Tiểu thuyết trường đình tống biệt

Tống nguyên nhị sử an tây

Ly hương biệt tỉnh ly loan biệt phượng, ly tình biệt khổ, ly hương biệt thổ, biệt hạc ly loan, sinh tử ly biệt, sinh ly tử biệt, ly loan biệt hộc, ái biệt ly khổ, ly tình biệt hận, ly loan biệt hạc, biệt hận ly sầu, ly tình biệt tự

Đường lý bạch 《 bồ tát man 》: Bình lâm mạc mạc yên như chức, hàn sơn nhất đái thương tâm bích. Minh sắc nhập cao lâu, hữu nhân lâu thượng sầu. Vương giai không trữ lập, túc điểu quy phi cấp. Hà xử thị quy trình, trường đình canh đoản đình.

Tống liễu vĩnh 《 vũ lâm linh 》: Hàn thiền thê thiết, đối trường đình vãn, sậu vũ sơ hiết. Đô môn trướng ẩm vô tự, lưu luyến xử, lan chu thôi phát. Chấp thủ tương khán lệ nhãn, cánh vô ngữ ngưng ế. Niệm khứ khứ thiên lí yên ba, mộ ải trầm trầm sở thiên khoát. Đa tình tự cổ thương ly biệt, canh na kham, lãnh lạc thanh thu tiết! Kim tiêu tửu tỉnh hà xử? Dương liễu ngạn hiểu phong tàn nguyệt. Thử khứ kinh niên, ứng thị lương thần hảo cảnh hư thiết. Tiện túng hữu thiên chủng phong tình, canh dữ hà nhân thuyết!

Đường vương sơ 《 tống vương tú tài yết trì châu ngô đô đốc 》: Trì dương khứ khứ dược điêu an, thập lí trường đình bách thảo càn. Y mệ chướng phong kim lũ tế, kiếm quang hoành tuyết ngọc long hàn. Tình giao biệt ngạn hương hồn đoạn, hiểu thụ đề ô khách mộng tàn. Nam quán tinh lang đông đạo chủ, diêu tiên hưu vấn lộ hành nan.

Lý thúc đồng ( hoằng nhất đại sư )《 tống biệt 》: Trường đình ngoại, cổ đạo biên, phương thảo bích liên thiên. Vãn phong phất liễu địch thanh tàn, tịch dương sơn ngoại sơn. Thiên chi nhai, địa chi giác, tri giao bán linh lạc. Nhân sinh nan đắc thị hoan tụ, duy hữu biệt ly đa. Trường đình ngoại, cổ đạo biên, phương thảo bích liên thiên. Vấn quân thử khứ kỉ thời hoàn, lai thời mạc bồi hồi. Thiên chi nhai, địa chi giác, tri giao bán linh lạc, nhất hồ trọc sái tẫn dư hoan, kim tiêu biệt mộng hàn.

《 trường đình tống biệt 》 thị 《 tây sương ký 》 đích hí kịch trùng đột đích tiêu điểm, tập trung tại đối khoa cử công danh đích thái độ thượng. Lão phu nhân chấp ý tại “Khảo hồng” hậu đệ nhị nhật tức đả phát trương sinh thượng kinh phó khảo, “Bác lạc a hưu lai kiến ngã”, biểu hiện xuất nhất chủng hào vô hồi toàn dư địa đích ngoan cố lập tràng. Trương sinh nguyên lai tựu thị nhất cá đả toán thượng triều thủ ứng đích cử tử, do vu giải cấu oanh oanh tài trệ lưu bồ đông, hiện tại ái tình dĩ hoạch đắc, thượng kinh ứng khảo tựu thị thuận lý thành chương đích sự. Nhân thử, khả dĩ thuyết, tại cầu thủ công danh giá nhất điểm thượng, tha hòa lão phu nhân thị nhất trí đích. Chỉ hữu oanh oanh thị phản đối trương sinh thượng kinh phó khảo đích, đãn tha vô lực lưu trụ trương sinh, nội tâm thập phân thống khổ. Giá nhất tràng tam cá chủ nhân công đối khoa cử công danh đích bất đồng thái độ, biểu hiện liễu lễ giáo hòa ái tình đích đối lập dĩ cập lễ giáo đối phụ nữ đích áp bách.

