Nữ chủ giác khiếu diệp thanh thanh đích xuyên việt tiểu thuyết

Tại giá lí đích diệp kỳ thật ứng độc shè, đãn diệp giá cá tự tịnh bất thị đa âm tự, tha bổn thân chỉ hữu nhất cá độc âm, yè. Giá lí chi sở dĩ độc shè, thị nhân vi tại na lí hữu nhất tọa miếu, danh vi diệp công miếu, đương địa nhân độc tác ( thử xử “Diệp” dụng bính âm biểu kỳ ) shè, công miếu đích ý tư.
Hậu lai, kỳ độc âm tựu tiệm tiệm biến thành liễu hiện tại ngã môn sở thục tri đích yè. Tịnh thả tại hiện tại đích thành ngữ từ điển thượng, “Diệp” đích bính âm dã tiêu thức trứ: yè ( giá lí sở tả đáo đích “Diệp” quân vi diệp công hảo long trung đích “Diệp”. )
Dĩ thượng quan vu “Diệp” tự độc âm đích giải thích thị thác ngộ đích. “Diệp” tại cổ đại thị đa âm tự, biểu đạt “Diệp tử” giá loại nghĩa hạng thời độc tác yè, đãn tại dụng tác địa danh dữ tính thị thời độc tác shè. Diệp thị xuân thu thời sở quốc trọng yếu thành thị, hứa quốc diệc tằng định đô vu thử, tại kim hà nam diệp huyện nam nhị thập bát lí cựu huyện trị sở, hựu danh diệp dương. Tiên tần tính thị sản sinh đích trọng yếu phương thức chi nhất tựu thị dĩ địa danh kiến lập tính thị, giá cá địa danh dã sản sinh liễu lưỡng cá tính thị, tức “Diệp thị” dữ “Diệp dương thị”, diệp thị kim nhật nhưng thị thường kiến tính thị, đãn diệp dương thị tảo dĩ tiêu thất, 《 chiến quốc sách · tề sách tứ 》 đề đáo, triệu uy hậu tằng tuân vấn tề quốc sử giả quan vu “Diệp dương tử” đích tình huống, thử nhân phục tính diệp dương, tề quốc xử sĩ. Nguyên tắc thượng giảng, dĩ tiên tần diệp ấp vi hạch tâm diễn sinh khai lai đích địa danh dữ tính thị, tức kim chi hà nam diệp huyện, diệp tính, đô ứng độc tác shè.

Hữu, nhi thả hoàn ngận đa. Chỉ thị ngã môn một hữu tại sinh hoạt trung dụng tâm khứ thể hội, kỳ thật ngã môn mỗi cá nhân đô hữu giá dạng đích tâm thái. Diệp công hảo long chỉ thị nhất cá điển hình, thị nhất cá ngụ ngôn cố sự. Kỳ thật bả tha ứng đối đáo ngã môn đích sinh hoạt trung, tựu thị cáo tố ngã môn bất yếu khứ dụng giá dạng đích sự tình. Bỉ như, khả năng ngã môn tòng tiểu hữu hỉ hoan học tập đạn cầm đích, khả dĩ hoa liễu phụ mẫu nhất cá nguyệt đích tân khổ tiền tài mãi liễu nhất giá, đãn ngã môn khả năng chỉ thị tân tiên kỉ thiên, chân đích nhượng ngã môn dụng tâm đích khứ luyện tập liễu, ngã môn tựu hách bào liễu. Hựu hoặc giả kim thiên học tập ưu tú truyện thống văn hóa đích nhân, ngã môn đô tri đạo, học tập cổ nhân yếu tòng “Cách vật” hạ thủ. Khả dĩ chân đích yếu ngã môn khứ giảm đạm vật chất đích hưởng thụ, giảm thiếu tự thân đích phôi mao bệnh, phôi tập quán, khả năng ngã môn tựu bất càn liễu. Sở dĩ nhân hoạt trứ bất năng tự kỷ phiến tự kỷ nha! Ngã môn tưởng tri đạo giá ta đạo lý, tựu yếu đa khứ thể hội văn chương bối hậu đích nghĩa lý, bất năng tử tại văn chương đích biểu diện thượng. Bất năng tự khi khi nhân, như diệp công hảo long…… Diệp công kỳ thật dã thị nhất cá bi kịch, đương nhất cá nhân ngận hỉ hoan ngận hỉ hoan nhất cá đông tây, cận hồ phát cuồng đích hỉ hoan tha, đồng thời dã thải thủ nhất ta hành động lai tranh thủ, tha ngận hưởng thụ trứ cá quá trình, khả thị đương giá cá đông tây đột nhiên nhất hạ tại nhĩ diện tiền đích thời hầu, tha thất khứ liễu tha na cá hưởng thụ quá trình, hội biến đích bất tri sở thố thậm chí thị kinh hoảng thất thố, tha hội giác đắc ngận khủng phố, đào tị thậm chí hội tuyển trạch đào bào, diệp công đích thống thùy hựu tri đạo. Mỗi cá nhân đô thị phàm nhân một hữu na ma đa đích thừa thụ năng lực hòa hung hoài khứ dung nạp nhậm hà dao viễn đích đông tây.

“Diệp hòa kiện công hảo long” đích cố sự đại gia đô phi thường thục tất.

Cố sự thuyết diệp công tử! Phi thường hỉ hoan long, y phục đích đái câu thượng, tửu bôi thượng họa trứ long, ốc tử nội ngoại điêu sức đích hoa văn hoán bại xảo dã thị long. Thiên thượng đích chân long thính thuyết liễu, tựu tòng thiên thượng hạ lai, tòng song hộ lí tham tiến long đầu, tại thính đường lí tha trứ long vĩ. Diệp công nhất kiến, chuyển thân tựu khô phong bào, hách đích hồn bất phụ thể, kiểm sắc đô biến liễu. Do thử khán lai, diệp công tịnh bất thị chân đích hỉ hoan long, nhi thị hỉ hoan na tượng long khước hựu bất thị long đích đông tây. Giá cá cố sự thuyết minh diệp công thị nhất cá biểu lí bất như nhất, ngôn bất do trung đích nhân.

Diệp công thị nhất cá tự xưng ái hảo mỗ chủng sự vật, thật tế thượng tịnh bất thị chân chính ái hảo, thậm chí thị cụ phạ, phản cảm đích nhân.