm tri hòa đại phạm vi công kích đích năng lực. Tiên nhân mô thức hoàn khả dĩ lợi dụng tự kỷ chu vi đích tự nhiên năng lượng thành vi thân thể đích nhất bộ phân tiến hành công kích, bả tự kỷ đích nhẫn thuật thể thuật đô đề thăng kỉ thập bội ( kiến 431 họa minh nhân nhất hạ đả đảo tu la đạo bội ân hòa tiên pháp đại ngọc loa toàn hoàn ), năng thuấn gian học hội bình nhật căn bổn học bất hội đích nhẫn thuật ( kiến 432 họa loa toàn thủ lí kiếm khả dĩ cao tốc nhưng xuất tịnh bành trướng ), sử tự kỷ sử dụng nhẫn thuật đích đích năng lực canh thượng nhất tằng lâu ( kiến 432 họa minh nhân tả hữu thủ các dụng nhất cá loa toàn hoàn, tức loa toàn liên hoàn ). Tiên nhân mô thức đích hình thành đối vu tiên nhân mô thức thị giá dạng đích, nhân bổn thân phát động nhẫn thuật thị y kháo phát động thể nội đích tra khắc lạp phát động, na tra khắc lạp thị như hà hình thành đích ni? Thị y kháo nhân bổn thân đích tinh thần năng lượng hòa thân thể năng lượng đích hỗn hợp, tựu xuất hiện liễu tra khắc lạp, na tại điểm kích thử xử thiêm gia đồ phiến thuyết minh chế tạo tra khắc lạp đích cơ sở thượng hỗn nhập tự nhiên đích lực lượng, tựu xuất hiện tiên thuật đích năng lượng! Vong thuyết liễu, chi tiền hình thành tra khắc lạp, yếu nhượng lưỡng chủng năng lượng bình hành, hỗn nhập tự nhiên chi lực dã yếu duy trì nhất cá bình hành, tựu các thị tam phân chi nhất, như quả siêu quá tam phân chi nhất, tựu hội bị tự nhiên chi lực thôn phệ, như quả bất đáo tam phân chi nhất, tựu bất năng phát động tiên nhân mô thức, tự lai dã đại nhân phi thường nỗ lực, đãn y nhiên hoàn thị một hữu đạt đáo tuyệt đối đích bình hành, sở dĩ hoàn hữu điểm tượng cáp mô. Như quả tu luyện tiên thuật thất bại, tựu hội biến thành vĩnh viễn đích cáp mô, tối hậu biến thành thạch đầu. Tịnh thả, chỉ hữu tra khắc lạp lượng bàng đại đích nhân tài khả dĩ tu luyện tiên thuật, phủ tắc ngận khoái tựu hội bị tự nhiên chi lực thôn phệ. Tiên thuật đích năng lượng xuất hiện hậu, phát động đích nhẫn thuật tựu khiếu tiên thuật, giá dạng hữu thập ma đặc điểm ni? Tự nhiên chi lực ngận bàng đại, tiên thuật giả khả dĩ y kháo tự nhiên lực khôi phục tự kỷ lưu thất đích năng lượng, nhi thả bổn lai tựu đa xuất liễu biệt nhân đẳng vu tam phân chi nhất đích tra khắc lạp, giá đối vu cao thủ thị thập ma khái niệm? Canh chủ yếu đích thị phát động tiên thuật hậu bổn thể thật lực đại phúc biến cường, bỉ như nhất cá cự thạch nhĩ cử bất khởi lai, đãn sử dụng tiên thuật tựu năng cử khởi liễu. Tiên nhân mô thức đích phong hiểm tiên nhân mô thức đích phong hiểm hậu kỳ minh nhân VS bội ân chi thời, nhân vi vô pháp trực tiếp đối kháng bội ân, nhân thử tất tu yếu y kháo tiên nhân mô thức tăng cường lực lượng, đãn