Tiền hữu thi tiên lý bạch tại 《 bồ tát man 》 trung dụng "Hà xử thị quy trình? Trường đình canh đoản đình" biểu đạt quy kỳ dao dao đích nan giải sầu tự, hậu hữu bạch y khanh tương liễu vĩnh tại 《 vũ lâm linh 》 dụng "Hàn thiền thê thiết, đối trường đình vãn" biểu đạt ly biệt đích bất xá dữ ai sầu. Tại trung quốc mạn trường đích cổ đại lịch sử đương trung, "Trường đình" giá nhất ý tượng bị quảng phiếm đích vận dụng tại các loại văn học tác phẩm đương trung, chủ yếu bị dụng tác tống biệt dữ phán quy đích hình tượng.

Nhi cư quốc ngữ từ điển đích ký tái, trường đình thị "Cổ thời mỗi thập lí sở thiết, cung hành nhân hưu khế đích dịch trạm". "Tống quân thập lí trường đình, chiết chi bá kiều thùy liễu", na tác vi tống biệt đích điển hình ý tượng, nan đạo cổ nhân chân đích mỗi thứ đô túc túc tống liễu thập lí ma? Tưởng yếu giải đáp giá cá vấn đề, tất tu đắc tiên tòng trường đình đích lai lịch thuyết khởi.

Hán đại dĩ tiền tòng "Dân gian" tái tẩu hướng "Quan tràng" đích trường đình
1. Xuân thu chiến quốc thời kỳ cung lữ nhân hưu khế sở kiến trúc đích đình

Trường đình thị do đình tử sở phát triển nhi thành đích, nhi cư 《 hán tự trung đích cổ đại kiến trúc 》 sở ký tái, đình tử "Đại ước xuất hiện tại xuân thu, chiến quốc thời đại, kỳ tối sơ đích công năng thị cung nhân hưu khế đích." "Tòng tiền thư tín ngận mạn, xa mã ngận viễn." Giá cú thoại đại gia khẳng định đô nhĩ thục năng tường.

Cổ đại dịch trạm

Cổ thời hầu đích giao thông phi thường bất phát đạt, hữu tiền nhân hoàn năng tọa tọa xa mã, cùng nhân đại đa đô thị đồ bộ cản lộ, đình tử bất cận năng tác vi bì bại thời đích hưu khế chi sở, hoàn năng tại viêm nhiệt đích hạ thiên vi nhân môn đái lai ấm lương, tại bạo vũ đích thời hầu vi nhân môn đề cung nhất cá tí hộ chi sở. Tại 《 thích danh 》 trung thuyết, "Đình, đình dã, nhân sở đình tập dã." Vô sổ đích lữ nhân quá khách tòng tứ diện bát phương lai đáo giá tiểu tiểu đích đình tử đương trung, đoản tạm địa đình lưu quá hậu tái thứ đạp thượng lộ đồ, hoặc thị trực tiếp khứ đáo tối chung mục đích địa, hoặc thị khứ hướng hạ nhất cá đình tử.

2. Tần hán thời kỳ tương trường đình hoa nhập quan tràng thiết định đích chính sách

《 hậu hán thư · chí đệ nhị thập bát 》 hữu ký tái: "Thiết thập lí nhất đình, đình trường, đình hầu." Tòng tần triều khai thủy, đình tử trục tiệm biến thành quan dụng bạn công tràng sở, hữu thiết tại các cá thành, hương xử dụng lai duy trì địa phương trị an đích hương đình, hương đình trung đích trường quan thành vi đình trường, hoặc giáo trường; hữu dụng lai truyện đệ công văn đích bưu đình, cổ thời hầu truyện đệ thư tín chủ yếu hoàn thị kháo mã thất, đãn tức sử thị thiên lí mã dã thị nhu yếu hưu tức đích, nhân thử tựu hội thiết trí chuyên môn đích bưu đình lai trung kế; hoàn hữu dụng lai quản lý thị tràng giao dịch thiết tại thành thị đương trung đích thị đình, dụng lai quan trắc địch tình truyện đệ tình báo, thiết tại biên cảnh hoặc giao thông yếu đạo thượng đích biên đình đẳng. Nhi hán triều đối đình tử đích thiết trí tắc cơ bổn duyên tập liễu tần chế.

Án chiếu tần chế quy định, tam bách bộ vi nhất lí, dã tựu thị đại khái mỗi cách tứ thiên mễ thiết lập nhất cá đình. Giá cá cự ly như quả dụng tẩu đích thoại đại khái nhu yếu nhất cá đa tiểu thời, giá cá thời gian vô luận thị đối vu phụ trọng nhi hành hoàn thị khinh tiện nhi hành đích nhân lai thuyết, đô thị nhất cá bỉ giác hảo đích hưu tức gian cách thời gian.

Thập lí đình

Sở dĩ đương hán đại đích kinh tế trục tiệm phồn vinh khởi lai, kiến chế canh gia hoàn thiện đích dịch trạm việt lai việt đa, dân gian tương kế kiến khởi các đại khách xá lữ điếm, quan đình trục tiệm bị các đại dịch trạm hòa lữ điếm sở thủ đại hậu, nguyên lai thiết trí tại giao thông yếu đạo, thôn khẩu thành biên đích đình tử tự nhiên tựu biến thành liễu lữ nhân lâm thời hiết cước đích tràng sở hòa đại bộ phân nhân nghênh lai tống vãng đích lễ nghi tràng sở, xuất vu quản lý đích phương tiện, tần hán sở thiết đích thập lí đình tất nhiên đô kiến thiết tại nhân khẩu hối tập đích giao thông yếu tắc hòa thôn tử thành trì đích xuất nhập

1. Cử án tề mi, mạnh quang hiến phạn đích điển cố thị biểu hiện ái tình mỹ mãn.
2. Vọng phu thạch: Vận dụng “Vọng phu thạch” đích điển cố thị biểu hiện tư phụ tình tư.
3. “Oa giác hư danh, dăng đầu vi lợi”: Biểu minh liễu tranh danh đoạt lợi, danh lợi giai vi hư huyễn.
4. “Hồng lệ” tá vương gia 《 thập di ký 》 đích điển cố, tư mã thanh sam tá bạch cư dịch 《 tỳ bà hành 》 đích điển cố, biểu hiện quan tràng bất đắc chí.
5. “Bá lao phi khứ yến tây quy” dụng ngưu lang chức nữ đích điển cố biểu hiện luyến nhân bất năng chung thành quyến chúc đích bi kịch.
6. Nhất xuân ngư nhạn vô tiêu tức: Tác dụng thị biểu minh tư niệm đích nhân một hữu tiêu tức.
7. Thanh điểu: Tác dụng thị biểu minh truyện đệ ái ý, tình thư.

[ đoan chính hảo ] bích vân thiên, hoàng hoa địa, tây phong khẩn, bắc nhạn nam phi. Hiểu lai thùy nhiễm sương lâm túy? Tổng thị ly nhân lệ.