thị cương cương tu luyện hoàn thành đích minh nhân cận cận năng duy trì 5 phân chung đích tiên nhân mô thức, sở dĩ vi liễu năng cú đả đảo bội ân, minh nhân thải dụng liễu tha dĩ vãng tu luyện đích phương pháp, lợi dụng ảnh phân thân lai hấp thu tự nhiên năng lượng, tự kỷ tiền vãng chiến tràng, đãn thị nhân vi hấp thu tự nhiên lực lượng quá vu khốn nan, tối chung minh nhân chỉ năng phóng trí 2 cá ảnh phân thân tại diệu mộc sơn hấp thu năng lượng. Nhi giá cá cử động dã thành công nhượng tha trở chỉ bội ân.
[ biên tập bổn đoạn ] động mạn biểu hiện
Tái thứ tầm trảo tá trợ đích tung ảnh thất bại hậu, hồi đáo mộc diệp, khước kinh văn tự lai dã bị bội ân sát tự lai dã đích tiên nhân mô thức tự lai dã đích tiên nhân mô thức hại đích ngạc háo. Vi thử tằng nhất độ bi thương đích tha, nhân vi y lỗ tạp lão sư hòa lộc hoàn đích cổ lệ, nhi tái độ trọng tân chấn tác khởi lai, tịnh hiệp trợ giải khai tự lai dã lâm chung tiền lưu hạ đích ám hào; khả tích đích thị nhưng nhiên một hữu đầu tự. Vi liễu thế tự lai dã báo cừu, tha quyết định tiếp thụ thâm tác đại nhân đích đề nghị, tiền vãng tự lai dã tằng tu hành đích diệu mộc sơn, tác gian khổ đích ‘ tiên thuật ’ huấn luyện. Huấn luyện kỳ gian, minh nhân hiểm biến thanh oa, hạnh đắc thâm tác đại nhân dụng thuật trở chỉ, bất quá minh nhân khước chỉnh thân thị thương. Kinh quá nhất phiên tu hành, minh nhân tổng toán thị cơ bổn chưởng ác liễu tự nhiên lực lượng, cố thâm tác đại nhân kiến nghị chuyển vi bất dụng cáp mô du đích luyện tập, đồng thời dã cấp liễu minh nhân tự lai dã đích di tác ( dã thị xử nữ tác, tựu thị tứ đại dụng lai cấp minh nhân mệnh danh đích thư ) ——‘ kiên cường nghị lực nhẫn truyện ’. 420 thoại trung, minh nhân cơ bổn dĩ chưởng ác liễu thâm tác sở thụ đích ‘ oa bốc thủ ’, cập năng tại bất động đích trạng thái hạ hấp thu tự nhiên lực lượng, khống chế tiên thuật tra khắc lạp. Thử thời thâm tác cáo giới minh nhân hữu quan tiên nhân mô thức đích khuyết điểm, tựu thị chỉ năng duy trì 5 phân chung tả hữu; nhi thả mỗi nhất thứ sử dụng tiền, nhu kinh nhất đoạn thời gian, tại tĩnh chỉ đích trạng thái hạ hấp thủ túc cú đích tự nhiên lực lượng phương khả. Nhân thử như quả tại bất động đích trạng thái hạ, tựu ngận dung dịch thành vi địch nhân đích bá tử. Vi miễn như thử, sử dụng thời tựu tất tu hữu kỳ tha hỏa bạn đồng tại, dĩ vi kỳ tranh thủ sung điểm kích thử xử thiêm gia đồ phiến thuyết minh dụ đích thời gian hấp thu tự nhiên lực lượng. Đãn thâm tác tự nhận vi tối hữu hiệu đích phương pháp, tựu thị dữ minh nhân dung vi nhất thể, dĩ cầu năng đồng thời phân đam ‘ động ’ hòa ‘ tĩnh ’ lưỡng biên đích công tác. Lánh nhất biên sương, mộc diệp ẩn thôn chính thụ đáo bội ân đích tồi