[ cổn tú cầu ] hận tương kiến đắc trì, oán quy khứ đắc tật. Liễu ti trường ngọc thông nan hệ, hận bất thiến sơ lâm quải trụ tà huy. Mã nhi truân truân đích hành, xa nhi khoái khoái đích tùy, khước cáo liễu tương tư hồi tị, phá đề nhi hựu tảo biệt ly. Thính đắc đạo nhất thanh “Khứ dã”, tùng liễu kim xuyến; dao vọng kiến thập lí trường đình, giảm liễu ngọc cơ. Thử hận thùy tri! ( hồng vân ) tỷ tỷ kim nhật chẩm ma bất đả phẫn?( đán vân ) nhĩ na tri ngã đích tâm lí a!( đán xướng )



[ nhất sát ] thanh sơn cách tống hành, sơ lâm bất tố mỹ, đạm yên mộ ải tương già tế. Tịch dương cổ đạo vô nhân ngữ, hòa thử thu phong thính mã tê. Ngã vi thậm ma lại thượng xa nhi nội, lai thời thậm cấp, khứ hậu hà trì? ( hồng vân ) phu nhân khứ hảo nhất hội, tỷ tỷ, cha gia khứ!( đán xướng )



[ thu vĩ ] tứ vi sơn sắc trung, nhất tiên tàn chiếu lí. Biến nhân gian phiền não điền hung ức, lượng giá ta đại tiểu xa nhi như hà tái đắc khởi? ( đán, hồng hạ )( mạt vân ) phó đồng cản tảo hành nhất trình nhi, tảo tầm cá túc xử. Lệ tùy lưu thủy cấp, sầu trục dã vân phi. ( hạ )

《 trường đình tống biệt 》 đích hí kịch trùng đột đích tiêu điểm, tập trung tại đối khoa cử công danh đích thái độ thượng. Lão phu nhân chấp ý tại “Khảo hồng” hậu đệ nhị nhật tức đả phát trương sinh thượng kinh phó khảo, “Bác lạc a hưu lai kiến ngã”, biểu hiện xuất nhất chủng hào vô hồi toàn dư địa đích ngoan cố lập tràng. Trương sinh nguyên lai tựu thị nhất cá đả toán thượng triều thủ ứng đích cử tử, do vu giải cấu oanh oanh tài trệ lưu bồ đông, hiện tại ái tình dĩ hoạch đắc, thượng kinh ứng khảo tựu thị thuận lý thành chương đích sự. Nhân thử, khả dĩ thuyết, tại cầu thủ công danh giá nhất điểm thượng, tha hòa lão phu nhân thị nhất trí đích. Chỉ hữu oanh oanh thị phản đối trương sinh thượng kinh phó khảo đích, đãn tha vô lực lưu trụ trương sinh, nội tâm thập phân thống khổ. Giá nhất tràng tam cá chủ nhân công đối khoa cử công danh đích bất đồng thái độ, biểu hiện liễu lễ giáo hòa ái tình đích đối lập dĩ cập lễ giáo đối phụ nữ đích áp bách.

“Đãn đắc nhất cá tịnh đầu liên, sát cường như trạng nguyên cập đệ”, giá thị oanh oanh đối trương sinh phó khảo sở trì đích thái độ. Lịch kinh đa thiếu tân toan thống khổ tài hoạch thủ đích ái tình, cương cương đắc đáo thừa nhận, mã thượng hựu yếu phân khai. “Khước cáo liễu tương tư hồi tị, phá đề nhi hựu tảo biệt ly. Thính đắc đạo nhất thanh ‘ khứ dã ’, tùng liễu kim xuyến; dao vọng kiến thập lí trường đình, giảm liễu ngọc cơ. Thử hận thùy tri?” Oanh oanh đích nội tâm dũ thị thống khổ, dũ thị thuyết minh phong kiến gia trường đích lãnh khốc vô tình. Oanh oanh tuy nhiên vô lực phản kháng lão phu nhân “Tam bối nhi bất chiêu bạch y nữ tế” đích tông chỉ, đãn tha trảm đinh tiệt thiết địa biểu minh liễu tự kỷ đối giá cá vấn đề đích thái độ, tha nhận vi “Liên khai tịnh đế” bỉ “Trạng nguyên cập đệ” hảo đắc đa. Giá ta miêu tả, sử 《 tây sương ký 》 bãi thoát liễu biểu hiện tài tử giai nhân ly sầu biệt tự đích lão sáo, thăng hoa đáo phủ định thế tục truyện thống thiên kiến đích cao độ, sử nghệ thuật hình tượng bính phát xuất thiểm quang đích dân chủ tư tưởng đích hỏa hoa. “‘ oa giác hư danh, dăng đầu vi lợi ’, sách uyên ương tại lưỡng hạ lí. Nhất cá giá bích, nhất cá na bích, nhất đệ nhất thanh trường hu khí.” Bất yếu vong ký giá ta thoại thị đương trứ lão phu nhân đích diện thuyết đích, tha hiển kỳ liễu oanh oanh quật cường đích phản kháng tính cách. 《 trường đình tống biệt 》 lịch lai vi nhân môn sở kích thưởng, kỳ trung nhất cá trọng yếu nguyên nhân thị tha tại tư tưởng thượng hữu tân ý, tha bất cận biểu hiện liễu ái tình hòa phong kiến gia trường đích mâu thuẫn, nhi thả đối độc thư truy cầu công danh lợi lộc na nhất sáo thế tục quan niệm tố liễu nhất định trình độ đích phê phán.