hủy, thân vi ngũ đại hỏa ảnh đích cương thủ, mục tiền chỉ năng kỳ cầu minh nhân giá vị ‘ dự ngôn chi tử ’ đích hồi quy…… 421 chí 425 thoại trung, thâm tác tại hòa minh nhân tiến hành dung hợp huấn luyện thời bị minh nhân thể nội đích cửu vĩ yêu hồ bài xích. Nhãn kiến chi tiền đích tu luyện tức tương bạch phí, minh nhân vạn phân khổ não. Đãn đương tha khán kiến tự lai dã tại thâm tác bối hậu lưu hạ đích ám hào hậu, tiện kiên thủy tu luyện. Minh nhân hi vọng thấu quá nhất biên bào nhất biên hòa thâm tác dung hợp, đãn tu luyện lệnh thâm tác dã thương ngân luy luy. Thâm tác chỉ xuất yếu đồng thời di động hòa thu tập tự nhiên năng lượng tựu như vọng tả đích thời hầu đồng thời vọng hữu, thị bất khả năng đích. Minh nhân đốn thời hữu sở giác ngộ…… Điểm kích thử xử thiêm gia đồ phiến thuyết minh hiện tại dữ bội ân dĩ tại mộc diệp khai chiến. 429 thoại trung, minh nhân thành công luyện thành liễu ‘ tiên thuật ’ huấn luyện, thành vi tối cường đích tiên nhân. Chi hậu, minh nhân hòa thâm tác đắc tri liên lạc oa hạnh trợ bị càn điệu, tiện tri đạo mộc diệp xuất sự liễu. Tại mộc diệp phụ cận đích cáp mô tiên nhân hài tử đích mụ chí ma dụng ‘ triệu hoán thuật ’ bả minh nhân hòa thâm tác triệu hoán quá lai. 430 thoại trung, minh nhân xuyên liễu hòa tự lai dã tương đồng đích ngoại sáo, tái trứ tự lai dã đích thư quyển, dĩ tiên nhân mô thức hòa thâm tác, cáp mô văn thái, cáp mô kiện hòa cáp mô quảng tại mộc diệp xuất hiện, khán kiến bị bội ân nhựu lận đích gia hương, minh nhân vô ngữ khả phát. Thử thời cương bị phục hoạt đích ‘ tu la đạo ’, tập hướng cương thủ, bị minh nhân đích ‘ loa toàn hoàn ’ miểu sát. Minh nhân đối trứ ‘ thiên đạo ’ thuyết: “Nhất quyết thắng phụ ba!!!!” Minh nhân hòa ‘ thiên đạo ’ chi chiến diệc cáo yết khai tự mạc. Tiên nhân minh nhân sử xuất áp đảo tính đích lực lượng, thi triển liễu tân thuật － khả đầu trịch chí mục tiêu đích ‘ tiên pháp - phong độn ‧ loa toàn thủ lí kiếm ’ cập ‘ tiên pháp ‧ loa toàn liên hoàn ’‘ oa thủ ấn ’, tiên hậu bả ‘ tu la đạo ’, ‘ nhân gian đạo ’, ‘ súc sinh đạo ’‘ ngạ quỷ đạo ’, ‘ địa ngục đạo ’ nhất chiêu miểu sát. ‘ thiên đạo ’ tiên sử xuất ‘ thần la thiên chinh ’ bả minh nhân cập kỳ ảnh phân thân kích khai; cập hậu minh nhân dục liên đồng thâm tác sử xuất huyễn thuật, khước bị thiên đạo đích ‘ vạn tượng thiên dẫn ’ sở đãi, tịnh vi ‘ ngạ quỷ đạo ’ cường bức minh nhân giải trừ tiên nhân mô thức. Hạnh ‘ ngạ quỷ đạo ’ nhân hấp thủ quá đa tiên thuật tra khắc lạp, phản biến thành thạch hóa oa. Đãn dư hạ đích ‘ thiên đạo ’ tri tiên nhân thâm tác điểm kích thử xử thiêm gia đồ phiến thuyết minh tương yếu sử xuất huyễn thuật, tiện tiên sử xuất ‘ vạn tượng thiên dẫn ’, lợi dụng hắc bổng bả bị hấp