“Hoang thôn vũ lộ nghi miên tảo, dã điếm phong sương yếu khởi trì.” Tại lão phu nhân hòa trường lão tương kế ly khứ hậu, oanh oanh diện đối tức tương phó khảo đích trương sinh, bách cảm giao tập, can tràng thống đoạn. Tha thủ tiên đinh chúc trương sinh đích thị: “Thử nhất hành đắc quan bất đắc quan, tật tiện hồi lai.” Hựu nhất thứ biểu hiện liễu tha tại công danh lợi lộc vấn đề thượng dữ lão phu nhân tiệt nhiên bất đồng đích thái độ. Diện đối tức tương viễn khứ đích ái nhân, oanh oanh thiên đinh ninh, vạn chúc phù, “Thuận thời tự bảo sủy thân thể”, “An mã thu phong lí, tối nan điều hộ, tối yếu phù trì”. Giá ta thể thiếp nhập vi đích thoại, tả xuất oanh oanh đối trương sinh đích triền miên thâm tình, biểu hiện liễu tha ôn nhu nhàn tuệ đích tính cách.

“Thử nhất tiết quân tu ký, nhược kiến liễu na dị hương hoa thảo, tái hưu tự thử xử tê trì.” 《 trường đình tống biệt 》 đích mạt vĩ, oanh oanh chung vu bả tàng tại tâm để đích thoại thuyết xuất. Giá thoại lai đắc như thử đột ngột, phân lượng kinh nhân đích trọng. “Nhĩ hưu ưu ‘ văn tề phúc bất tề ’, ngã chỉ phạ nhĩ ‘ đình thê tái thú thê ’.” Oanh oanh minh bạch, tha hòa trương sinh đích ái tình chính đạt đáo nhất cá nguy hiểm địa đái, trương sinh đắc trung dữ phủ đô thị đối tha môn đích ái tình đích cự đại khảo nghiệm. Trương sinh đắc trung đích thoại, tha tương thành vi cao môn đại tộc đích trạch tế đối tượng; như quả lạc đệ, lão phu nhân hựu bất thừa nhận giá cá bạch y nữ tế. Cự đại đích âm ảnh lung tráo trứ oanh oanh. Tại giá lí, ngã môn khuy kiến liễu phong kiến thời đại phụ nữ thân thượng sở thừa thụ đích cự đại đích áp lực, dĩ cập tại nam nữ bất bình đẳng đích xã hội lí phụ nữ bi thảm khuất nhục đích địa vị. Như quả kịch trung đích trương sinh bất thị nhất vị trung hậu chí thành đích quân tử đích thoại, oanh oanh đích khí phụ đích mệnh vận kỉ hồ thị bất khả tị miễn đích.

( ngô quốc khâm 《〈 tây sương ký 〉 nghệ thuật đàm 》, dĩ hạ xưng “Ngô văn”, quảng tây nhân dân xuất bản xã 1983 niên bản )