lai đích thâm tác càn điệu; tái bả minh nhân lạp dẫn quá lai tịnh suất tại địa thượng, dụng hắc bổng quán xuyên kỳ song thủ. Minh nhân chất vấn ‘ thiên đạo ’ vi hà yếu giá dạng tố, nhi ‘ thiên đạo ’ dã hướng minh nhân thấu lộ tự kỷ đích mục đích…… 437~438 thoại trung, sồ điền vi liễu cứu viện minh nhân nhi bị ‘ thiên đạo ’ trọng thương, minh nhân nhất nộ chi hạ bạo phát cửu vĩ đích lực lượng, tịnh lộ xuất đệ lục điều vĩ ba, cập hiển hiện xuất cửu vĩ đích cốt cách. Thiên đạo đích tuyệt kỹ ‘ thần la thiên chinh ’ cập ‘ vạn tượng thiên dẫn ’ đối minh nhân hoàn toàn vô hiệu, bất đắc bất đào đáo thôn tử ngoại, ám trung sử xuất liễu tha đích ẩn tàng tuyệt kỹ ‘ địa bạo thiên tinh ’. 439 thoại trung, diện đối cấm thuật ‘ địa bạo thiên tinh ’, minh nhân bạo phát xuất bát điều vĩ ba, chính đương minh nhân yếu lộ xuất đệ cửu điều vĩ ba thời ( bả phong ấn cửu vĩ đích phù chú tê điệu ), tứ đại mục hỏa ảnh đột nhiên xuất hiện, trở chỉ minh nhân…… 440~443 thoại trung, dữ tứ đại mục hỏa ảnh kiến diện chi hậu, minh nhân tài tri đạo tự kỷ thị tứ đại mục đích nhi tử, tình tự kích động. Tứ đại mục tương tín minh nhân nhất định năng cú thủ hộ mộc diệp, bang minh nhân bả phong ấn tu phục, cửu vĩ thuấn gian tiêu thất. Minh nhân biến hồi liễu tiên nhân uy lực uy lực mô thức hậu, dĩ tự lai dã sở thụ đích loa toàn hoàn áp đảo tính đích miểu sát thiên đạo, thành vi tối cường đích tiên nhân. Cập hậu minh nhân truy tung trường môn đích chân thân, bán lộ trung thụ đáo tỉnh dã phụ thân đích trở đáng, đãn hoàn thị do lộc hoàn phụ thân hóa giải liễu, minh nhân chung vu đáo đạt trường môn chân thân đích sở tại địa. 448~449 thoại trung, minh nhân dữ trường môn nhất phiên đối thoại hậu, trường môn bị kỳ vĩnh bất phóng khí đích ý chí sở đả động, quyết tâm tương xúc thành hòa bình đích nguyện vọng giao phó minh nhân. Trường môn sử dụng ‘ ngoại đạo · luân hồi thiên sinh chi thuật ’ lệnh mộc diệp sở hữu tử vong giả phục hoạt ( bất bao quát tự lai dã ), đãn tương phản khước hi sinh liễu tự kỷ đích tính mệnh. Tiểu nam bả trường môn cập di ngạn đích di thể đái tẩu, đồng dạng bả hi vọng thác phó cấp minh nhân. Minh nhân quyết ý kế thừa sư phụ ( tự lai dã ) cập sư huynh ( trường môn ) đích di nguyện……

2 đáo 3 đốn.
Khách thính thừa trọng lương hỗn ngưng thổ ứng cai thị tại C25 hoặc giả thị C30, mỗi bình mễ sở thừa thụ đích tối đại thừa tái lực ứng cai thị tại 3.5 đốn đáo 4 đốn chi gian, chí thiếu khả dĩ thừa thụ 2 đốn đáo 3 đốn tả hữu đích trọng lượng.

Cô thục khê

Lý bạch



Ái thử khê thủy nhàn.

Thừa lưu hưng vô cực.

Dạng tiếp phạ âu kinh.

Thùy can đãi ngư thực.

Ba phiên hiểu hà ảnh.

Ngạn điệp xuân sơn sắc.

Hà xử hoán sa nhân.

Hồng nhan vị tương thức.